Chinese
众人齐声念诵这些真言：阿霍苏卡巴夏囊！阿霍苏卡札亚囊！玛哈穆札悉地那札巴塔塔尼惹德那！吽哈哈霍！然后从最初的瑜伽中，与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的声音完全融合，与五种手印完全融合，用勺子取走甘露，焚烧在火焰中。在一个头盖骨碎片中，也充满甘露，瑜伽母以莲花手印献给主尊。同样，一个接一个地，旋转手印之轮，这些就是会供轮的三分之一部分。然后，主尊以甚深之法，通过平等安置来成就。用金刚杵来激发快乐，为了积累大乐的会众，宣说甚深之法。如此，方便与智慧的会众，按照次第说法，是圣法语之轮。然后，主尊激发后，以无分别的嬉戏，方便之歌或智慧之歌，或者反过来，是身语之轮。按照这些次第，大家都要转动法轮。然后，互相依次，也是供养的施主，为了供养，将自己的妻子，或者其他的女人，美丽的女子献出，或者想要积累功德的瑜伽士，向主尊祈请。然后，主尊为了让所有神众安住于誓言，以大乐的瑜伽，在帷幕中拥抱誓言，舒适地坐在座位上，直到安乐为止，那时三界皆空。心中合一后，用舌头取走樟脑，将明点献给所有神众，放入面部的莲花中。这就是智慧的快乐，进入受用轮。如此按照次第，那里所有神众，以加持自己的次第，舒适地坐在座位上，自己吃自己的甘露，以方便来正确了知此乐。心中所生的快乐，被认为是意之轮。如果这些没有完全成就，就用药和酥油的精华。
English
With one voice, everyone should recite these mantras: Aho Sukha Bhashanam! Aho Sukha Prayanam! Maha Mudra Siddhi Na Prapata Tata Ni Rate Na! Hum Haha Ho! Then, from the initial yoga, completely merge with the sound of Hum (ཧཱུྃ，हुँ，hūṃ，seed syllable Hum), completely merge with the five mudras, take the nectar with a spoon, and burn it in the flames. In a single skull fragment, also fill it with nectar, and the yogini offers it to the main deity with the lotus mudra. Likewise, one after another, rotate the wheel of mudras, these are one-third of the tsokhor (gathering wheel). Then, the main deity accomplishes through equal placement with the profound Dharma. Arouse bliss with the vajra, and in order to accumulate the assembly of great bliss, proclaim the profound Dharma. Thus, the assembly of skillful means and wisdom, speaking the Dharma in order, is the wheel of the sacred Dharma speech. Then, after being aroused by the main deity, with non-conceptual play, a song of skillful means or a song of wisdom, or vice versa, is the wheel of body and speech. According to these orders, everyone should turn the wheel. Then, mutually in order, also the patron of the offering, in order to make offerings, offers his own wife, or other women, beautiful women, or the yogi who wishes to accumulate merit, prays to the main deity. Then, the main deity, in order for all the deities to abide in the samaya (vow), embraces the samaya in the curtain with the yoga of great bliss, comfortably sits on the seat, until there is comfort, at that time all three realms are empty. After uniting in the mind, take camphor with the tongue, and offer the bindu to all the deities, placing it in the lotus of the face. This is the bliss of wisdom, entering the enjoyment wheel. Thus, according to the order, there all the deities, with the order of blessing themselves, comfortably sit on the seat, and eat their own nectar, correctly knowing this bliss through skillful means. The bliss that arises in the mind is considered to be the wheel of mind. If these are not completely accomplished, then use medicine and the essence of ghee.
Tibetan
་ཡིས། །སྙིང་ག་རུ་ནི་བྱུགས་ནས་ཀྱང༌། །དལ་གྱིས་ཅུང་ཟད་མཉེ་བར་བྱ། །དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཚོགས། །རང་རང་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ཡོན་ཕུལ་ནས། །གསེར་དང་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་དང༌། །དར་དང་རས་དང་ཡང་ན་སྨན། །གཙོ་བོ་དང་ནི་བདེ་བ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཏུ་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། །དེ་དག་གཞན་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཚད། །གཞན་ལ་དེ་ཡི་ཕྱེད་ཕུལ་ནས། །ཡོན་གྱི་བདག་པོས་དགེ་བསྐུལ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ཏོག་བཅས་ལྡན་དང༌། །ལག་པར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས་ནི། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྱེད་ལ་རབ་ཏུ་དད་པ་ཡིས། །མཆོད་པའི་ཚོགས་ནི་རབ་ཕུལ་ནས། །བདག་མཐའ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་ནས་ནི། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཤོག །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྤྲོ་སྐྱེད་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨེ་མའོ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རིང་ནི། །ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་དགོངས་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་ན། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་སྟེ། །ཡིད་ཆེས་པ་ཡིས་བརྩོན་པར་བྱ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཞིར་རོ། །དེ་ནས་ལྷག་དང་ཕུད་བསྲེག་ཏེ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཏང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བསྡུས་ནས་ནི། །ཐིག་ལེ་དག་ནི་དབྱི་བར་བྱ། །རང་རང་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་གསོལ་གདབ། །དེ་ནས་གཙོ་བོས་ལྷ་ཚོགས་ལ། །དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དམྱལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ནས་ནི། །ཚུལ་འདི་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་བརྗོད། །བདག་གིས་ཚོགས་བསྒྲུབ་དོན་བྱས་པས། །དགེ་བ་དྲི་མེད་གང་ཐོབ་དེས། །ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསགས་ནས་ཀྱང༌། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐོབ་ཤོག །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག །སློབ་དཔོན་ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཀར་དང་ལོ་ཙཱ་བ་མར་པ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀས་མཛད།
Chinese
以… 涂于心间后， 轻轻地稍作揉捏。 这便是心的极大安乐， 确是意之轮。 如是圆满修持之会供， 以各自本尊之瑜伽， 供养受用等物， 以及黄金与珍宝等， 丝绸与棉布或药物， 与主尊及安乐之， 智慧成为平等。 彼等比其他多两倍量， 将彼一半供养他人后， 供养之主作劝善。 具备坛城与鲜花， 手中持花后， 应说此语： 金刚持等，请垂听！ 以对您极度的虔诚， 供养殊胜的会供， 愿我等无边无际的众生， 脱离轮回的痛苦后， 获得大乐金刚持果位！ 之后，为了令其欢喜， 主尊应说此语： 唉玛！伟大的有情您！ 诸佛今日， 对您极为关注， 因您将成佛， 故得见巨大之果， 以信心精进修行。 彼等乃是福德之基。 之后，焚烧残余与精华， 以圆满瑜伽，向一切 有情布施食子。 收集鲜花等物后， 应擦拭明点。 各自本尊之瑜伽， 以禅定、咒语与手印， 为利有情，祈请降临与返回。 之后，主尊为了向 诸佛众宣示誓言， 在见到地狱等痛苦后， 说：莫作此行。 我因成办会供之事， 所获无垢之善根， 愿以此积累二资粮， 一切众生皆得金刚持果位！ 会供轮之仪轨。 导师多比黑汝嘎所造圆满。 印度堪布智藏与译师玛巴洛珠所译。
English
With... Having smeared it on the heart, Slowly knead it a little. That is great bliss of mind, It is definitely the wheel of mind. Thus, the gathering of perfect union, With the yoga of one's own deity, Having offered the enjoyments as offerings, And gold and jewels, etc., Silk and cotton or medicine, With the main one and bliss, Wisdom becomes equal. Those are twice the amount of others, Having offered half of that to others, The master of the offering encourages virtue. Possessing mandala and flowers, Having held flowers in the hands, One should speak these words: Vajradhara, etc., please listen! With extreme devotion to you, Having offered the excellent gathering of offerings, May all sentient beings without limit, Having abandoned the suffering of samsara, Attain the state of great bliss Vajradhara! After that, in order to make them happy, The main one should speak these words: Emaho! Great sentient being you! The Buddhas today, Are extremely concerned about you, Because you will become a Buddha, Therefore, seeing the great fruit, Practice diligently with faith. Those are the basis of merit. After that, burn the leftovers and essence, With perfect yoga, to all Beings, give the torma. Having collected flowers and other things, One should wipe away the bindu. The yoga of one's own deity, With meditation, mantra, and mudra, For the benefit of beings, pray for arrival and return. After that, the main one, in order to Declare the vows to the assembly of deities, Having seen the suffering of hell, etc., Say: Do not do this act. Because I have accomplished the gathering of offerings, Whatever stainless merit is obtained, May all beings attain the state of Vajradhara! The ritual of the feast wheel. Composed by the teacher Dombi Heruka is complete. Translated by the Indian Abbot Jñana Akara and the translator Marpa Lodro.