Tibetan
འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མ། མི་ཐུབ་ཟླ་བས་མཛད། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མ། མི་ཐུབ་ཟླ་བས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བ་ལིཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ། བོད་སྐད་དུ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མ། དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་བཾ་རྣམ་པར་ངེས་ཞུགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལ་སོགས་ལས། །སེམས་ཅན་བསྲུང་ཕྱིར་གཏོར་མ་བརྩམ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལྡན་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་བྱ་བ། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ནང་དུ་ནི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སུམ་བརྩེགས་སུ། །དཀར་གནག་དམར་བ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ༵། །རིམ་པར་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །པདྨའི་མདོག་བཞིན་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །ཤར་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །ལྷོར་ནི་དབང་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ཚངས་པ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གོ །ཤར་ལྷོར་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །བྷྲྀཾ་གི་རི་ཏི་ནུབ་བྱང་དུ། །བྱང་ཤར་གཞོན་ནུ་ཀརྟི་ཀའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་བརྒྱ་བྱིན་བསམ། །ལྷོར་ནི་མཐར་བྱེད་དགོད་པར་བྱ། །ཆུ་བདག་ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལའོ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་དགོད། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་མེ་ཆེན་པོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་སྲིན་པོའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་རླུང་ལྷ་སྟེ། །བྱང་ཤར་དུ་ནི་འབྱུང་པོའི་བདག །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་དུང་སྐྱོང་དང༌། །མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་དེ་བཞིན་ཏེ། །འཇོག་པོ་དང་ནི་རིགས་ལྡན་དང༌། །པད་ཆེན་ཤིན་ཏུ་པདྨའོ། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་ན་བཅས། །རང་མདོག་རིག་མས་ཡན་ལག་འཁྱུད། །གདན་ལ་གཡས་བརྐྱང་བ་ཡིས་བཞུགས། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་སྤྲོས་ནས། །ལྷ་བརྒྱད་དག་ལ་གཟུགས་ཁམས་དང༌། །གཟུགས་མེད་པ་ཡི་ལྷ་བསྡུའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་མི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ལ་རབ་ཏུ་བསྡུ། །ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མ་ཡིན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །རང་བཞིན་གནས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གཽ་རཱི་ཡིས་ནི་དགུག་བྱས་ལ། །ཆོམ་རྐུན་མས་ནི་ཞགས་པས་འཆིང༌། །རོ་ལངས་མས་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ། །དྲིལ་ བུས་མྱོས་བྱེད་ཟ་ཕོད་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་སྤྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགུག །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད། །དེ་དག་གི
Chinese
一切有情之食子供养，由弥勒月贤所作。 一切有情之食子供养， 由弥勒月贤所作。 印度语：巴陵萨瓦布达。 藏语：一切有情之食子供养。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 唉വം(藏文:ཨེ་བཾ།，梵文天城体:एवं，梵文罗马拟音:evam，汉语字面意思:如是)。 从完全决定进入的金刚萨埵顶礼后，为了从障碍和邪引等中，救护有情而造食子供养。 与吉祥金刚结合的瑜伽士所应修持，于法之生处中，八瓣莲花三重叠，白黑红色嗡啊吽(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ༵།，梵文天城体:ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音:om ah hum，汉语字面意思:嗡啊吽)，依次八大天和，八方守护与八大龙，应如莲花之色生起，东方生起大自在天，南方应思维大梵天，西方生起梵天，北方则是遍入天。东南方生起欲自在，西南方是罗刹主，西北方是布陵吉利底，东北方童子鸠摩罗。东方的花瓣上思维帝释天，南方尽作应欢喜，水神在西方的花瓣上，同样北方安住夜叉神。火之隅方大火神，真脱离处罗刹，西北隅方风神，东北方是生主。力量之因和海螺守护，以及无边财增，如是安住者和具种者，大莲极莲花。所有皆一面二手，手持金刚铃，自身之色明妃拥抱肢体，于座上以右伸之姿安住。从自身心间的种子字，如铁钩般放出光芒，于八大天等色界和，无色界之天神聚集。欲界之天人和人，于八方守护极聚集，三恶趣和非天，于八大龙聚集。为了迎请安住于自性处之，坛城，由高丽女作勾招，窃盗女以索束缚，僵尸女以铁链禁锢，铃声使之迷醉食肉女。瑜伽士从心间，如铁钩般放出光芒，迎请十方一切胜者及其眷属，以彼等供养外内密，彼等之。
English
The Torma of All Beings, Made by Mitub Zla. The Torma of All Beings, Made by Mitub Zla. In Sanskrit: Balim Sarva Bhuta. In Tibetan: The Torma of All Beings. Homage to glorious Hevajra! Having paid homage to Vajrasattva, who is fully determined to enter, in order to protect sentient beings from obstacles and wrongdoings, I compose this torma. To be meditated upon by the yogi who is united with glorious Hevajra, within the source of Dharma, on an eight-petaled lotus, threefold, white, black, and red, Om Ah Hum (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུ༵།，梵文天城体:ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音:om ah hum，汉语字面意思:Om Ah Hum). In order, the eight great gods, the eight directional guardians, and the eight great nagas. They should be generated according to the color of the lotus. In the east, generate the Great Powerful One. In the south, contemplate Indra. In the west, generate Brahma. In the north, it is Vishnu. In the southeast, generate the Lord of Desire. In the southwest, the Lord of the Direction. In the northwest, Bhrim of Riti. In the northeast, the youth Karttikeya. On the eastern petal, contemplate Indra. In the south, make the Ender laugh. On the western petal, the Lord of Water. Likewise, in the north, place the Yaksha. In the fire corner, the Great Fire. In the Truthless, the Rakshasa. In the northwest corner, the Wind God. In the northeast, the Lord of Beings. The cause of strength, the conch shell protector, and the boundless wealth increaser, likewise, the one who places, the one with lineage, the great lotus, the very lotus. All have one face and two hands, holding vajra and bell in their hands. Their own colored consorts embrace their limbs. They sit on the seat with their right leg extended. From the seed syllable in their own heart, emanate rays like iron hooks. Gather the gods of the form realm and the formless realm to the eight gods. Gather the gods and humans of the desire realm greatly to the eight directional guardians. Gather the three lower realms and the asuras to the eight great nagas. In order to invite the mandala that dwells in its own nature, Gauri invites, the thief binds with a noose, the corpse binds with iron chains, the bell intoxicates the flesh-eating one. The yogi, from his heart, emanates rays like iron hooks, invites the victorious ones of the ten directions with their sons. Offer to them outer, inner, and secret offerings. Those.