Tibetan
་འབྱོར་བས་དང་པོ་ཅེ་སྤྱང་ཅིག་གམ་ཁྱིའི་གནས་སུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་བསྒོམ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཆང་འཚོང་མ་དང༌། གཡུང་མོ་དང༌། གཏུམ་མོ་དང༌། སྦོས་མོ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གོས་ཉོས་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་ཀུན་དུ་སོ་སོར་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བར་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །རླུང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་སློང་མོ་བསླང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་འཚེ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་ལ་ཀ་རྦྦུར་བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དང་བཅས་པའོ། །གྲོང་དགུ་པོ་ནི་སྒོ་དགུ་རྣམ་པར་དག་པར་ཡང་དག་པར་སྤྱད་དོ། །པདྨ་དཀར་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དངོས་པོའི་དྲི་རིགས་བསྣམ་ཞིང་བསྒོམ་མོ། །ལམ་གྱི་རིགས་འདུས་ཤིང་གནས་པའི་ལམ་དུ་གནས་པས་སློང་མོ་སླང་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྣའི་རྩེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཅིང་ངོ༌། །སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་མོ། །ཨཱ་ལི་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཟླ་ཚེས་དང་སྟོང་པ་དང་ནཱ་དའོ། །ཨཱ་ལི་གཉིས་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་ལི་དྲུག་པ་ལ་ཟླ་ཚེས་དང་ཐིག་ལེ་དང་ནཱ་དའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དག་པའི་ཆོས་འབྱུང་གི་རེའུ་མིག་ཏུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པོ་ཆོ་གས་དགོད་དོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་དག་པའི་གཟུགས་མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་སིན་དྷུ་རལ་གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུས་བྲིའོ། །ཨུ་ཨ་ཛ་ར་ཨ་ཨུ་ཨཱ་རེ་ཨ་ཧ་ཨཱི་ཨི་རེ་ཕ་ཨ་ཌ་ས་བྷ་ཨ་ཌ་ཨཱ་ཀ་ཨཱ་ན་ཨཱི་ཨི་ཨེ་ཧ་ཨཱུ་པཾ་ཕ་ཨུ་ཌ་ཨུཾ། ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་ གེ་རྣམས་དགོད་དོ། །ན་ཆུང་འབྲིང་པོ་ཙམ་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ལོ་ལེགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་དང་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་ས་བརྒྱད་པོ་ཡང་དག་པར་བརྟེན་པས་སྲོག་ལེགས་པར་བརྟེན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཨི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཥ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཀོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཨེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མི་རུས་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལ་སྔགས་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཟླས་སོ། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་སྤྱད་དོ། །ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །རླུང་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འཇིག
Chinese
通过瑜伽，首先观想成为豺狼或狗的状态。然后了解世俗之人的想法，观想世俗之人的心。对于瑜伽母、卖酒女、妓女、屠妇、以及女巫们，同样地购买衣服，在六个月内各自供养。应当如实地思维智慧的功德于世间一切。通过正确地运用风息，应当说“乞讨吧”。完全舍弃贪欲、嗔恨和愚痴的损害，应当食用樟脑，这是具有特殊之处的。九座城市是指九个门完全清净，从而正确地修行。如同白莲花一般，在容器中混合五甘露和物质的香气种类，并进行观想。由于安住在汇集道路种类并存在之道路中，因此说“乞讨吧”，并且注视鼻尖而束缚。完全观想空性与慈悲无别的自心。在第十三个元音字母上，有月相、空性和那达（nada）。在第二个元音字母上，有与虚空完全相应并连接的字母。在第六个元音字母上，有月相、明点和那达（nada）。在清净的身、语、意之法生起的表格中，以次序排列二十三个字母。在以五甘露等清净的美丽容器中，用朱砂和金笔书写。乌阿匝ra阿乌阿ra阿哈伊伊ra帕阿达萨巴阿达阿嘎阿纳伊伊埃哈阿乌帕帕乌达乌姆。按照这样的顺序排列咒语形象的字母。瑜伽母的形象大约是年轻的少女。为了年成好，以及成办一切有情的事业和需求。由于正确地依赖八个词语，因此生命得到良好的维系。嗡啊吽啪特 梭哈 (Om Ah Hum Phet Svaha)，嗡啊伊吽啪特 梭哈 (Om Ah I Hum Phet Svaha)，嗡啊喀吽啪特 梭哈 (Om Ah Kha Hum Phet Svaha)，嗡啊果吽啪特 梭哈 (Om Ah Go Hum Phet Svaha)，嗡啊达吽啪特 梭哈 (Om Ah Da Hum Phet Svaha)，嗡啊埃吽啪特 梭哈 (Om Ah E Hum Phet Svaha)。在白色的人骨念珠上，正确地念诵这些咒语。如同狮子一般无所畏惧的瑜伽士，在三界中正确地修行。正确地念诵元音和辅音，是太阳和月亮的自性。风必定会完全止息。
English
Through yoga, first contemplate becoming a jackal or a dog. Then, understanding the thoughts of worldly people, contemplate the minds of worldly people. For yoginis, wine sellers, prostitutes, butchers, and witches, similarly buy clothes and offer them individually for six months. One should contemplate the qualities of wisdom as they are in all the world. By properly applying the winds, one should say, "Beg!" Completely abandoning the harm of desire, hatred, and ignorance, one should consume camphor, which is special. The nine cities refer to the nine gates being completely purified, thereby practicing correctly. Like a white lotus, mix the five nectars and the types of material scents in a vessel and contemplate. Because one dwells on the path where the types of paths converge and exist, one says, "Beg!" and gazes at the tip of the nose and binds. Completely contemplate one's own mind, inseparable from emptiness and compassion. On the thirteenth vowel, there are the lunar phase, emptiness, and nada. On the second vowel, there is the letter that is perfectly connected with space and joins. On the sixth vowel, there are the lunar phase, bindu, and nada. In the chart of the arising of pure body, speech, and mind, arrange the twenty-three letters in order. In a beautiful vessel purified by the five nectars, etc., write with cinnabar and a golden pen. U A Ja Ra A U A Re A Ha I I Re Pa A Da Sa Bha A Da A Ka A Na I I E Ha A U Pam Pa U Da Um. Arrange the letters of the mantra's form in that order. The form of the yogini is like that of a young maiden. For the sake of a good year and accomplishing the activities and needs of all sentient beings. Because one properly relies on the eight words, life is well sustained. Om Ah Hum Phet Svaha, Om Ah I Hum Phet Svaha, Om Ah Kha Hum Phet Svaha, Om Ah Go Hum Phet Svaha, Om Ah Da Hum Phet Svaha, Om Ah E Hum Phet Svaha. On a white human bone rosary, recite these mantras correctly. Like a lion, the fearless yogi practices correctly in the three realms. Correctly reciting vowels and consonants is the nature of the sun and moon. The wind will surely cease completely.
Tibetan
་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་རང་བཞིན་མངོན་པར་ཤེས་པས་ནི་རང་བཞིན་འཛིན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་ངེས་སོ། །དེ་ནས་ངག་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྲེག་གོ །གསལ་ཞིང་འཆད་པའི་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ནི། །ཕྱེད་དང་བཞི་ཡིས་ཁྲུ་ཡི་ལུས། །བདེ་བའི་ཁྱིམ་དུ་འདོད་པ་ཡིན། །མི་གཙང་དྲི་མ་དང་ལྡན་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་བསླང་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཤེས་པ་ཡིས། །ཐར་པ་ཡི་ནི་གནས་སུ་འགྲོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པའི་སྒྱུ་མ་ཡིས། །རོ་ནི་ཡང་དག་བཟའ་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་ཆང་གི་ནི། །སྟོང་པའི་རོ་ནི་བཏུང་བར་བྱ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡི་ནི་རོ། །རོ་དེས་ཡང་དག་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཤེས་པ་ཡིས། །དགའ་བ་ཡི་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས། །སེམས་དེ་གསད་པར་བྱ་བ་ཡི། །བླ་མ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་བསྙེན་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་གྱི་ནི་རྣམ་པ་ཀུན། །མཚུངས་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཤེས་པ་ཡི། །དེ་ཡིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སེམས་དང་ནི། །རྒྱལ་བའི་ སེམས་ནི་མཚུངས་པར་བྱ། །ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་པར་དུ་ནི། །སྐྱོན་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །རང་གི་ཆོས་ནི་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྲུང་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྤྱོད་པ་བྱ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ནི། །གཅིག་པ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐྱོན་གྱི་སྟོབས་ནི་དུ་མ་རྣམས། །གསལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཉིད། །ཆང་གི་མཆོད་པ་དུ་མ་ཡི། །འཁོར་ལོ་མཆོག་གི་དྲ་བར་བྱ། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་ཤེས་པ་ཡིས། །དེ་ཡིས་འཁོར་བ་ལས་ནི་གྲོལ། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་ནི། །མི་བརྟན་པར་ནི་མཐོང་བ་བཞིན། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ནང་གི་ནི། །མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང་མཚུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མས་བྱས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་ལྟ་བུར་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བུར་ནི་ཤེས་པ་ཡིས། །དེ་ཡིས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །དེ་ལྟར་ཤེས་པས་བཟླས་པ་བྱ། །ཇི་ལྟར་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟ་བུར། །དེ་དག་གི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཌོམྦི་པ་ཡི་ནི། །ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ཀྱང་དེ་ལྟར་བུར། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཚུངས་པར་བྱ། །ཌོམྦི་པའི་སློང་མོའི་འགྲེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རབ་ཏུ་བསྔག
Chinese
彼即是五轮之自性。以明了彼之自性，乃是执持自性之行境。于有物与无物之自性中，如实而决定。其后以语之清净，焚烧世间之禅定。阐明之口诀次第为： 以四分之半为腕尺之身，欲于安乐之家。不净具垢之受用，皆当生起。贪嗔痴诸垢，一切皆当除遣。如是知晓者，趋向解脱之境地。二二相拥之幻化中，如实受用其味。具悲悯之酒中，当饮空性之味。俱生之味，以彼味而得解脱。如是知晓者，转为喜乐之最胜。种种形相之色，彼心当被诛杀。上师上师们，当亲近足之莲花。一切有情之相，当视其为平等性。如是知晓者，彼即如是行持诸法。世间众生之心与，胜者之心当平等。年方十六之时，过失不应述说。以大守护自身之法，当极作大守护。如是具智者，于一切处皆当行持。身语意三者，乃为一之自性。过失之多力，当令其明晰而稳固。以众多之酒供，作为胜妙轮之网。如是知晓者，彼即从中解脱。如水中之月，如是不稳固而见。如梦中之，如同无有之众生。如幻化所成之，欲如众生一般。如是知晓者，彼即执持所闻。如如意宝珠般，如是智者当念诵。如如意树般，彼等即是其自性。如 Dombipa 之，足尘亦如是。当与虚空等同。Dombipa 乞女释竟。善哉！
English
He is the nature of the five mandalas. By clearly knowing his nature, it is the realm of practice that holds the nature. In the nature of things and non-things, it is truly determined. Then, with the purity of speech, burn the worldly samadhi. The order of the clear and explanatory instructions is: With half of four as the body of the cubit, desire in the house of bliss. The impure and defiled enjoyments should all be aroused. All the defilements of desire, hatred, and ignorance should be completely removed. Thus knowing, one goes to the place of liberation. In the illusion of two embracing two, the taste is truly enjoyed. In the wine of compassion, the taste of emptiness should be drunk. The taste of co-emergence, with that taste, one will be liberated. Thus knowing, one becomes the supreme of joy. The form of various shapes, that mind should be killed. The lamas, the lamas, should attend to the lotus of the feet. All aspects of sentient beings should be seen as equality. Thus knowing, he thus practices all dharmas. The mind of worldly beings and the mind of the Victorious One should be equal. At the age of sixteen, faults should not be spoken of. With great protection of one's own dharma, great protection should be done exceedingly. Thus the wise one should practice in all places. Body, speech, and mind are of one nature. The many powers of faults should be made clear and stable. With many offerings of wine, make it the net of the supreme wheel. Thus knowing, he is liberated from it. Like the moon in the water, it is seen as unstable. Like in a dream, like a non-existent sentient being. Like something made by illusion, wanting to be like a sentient being. Thus knowing, he holds what is heard. Like a wish-fulfilling jewel, thus the wise one should recite. Like a wish-fulfilling tree, they are its nature. Like Dombipa's, the dust of the feet is also like that. It should be equal to the sky. The explanation of Dombipa's beggar woman is complete. Auspicious!
Tibetan
ས་པའི་གནས་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་པ་བ་ལ་པོ་ཡམ་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྒྲ་པ་ཆེན་པོ་ཛི་ཏ་ཀརྞྞ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ། །སའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྱུར་ཅིག ། སློང་མོའི་འགྲེལ་པ། ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀས་མཛད།
Chinese
于地处圣地附近的饮血者巴拉波扬布城中，由语自在者吉达嘎尔纳和译师释迦比丘尼玛坚赞贝桑所译。愿如日月般照耀于大地之上！ 乞丐女之释。多比黑汝嘎造。
English
In the city of Balapoyambu, near the great sacred place of the earth, the drinkers of blood, translated by the great grammarian Jita Karna and the translator, the Shakya monk Nyima Gyaltsen Pal Zangpo. May it be like the sun and moon upon the earth! Commentary on the Beggar Woman. Composed by Dombi Heruka.