Tibetan
སུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་འཛིན་པར་མ་ནུས་ན། །ཚིགས་བཅད་འདི་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་བདག་མེད་མ་དང་ས་སྤྱོད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་གཏུག་ཅིང་ཡི་གེ་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྤྱི་བོར་མི་ཏོག་སྦྱིན། མར་མེ་དང་སྤོས་དང་ལྷ་བཤོས་ནི་མདུན་དུ་སྦྱིན། དྲི་ནི་སྙིང་གར་སྦྱིན། མར་མེ་གསལ་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་བཞིན་འགྲུབ། །འབྲིང་གིས་ དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་བཤད། །མདོག་གཞན་འདར་བར་འབར་བ་དང༌། །ཡུད་ཙམ་ཡུད་ཙམ་འབར་བ་ནི། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཡིན་པར་བཤད། །ཤི་ན་དེ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་བ་ཊ་དང༌། ཨུ་དུ་མྺཱ་ར་དང༌། ཨ་ཤྭདྠ་ལ་སོགས་པ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆད་དུ་གནས་པ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ་མི་གཡོ་བ་བསྐམས་པ་དང་གས་པ་མ་ཡིན་པ་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ། གནས་གསུམ་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྲིས་ནས་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ཧྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔགས་ཏེ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ཤར་ཕྱོགས་སམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ། བ་ཀོ་ཙམ་དུ་བ་བྱུང་རྣམ་ལྔས་ལེགས་པར་བྱུང་བའི་མཎྜལ་ལ། སོ་ཤིང་གིས་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་དུ་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བཞར་ནས། ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ་སོ་ཤིང་འདོར་བར་བྱའོ། །སོ་ཤིང་དོར་བ་བརྒྱ་ཞིག་ན། །རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་ན་ནི། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བལྟས་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་བལྟས་པ་ནི། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་བཤད། །ལྷོ་དང་མཚམས་སུ་རྩེ་བ་བལྟས་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སོ་ཤིང་འདོར་བ་བརྒྱ་ཞིག་ལ། །གལ་ཏེ་འོག་ཏུ་རྩེ་བ་བལྟས་ན། །ས་འོག་གི་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །ཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཕོག་ན་དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད། །དེ་ནས་སློབ་མ་བདུན་བཀུག་ནས། །ཨོཾ་ཧྰྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ
Chinese
应当念诵三遍。如果不能这样念诵，就念诵这段偈颂：皈依三宝！忏悔一切罪业！随喜一切功德！以意摄持佛陀菩提！像这样皈依三宝等应当给予。然后金刚上师应当观想在弟子们的心间、喉间和顶轮，观想无我母、地行母和空行母。右手所持的金刚杵触碰心间等处，以三个字母和光芒加持，在顶轮献花。灯、香和供食供于前方，香供于心间。如果灯光明亮，则成就：如所思般成就。中等则说是中等的成就。如果颜色不同、颤抖着燃烧，或者一会儿一会儿地燃烧，则说是魔障和障碍。如果熄灭，则那人会死去。然后是榕树、优昙婆罗树、 अश्वत्थ（梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：毕钵罗树）等有乳汁的树木，截取十二指长的部分，没有生物、不摇动、干燥且没有裂缝，从顶端部分取出，用香水清洗干净，在三处系上花环，放在弟子的手中，念诵 ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ཧྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 啊 舌头 善 稳固 吽 啪）三遍，完全加持后给予。然后弟子面向东方或坛城，在用五种牛乳良好制成的曼扎上，用牙木按照上师的口诀，刮除语障，为了祈请殊胜本尊赐予成就，应当丢弃牙木。丢弃牙木一百次，如果顶端朝上，那么由此会获得殊胜的成就。顶端朝东，或者同样朝向自己，则说是中等的成就。如果顶端朝南或朝向角落，则会获得世间的成就。丢弃牙木一百次，如果顶端朝下，则是地下的成就，获得此成就毫无疑问。如果在金刚鬘的外面，击中则不会有成就。然后召集七个弟子，念诵 ཨོཾ་ཧྰྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ
English
It should be recited three times. If you cannot hold it like that, recite this verse: I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins! I rejoice in all merits! I hold the Buddha's enlightenment in my mind! Like this, taking refuge in the Three Jewels and so on should be given. Then the Vajra Master should contemplate the selflessness mother, the earth-walking mother, and the sky-walking mother in the heart, throat, and crown of the students. Touching the vajra in the right hand to the heart and so on, bless with the three letters and rays of light, and offer flowers on the crown. Offer lamps, incense, and divine food in front, and offer fragrance in the heart. If the lamp is bright, then the accomplishment is: it will be accomplished as you think. The medium one is said to be a medium accomplishment. If the color is different, trembling and burning, or burning for a moment, it is said to be obstacles and hindrances. If it goes out, that person will die. Then, Baṭa and Udumbara and अश्वत्थ（Sanskrit Devanagari: अश्वत्थ, Sanskrit Romanization: aśvattha, Chinese literal meaning: Pippala tree） and other milky trees, cut twelve fingers long, without living creatures, unmoving, dry and without cracks, taken from the top part, washed well with fragrant water, tied flower garlands in three places, placed in the hands of the students, and recite ཨོཾ་ཨཱཿ་ཛི་ཧྭ་སཾ་བརྟ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om Ah Tongue Well Established Hum Phat） three times, completely blessed and given. Then the disciple faces east or the mandala, on the mandala well made with five kinds of milk, use a toothbrush to scrape away the obscurations of speech according to the guru's instructions. In order to pray to the supreme deity for accomplishment, the toothbrush should be discarded. If a hundred toothbrushes are discarded, if the tip faces upwards, then by that, supreme accomplishment will be achieved. If the tip faces east, or similarly faces oneself, it is said to be a medium accomplishment. If the tip faces south or towards the corner, worldly accomplishments will be obtained. If a hundred toothbrushes are discarded, if the tip faces downwards, it is an underground accomplishment, there is no doubt that this will be obtained. If it hits outside the Vajra garland, there will be no accomplishment. Then summon seven disciples and recite ཨོཾ་ཧྰྲཱིཿ་བི་ཤུདྡྷ
Tibetan
། དྷརྨཱ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། སྔགས་འདིས་བསྔགས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ཕྱིར། །ལན་གསུམ་དུ་སྐྱོར་ཆུ་བླུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་སྲུང་སྐུད་ལ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ། སློབ་མ་སྨིན་པར་མ་གྱུར་གྱི་ཚེ་དཔུང་པ་གཡས་པ་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པ་དང་རྟགས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་དོན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་དུ་བསྔགས་ལ། ཀུ་ཤ་གཅིག་སྔགས་སུ་སྦྱིན། གཞན་དག་སྟན་ལ་སོགས་པར་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་གཟེངས་བསྟོད་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ན་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ལ་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་མི་མཉམ་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་བགྱིས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་བས་འདག་པར་འགྱུར་ལགས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། །སྐྱོབ་པའི་གསངས་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པའི་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་ཐམས་ཅད་གཅོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གར་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་བཞིན་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་འགྲོ་བས་ན། །རང་འབྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཡོད་མེད་དག་ལས་རྣམ་པར་འདས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལས་ཟབ་འགྱུར་ཞིང༌། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡིན། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲོས། །ཐེག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ན། །འདི་ཉིད་ཆོས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་མའི་ཚོགས་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལངས་ཏེ། ད་ནི་སོ་སོར་ཉལ་བར་གྱིས་ཤིག །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་འགྱུར་བས་ཇི་སྲིད་མཐོང་བའི་རྨི་ལམ་ལེགས་པར་ཟློས་ཤིག་ཅེས་བསྒོས་ནས། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་སམ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་ཉལ་བར་ བྱའོ། །སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་རིམ་པའོ།། །། ལྷ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་ཆོ་ག
Chinese
།达玛 帕帕 尼匝 萨亚 比修达亚。萨瓦 比嘎巴 阿帕纳亚 吽。（藏文：དྷརྨཱ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：धर्मा पाप निचा स्य विशोधय，梵文罗马拟音：Dharmā pāpa nicā sya viśodhaya，汉语字面意思：净化罪恶的佛法）。萨瓦 比嘎巴 阿帕纳亚 吽。（藏文：སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व विकल्प अप नय हूँ，梵文罗马拟音：Sarva vikalpa apa naya hūṃ，汉语字面意思：遣除一切分别 吽）。 以此真言赞颂后，为了清净意之业障，应三次念诵并布施漱口水。 之后，念诵一切事业真言，并在护身线上打三个结。在弟子尚未成熟之前，应将其系在右臂上。 然后，为了清净身体的业障并显示近期的征兆，应念诵七遍一切事业真言，并给予一根吉祥草作为真言的加持物，其他的则给予作为坐垫等。 然后，为了提升心境，应宣讲佛法： 世间一切知，或生或不生。 如优昙花之，百道中偶现。 甚为稀有出现者，密咒行持之理生。 比彼更复难得者，何者有情不平等，能作不逝于忧伤。 于无数俱胝劫中，所作罪业之任何者，彼等一切此等坛城，见已即能得清净故， 名声无边咒行持，安住于理何须说？ 若诵救护之密咒，则得无上之果位。 何者此等行持胜，智慧极坚不动摇，彼等即能断恶趣，痛苦众生一切生。 大士夫彼等，无等之利今已得。 何故胜者及子众，大士夫众皆是，此教汝等一切众，摄受而生如是故， 如是汝等大乘中，明日定能得生起，大乘生起极广大，此道殊胜具光荣， 汝等彼处行持故，自生大福德者，一切世间知晓者，如来彼等成如是。 超越有无之诸法，如虚空般无垢染，胜过一切诸法深，远离一切诸戏论。 以诸戏论而戏论，安住于大乘之中，此即能得此正法。 之后，弟子们以欢喜之心站立起来，现在各自去睡觉吧！明日见坛城。
English
Dharma Pāpa Nicā Sya Viśodhaya. Sarva Vikalpa Apa Naya Hūṃ. After praising with this mantra, in order to purify the obscurations of the mind, one should recite it three times and offer rinsing water. Then, after reciting the mantra of all actions completely, make three knots on the protection cord. Before the disciple has matured, it should be placed on the right arm. Then, in order to purify the obscurations of the body and to show near signs, the mantra of all actions should be praised seven times each. Give one kuśa grass as an offering of the mantra. Give the others as cushions and so on. Then, in order to elevate the mind, the Dharma should be taught: In the world, all-knowing ones, either arise or do not arise. Like the flower of the Udumbara, occasionally appears on hundreds of paths. It is very rare for the way of practicing secret mantras to arise. Even rarer than that is someone who, for the sake of unequal sentient beings, is able to make suffering not pass away. In countless billions of kalpas, whatever sins have been committed, all of them, by seeing such a mandala, will be purified. What need is there to mention those who abide in the way of practicing mantras with boundless fame? If one recites the secret mantra of protection, one will attain the unsurpassed state. Those who have unwavering wisdom in this supreme practice, they will cut off the stream of bad migrations, all the suffering that arises. Those great beings have obtained the unequaled gain today. Therefore, the victorious ones and their children, all the great beings, have taken you all into this teaching and are being born. Likewise, you will surely be born into the Great Vehicle tomorrow. This supreme path of the Great Vehicle's great arising is glorious. Because you go there, you are self-born, greatly fortunate ones, knowers of all the world, you will become such Tathagatas. Transcending existence and non-existence, like the sky, without stain, deeper than all dharmas, free from all elaborations. Elaborating with elaborations, abiding in the Great Vehicle, one will attain this very Dharma. Then, the assembly of disciples stood up with joyful minds. Now, go to sleep separately! Tomorrow, see the mandala.
Chinese
因此，嘱咐说尽可能好好地重复所见之梦。以“嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 帕 梭哈（藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈）”之咒，或以一切事业之咒来守护。之后，应卧于吉祥草垫上。这是弟子准备就绪的次第。 神准备就绪的仪轨
English
Therefore, instruct to repeat the dream seen as well as possible. Protect with the mantra "Om Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，literal meaning: Om, protect, protect, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha)" or with the mantra of all activities. Then, one should lie down on a Kusha grass mat. This is the order of the disciple being prepared. The ritual of the deity being prepared.