Tibetan
ཕྱིའི་དབང་། ཕྱིའི་དབང་། ཆུའི་དབང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་དང་ནང་ངོ༌། །ཕྱི་ལ་ཡང་བཅུ་གཅིག་སྟེ། གྲངས་སུ་བགྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབར་བསྐུར་ལྡན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་བརྩེར་དགོངས་ནས། །རིག་པའི་དབང་རྣམས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བུམ་པ་རྣམས་ནས་ཆུ་བསྡུས་ལ། དུང་ཕོར་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མོས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་བྱུང་བར་བསམ། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང༌། བདག་གིས་ཀྱང་དུང་ཕོར་གྱི་ཆུ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཆུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ་བསམ་མོ། ། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་། དེ་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་དབུ་རྒྱན་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་དབུ་རྒྱན་སྟོང་པར་བསྒོམས། དེ་ལས་ཏྲཱཾ་སེར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དབུ་རྒྱན་བྱུང་བར་བསམ། ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བ་རྗོད་པས། དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། རྣ་ལྟག་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་འབྱུང་བར་བསམ། རྡོ་རྗེའི་དབང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ། རྡོ་རྗེ་སྟོང་པར་བསྒོམ། དེ་ལས་ཛྲྀའཾ་དམར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱུང་བར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་ བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཡིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ལན་གསུམ་གཏུགས་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། ལྟག་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འབྱུང་བར་བསམ་མོ། ། དྲིལ་བུའི་དབང་། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་གཏོར་ལ་སྟོང་པར་བསམ། དེ་ལས་ཁཾ་ལྗང་གུར་གྱུར། དེ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །གཉིས
Chinese
外灌顶。 外灌顶。 水灌顶。 灌顶之方法亦有二，外与内也。外亦有十一，当计数之。其后学人当祈请，如昔之诸佛，金刚萨埵所具灌顶，具功德者垂爱念，祈赐予我等明智之灌顶。如是说。其后从诸如尊胜佛母之宝瓶等宝瓶中取水，注入海螺碗中，观想唯不动佛，对其作供养赞颂，思维融入光中。其后思维从喜金刚之三处放出光明，化现充满虚空。化现之天女手持珍宝宝瓶，以菩提心之水流从顶门灌顶。自己亦取海螺碗之水，念诵：嗡 班匝 嘎拉夏 阿比钦匝 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝瓶，灌顶，吽。）作水灌顶。观想顶髻为不动佛。 头冠之灌顶。 其后以黄金等头冠，以事业一切之宝瓶水作沐浴，观想头冠为空性。从中化现黄色种子字 藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创。从中化现宝生佛，三面六臂，从中化现头冠。念诵：嗡 牟固扎 阿比钦匝 米。（藏文：ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：ओँ मुकुट अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ mukuṭa abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，头冠，灌顶，米。）作头冠之灌顶。观想右耳后出现宝生佛。 金刚杵之灌顶。 其后以金刚杵，以事业一切之水作沐浴，观想金刚杵为空性。从中化现红色种子字 藏文：ཛྲྀའཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。从中化现无量光佛，三面六臂合一。其后思维从中化现金刚杵，念诵此。 亦以金刚杵作灌顶，诸佛之金刚杵灌顶，今日赐予汝灌顶，此乃诸佛之，为成就故持金刚杵。如是说。于学人之心间碰触三次，给予右手。念诵：嗡 吽 班匝 阿比钦匝 米。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：ओँ हुं वज्र अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吽，金刚，灌顶，米。）作灌顶。观想于后颈出现无量光佛。 铃之灌顶。 其后以铃，以事业一切之水作沐浴，观想为空性。从中化现绿色种子字 藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空。从中化现不空成就佛，三面六臂。思维后念诵此。二
English
Outer Empowerment. Outer Empowerment. Water Empowerment. There are two methods of empowerment: outer and inner. The outer also has eleven, which should be counted. Then the student should request: Just as the Buddhas of the past, Vajrasattva possessed empowerment, with loving thoughts by those with qualities, grant me the empowerments of knowledge. Thus it is said. Then, collect water from the vases, such as the vase of the Victorious One, and pour it into a conch shell bowl, focusing solely on Akshobhya. Make offerings and praises to it, and contemplate it dissolving into light. Then, contemplate light radiating from the three places of Hevajra, manifesting to fill the sky. Contemplate the emanation goddess holding a precious vase, bestowing empowerment from the crown of the head with a stream of bodhicitta water. I also take the water from the conch shell bowl and recite: Om Vajra Kalasha Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र कलश अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vase, Abhisheka, Hum.) Bestowing the water empowerment. Contemplate Akshobhya on the crown of the head. The Empowerment of the Crown. Then, sprinkle water from the vase of all actions on the crown made of gold, etc., and contemplate the crown as emptiness. From that, TRAM (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Tram) transforms into yellow. From that, Ratnasambhava with three faces and six arms appears, and from that, contemplate the crown arising. Recite: Om Mukuta Abhisincha Mi. (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་, Sanskrit Devanagari: ओँ मुकुट अभिषिञ्च मि, Sanskrit Romanization: oṃ mukuṭa abhiṣiñca mi, Literal Chinese meaning: Om, Crown, Abhisheka, Mi.) By bestowing the crown empowerment, contemplate Ratnasambhava appearing on the right ear. The Empowerment of the Vajra. Then, sprinkle water from the vase of all actions on the vajra, and contemplate the vajra as emptiness. From that, JRIH (Tibetan: ཛྲྀའཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) transforms into red. From that, Amitabha with three faces and six arms becomes one. Then, contemplate the vajra arising from that, and say this: Also, bestow empowerment with the vajra, the vajra empowerment of all Buddhas. Today, by bestowing empowerment upon you, this is of all the Buddhas. For the sake of accomplishment, hold the vajra. Thus it is said. Touch the student's heart three times, give it to the right hand, and recite: Om Hum Vajra Abhisincha Mi. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं वज्र अभिषिञ्च मि, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ vajra abhiṣiñca mi, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Vajra, Abhisheka, Mi.) Bestowing the empowerment. Contemplate Amitabha appearing on the back of the neck. The Empowerment of the Bell. Then, sprinkle water from the vase of all actions on the bell, and contemplate it as emptiness. From that, KHAM (Tibetan: ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese meaning: Space) transforms into green. From that, contemplate Amoghasiddhi with three faces and six arms appearing, and say this: Two