Tibetan
དན་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས་སུ་ཚངས་པ་སེར་པོ་གདོང་བཞི་པ་ལག་པ་བཞི་པ་དབྱུག་གུ་གསུམ་འཛིན་པ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག །ཕྱག་ལྷག་མ་དག་གིས་ཕྲེང་བ་དང་ སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་ལ་ཞོན་པ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ལྡན་པ་ཐུང་ཞིང་ལུས་རྒྱས་པ་རལ་པ་ཅན་ཏེ་ཚངས་རིས་དང་ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་ཚངས་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ནས་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པ་ལ་ཀུན་དུ་བསྐོར་ནས་གནས་པར་རྣམ་པར་བསམས་ནས་ཨོཾ་ཡིག་གིས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་རྫོགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འོག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་དུ་གནས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རིམ་པས་ཏེ་དེ་ལ། ནོར་རྒྱས་སེར་པོ། །ཀླུ་པདྨ་དཀར་པོ། །ཀླུ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དམར་པོ། །ཀླུ་འཇོག་པོ་ནག་པོ། །ཀླུ་དུང་སྐྱོང་སེར་པོ། །ཀླུ་པདྨ་ཆེན་པོ་སྔོ་བསངས། ཀླུ་མཐའ་ཡས་དཀར་པོ། །ཀླུ་རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ། །བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་མིའི་གདོང་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་མགོ་བོར་གདེངས་ཀ་ས་བརྒྱན་པ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་དང་བཅས་པ་དེའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཡང་ཀླུ་ལྷག་མ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན་མིའི་གདོང་པ་ལ་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་འདི་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ཨཱཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་དོན་དུ་ཕྱག་དང་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་བདག་ཉིད་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་བསམས་ནས་སྐུ་དང་ཐུགས་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་མགོ་བོ་ལ་བསང་གཏོར་དང༌། ཕྱག་རྒྱས་ཞབས་ལ་ཞབས་བསིལ་དང༌། ལག་པ་གཡོན་པར་གནས་པའི་དུང་ལག་པ་གཡས་པས་བཀབ་ནས་ཞལ་དུ་འཐོར་འཐུང་དང༌། ཕྱག་རྒྱས་མགོ་བོ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཏེ་ལན་གསུམ་དུའོ། །ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐཱ་ར་དང༌། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུ་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་སྟེ་འདི་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཉྫ་ཛིདྒྷ་ཕུལླ་དུཔྤ་མཱཾ་ས་པིཾ་གྷ་ཨམྦྷ་ཀཱཛྫ་སཱཔྤ་སཱ་དྷ་ཁནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་གཱ་ད། ཞེས་པ་འདིས་ སོ། །ཕྱེད་སྔ་མས་བཟའ་བའི་ཞལ་ཟས་དང༌། ཕྱེད་ཕྱི
Chinese
དན་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཅན་ནོ། །（具光） 莲花八瓣花蕊之中，黄色四面四臂的梵天，手持三杖和无畏印。其余手中持有念珠和净瓶，骑乘于座月之上，具有月亮的光芒，为了供养而持有，短小而身体丰满，具有发髻，即梵天眷属和梵天引导者以及大梵天等，直至色究竟天，观想他们都围绕着梵天而住，然后观想用嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）使身体圆满为金刚之相。在那之后，在下方的法生处所安住的莲花八瓣之中，以顺时针和逆时针的顺序，即：财续黄色，龙莲花白色，龙力之源红色，龙安住黑色，龙海螺守护黄色，龙大莲花蓝绿色，龙无边白色，龙族具足杂色。这八位也都具有珍宝头冠，人面，持有各种装饰，头顶有蛇饰，以大地为庄严，与非天和地狱众生在一起，在那花蕊之中也有其余的白色龙，具有珍宝头冠，人面，具有蛇饰，即如此稳固之后，观想阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）完全转变而成为语金刚之相，并且用吉祥黑汝嘎之形来完全结合。或者为了所有事业的缘故，宣说了手、面和身色等，对于寂静等事业，自身形相如何，就如那样去做那些。如是完全观想之后，对于获得身、语、意金刚吉祥黑汝嘎之形者，应当献上供水等，即用茅草束在头上进行洒扫，用手印为足部进行足浴，左手拿着海螺，用右手遮盖，向口中抛洒饮用，用手印在头上供养供水，共三次。嗡 扎瓦热 萨嘎热，嗡 扎帝擦 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐཱ་ར་དང༌། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् प्रवरा सत्कारा प्रतिच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：om pravara satkāra pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，殊胜，供养，领受，梭哈）之间加入供水等，用这些和那些来全部献上。伊当 巴林 布匝 哲萨 普拉 杜巴 芒萨 饼嘎 阿姆嘎匝 萨巴 萨达 堪底 库尼 贝达 嘎达。（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཉྫ་ཛིདྒྷ་ཕུལླ་དུཔྤ་མཱཾ་ས་པིཾ་གྷ་ཨམྦྷ་ཀཱཛྫ་སཱཔྤ་སཱ་དྷ་ཁནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་གཱ་ད，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃ bhuñja jid-dha phulla duppa māṃsa piṃ-gha am-bha kājja sāppa sādha khanti khuṇi pheḍa gāda，汉语字面意思：此供食，享用，胜，圆满，杜巴，肉，饼，油，饮，食物，蛇，成就，忍辱，忿怒，贝达，嘎达）用这个等等。 用前半部分来食用食物，用后半部分
English
Danla has the light of the sun. In the center of the eight-petaled lotus flower, Brahma is yellow, with four faces and four arms, holding three staffs and the gesture of fearlessness. The remaining hands hold a rosary and a water pot, riding on a moon seat with the light of the moon, holding offerings, short and with a full body, with matted hair, namely the Brahma retinue, the Brahma leader, and the Great Brahma, etc., up to the ultimate Akanishta, contemplate that they are all surrounding Brahma and abiding. Then, contemplate that the body is perfected as a vajra form with the syllable OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: om). After that, in the eight petals of the lotus flower abiding in the Dharma origin below, in the order of clockwise and counterclockwise, namely: Wealth Increase Yellow, Naga Lotus White, Naga Power Source Red, Naga Abiding Black, Naga Conch Shell Protector Yellow, Naga Great Lotus Blue-Green, Naga Infinite White, Naga Clan Possessor Variegated. These eight also have jeweled crowns, human faces, holding all ornaments, with snake ornaments on their heads, adorned with the earth, together with Asuras and hell beings. In that pistil, there are also the remaining white Nagas, with jeweled crowns, human faces, possessing snake ornaments, namely, after stabilizing them in this way, contemplate that the syllable AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) is completely transformed into the speech vajra form, and completely combine it with the form of glorious Heruka. Or, for the sake of all actions, hands, faces, body colors, etc., are spoken of. For peaceful and other actions, do those actions according to how one's own form is. After contemplating in this way, offer offering water, etc., to those who have obtained the form of body, speech, and mind vajra, glorious Heruka, namely, sprinkle and scatter with a bundle of kusha grass on the head, perform foot washing for the feet with mudras, hold a conch shell in the left hand, cover it with the right hand, scatter and drink into the mouth, offer offering water on the head with mudras, three times in total. Insert offering water, etc., between OM Pravara Satkara and Pratīccha Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐཱ་ར་དང༌། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् प्रवरा सत्कारा प्रतिच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: om pravara satkāra pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om, excellent, offering, receive, Svaha), and offer everything with these and those. Idam Balim Bhunjajid-dha Phulla Duppa Mamsa Pingha Ambha Kajja Sappa Sadha Khanti Khuni Pheda Gada. (Tibetan: ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཉྫ་ཛིདྒྷ་ཕུལླ་དུཔྤ་མཱཾ་ས་པིཾ་གྷ་ཨམྦྷ་ཀཱཛྫ་སཱཔྤ་སཱ་དྷ་ཁནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་གཱ་ད, Sanskrit Romanization: idaṃ baliṃ bhuñja jid-dha phulla duppa māṃsa piṃ-gha am-bha kājja sāppa sādha khanti khuṇi pheḍa gāda, Chinese literal meaning: This offering, enjoy, victorious, complete, duppa, meat, cake, oil, drink, food, snake, accomplishment, patience, wrathful, pheda, gada) Use this and so on. Use the first half to eat food, use the second half
Tibetan
་མས་ནི་བྱ་བ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྔགས་པས་པད་ཀོར་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གནས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་བྱས་ནས་མན་ངག་གིས་བདུད་རྩིར་བྱས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱ་མཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་དེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་ཡང་བྱས་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་སྙན་པའི་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གླུ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཀཽལླ་ཨི་རེཊྛི་ཨ་བོ་ལཱ། མམྨུ་ཎི་རེ་ཀཀྐོ་ལཱ། གྷ་ཎ་ཀྲྀ་པི་ཊ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། ཀཱ་རུ་ཎྱེ་ཀི་ཨ་ཨི་ན་རོ་ལཱ། ཏ་ཧིཾ་བ་ལ་ཁཱཛྫ་ཨི། གཱ་ཌྷེ་མ་ཨ་ནཱ་པིཛྫ་ཨི། ཧ་ལེ་ཀཱ་ལིཉྫ་ར་པཱ་ཎི་ཨ་ཨི། དུནྡུ་ར་བཛྫི་ཨ་ཨི། ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀཱསྠཱུ་རི། སིཧླ་ཀཱཔྤུ་ར་ལཱ་ཨི་ཨཱ་ཨི། མཱ་ལ་ཨིནྡྷ་ཎ་ཤཱ་ལིཾ་ཛ། ཏ་ཧིཾ་བྷ་རུ་ཁཱ་ཨི་ཨ་ཨོཾ། ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེ་ཊ་ཀ་རནྟེ། སུདྡྷ་ཨ་སུདྡྷ་ན་མུ་ཎི་ཨ་ཨི། ནི་རཾ་སུ་ཨངྒེ་ཙ་ཌཱ་བི་ཨ་ཨི། ཏ་ཧིཾ་ཛ་ས་རཱ་བ་པཱ་ཎི་ཨ་ཨི། མ་ལ་ཨ་ཛ་ཀུནྡུ་རུ་བཊྚ་ཨི། དྲིཎྜི་མ་ཏ་ཧིཾ་ན་བཱཛྫ་ཨ་ཨཱི། །དེ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ནི་ཏེ། ཨོཾ་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་དེའི་རྗེས་སུ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་འདོད་པའི་དོན་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེས་གསུངས་དག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་རྣམས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཤོག །བདག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ནི། །མགོན་པོ་ཀུན་རྟོག་ཆགས་བཅོམ་སྲིད་ཞི་མཉམ་ལ་ཆགས། །དངོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ མཁའ་དང་མཚུངས་པར་གཟིགས། །ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་སྙིང་རྗེའི་ཆུས་བརླན་རྒྱས་པའི་ཐུགས། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་བརྩེར་མཛོད་ཅིག་མཛོད། གཤེགས་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ
Chinese
也是女神的事业啊！在那之后，持金刚和金刚铃的咒师，以莲花座等形状，首先供养金刚杵，并在八处方位摇动铃铛，然后以口诀做成甘露的食子进行布施。念诵“嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿 阿迦罗 穆康 萨瓦 达尔玛 纳姆 阿迪 亚努特帕纳 塔特 阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 梭哈 སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”，以此使其完全满足，然后在座间休息时，也要唱悦耳的歌，并以根本咒赞颂，然后念诵百字明。其中歌曲是这样的：考拉 伊瑞提 阿沃拉，曼姆尼 瑞卡科拉，嘎纳 克里皮塔 霍瓦加 伊，卡鲁涅 基阿 依纳罗拉，塔辛 瓦拉 卡加 伊，嘎杰玛 阿纳皮加 伊，哈列 卡林加拉 帕尼 阿阿伊，敦杜拉 瓦吉 阿阿伊，杂 乌萨玛 卡斯图日，西哈拉 卡普拉 拉伊 阿阿伊，玛拉 因达纳 夏林加，塔辛 瓦如卡 伊阿嗡，普任 卡纳 凯塔 卡然德，苏达 阿苏达 纳姆尼 阿阿伊，尼任 苏昂给 杂达维 阿阿伊，塔辛 扎萨 啦瓦 帕尼 阿阿伊，玛拉 阿扎 昆杜如瓦达 伊，准迪玛 塔辛 纳瓦加 阿阿伊。其中根本咒是这样的：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿斯塔纳 纳亚。等等。其中百字明咒是这样的：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 舍 斯里 嘿茹嘎 萨玛雅 玛努帕拉雅，嘿茹嘎 德诺帕 迪斯塔 哲卓 麦 瓦瓦，苏多效 麦 瓦瓦，苏波效 麦 瓦瓦，阿努惹多 麦 瓦瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅匝，萨瓦 嘎玛 苏杂 麦 杂当 舍 效 咕噜 吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 哈哈 哈哈 哈哈 霍 巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 瓦吉拉 玛 麦 门杂 嘿茹嘎 效 瓦 玛哈 萨玛雅 萨瓦 阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕 ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。在那之后，做真实的加持，然后以慈爱祈求所希望的意义，然后请诸尊返回。其中真实的加持是：女神是量，誓言是量，她们所说的一切也是量的顶峰，以此真谛，愿这些女神们，成为我随顺的因缘。对我慈爱是：怙主断灭一切分别念，于有寂平等中生喜悦，视一切事物自性与虚空等同。以极重之悲心水滋润增长之心，愿诸女神们对我慈爱，请慈爱。返回是：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瓦吉拉 穆。
English
It is also the work of the goddess! After that, the mantra practitioner holding the vajra and vajra bell, in the form of a lotus seat, etc., first offers the vajra, and rings the bell in the eight directions, and then gives the torma made into nectar with the oral instructions. Recite "Om AA KA RO MU KHAM SARVA DHARMA NAM AADYA NUTPANNA TAT AA HUM PHAT SVAHA", and make it completely satisfied with this, and also sing pleasant songs during the session break, and praise with the root mantra, and then recite the hundred-syllable mantra. Among them, the song is like this: Kaulla Iretti Abola, Mammuni Rekakkola, Ghana Kripita Hovajja I, Karunye Kia Ainarola, Tahim Vala Khajja I, Gaje Ma Anapijja I, Hale Kalinjara Pani AAI, Dundura Vajji AAI, Tsa Usama Kasthuri, Sihla Kappura Lai AAI, Mala Indhana Shalinja, Tahim Varu Kha IA Om, Phrem Khana Kheta Karante, Suddha Asuddha Namuni AAI, Niram Suange Tsadavi AAI, Tahim Jasa Rava Pani AAI, Mala Aja Kunduru Vatta I, Drindi Ma Tahim Navajja AAI. Among them, the root mantra is this: Om Ashtana Naya. and so on. Among them, the hundred-syllable mantra is this: Om Shri Heruka Samaya Manupalaya, Heruka Tvenopatistha Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Mme Prayatsa, Sarva Karma Suza Me Tsittam Shreyah Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Muntsa Heruko Bhava Maha Samaya Satva Ah Hum Phat. After that, do the true blessing, and then pray with love for the desired meaning, and then ask the deities to return. Among them, the true blessing is: The goddess is the measure, the vow is the measure, and everything they say is also the peak of the measure. With this truth, may these goddesses become the cause of my following. Loving me is: The protector cuts off all discriminations, rejoices in the equality of existence and peace, and sees the nature of all things as equal to space. With the heart moistened and expanded by the water of extremely heavy compassion, may the goddesses love me, please love me. Returning is: Om Vajra Mu.