Back to the library

DTG009 0050.The actual stage..g2.0f

Page 1 of 2

Tibetan

དངོས་གཞིའི་རིམ་པ། དངོས་གཞིའི་རིམ་པ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་མེ་ལྷའི་རིམ་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་བྷ་ག་བསམ། །དབུས་སུ་ཧཱུཾ་བསྐྱེད་མཆོད་རྟེན་བསམ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཐབ་ཁུང་བསམ། །དབུས་སུ་བཾ་བསྐྱེད་པདྨ་ལ། །དེ་དབུས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་སྟེང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །འདོད་ཆགས་སྟོབས་ཀྱིས་འོད་དུ་ཞུ། །འོད་ལས་ཧཱུཾ་དང་རཾ་དུ་གྱུར། །དེ་གྱུར་མ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བསམ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །གཡས་ན་གུནྡྷེ་མཆོག་སྦྱིན་བསྣམས། །གཡོན་ན་སེའུ་འབྲུ་བགྲང་ཕྲེང་མཐའ། །གསུས་འདིར་རལ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རིགས་བདག་ཅོད་པན་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་བསམ་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་པད་སྟེང་གྲུ་གསུམ་མེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཛཿ། །ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་རཾ་བསམ་མོ། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །དེ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་མེ་ལྷའི་རིམ་པའོ། ། དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་གཞུག་པའི་རིམ་པ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ། སརྦ་ཀརྨཱ་བྲ་སཱ་དྷ་ཀ །ཀ་རུ་ཎི་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ། ཨཱསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏྭཱ་བྷ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པའོ། །རང་གི་མདུན་དུ་བལྟས་ནས་ནི། བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་ཕྱག་འཚལ་མཐའ། །ཕྱག་ནས་རབ་ཏུ་བསྟིམ་པར་བྱ། །སྔགས་འདིས་དགྱེས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སརྦཱ་ནྱཻ་པར་ཐན་ཙ་སི་ཏི་ཧཾ་ག་ཙ་ཧ་བྱ་བ་ཀ །ཨ་ཀ་མུ་ཡེ་ཐ་ཀ་ལེ། སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཤ་མེ་མེ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །བཀའ་ལུང་གིས་གར་དང་ལྡན་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། གཽ་རཱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་ནི། ཙཽ་རཱི་མ་ཡིས་ཞགས་པས་གཞུག །ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་བེ་ཏཱ་ལཱི། །དྲིལ་བུས་མཉེས་བྱེད་གྷསྨ་རཱི། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ནས་ནི། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་མཆོད་པ་དབུལ། །དམ་ཚིག་གི་མེ་ལྷ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྷ་གཞུག་པའི་རིམ་པའོ། ། མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་རྒྱུད་རྣམས་བསྒོམས་ནས་ནི། གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ས་བོན་བསམ། །གྲུ་མོ་གཉིས་སྤྲད་གཟར་བུ་བདུན། །སོ་སོའི་ལས་དང་མཐུན་པར་དབུལ། །རྒྱས་དང་ཞི་བ་པུཥྚིཾ་དང༌། །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པས་དབུལ། །དབང་དྲག་གཉིས་པ་ བ་ཤཾ་དང༌། །ཤ་ཏྲཱུཾ་མ་རས་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནི་དབུལ་བའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པུ་ཎ་ཧི་མ་ནྟ། ཨགྣ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སོ། །གཞན་ནི་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པིཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་ཨ་མུ་ཀཾ་བྱ་སརྦ་པཱ་བཾ་ད་ཧ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་གྲུགས་པའི་དཱུར་བའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་ཆག་པའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲཱ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཛི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་པན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་ཆེན་གྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི་སྭཱ་ཧཱ། གྲོའིའོ། །ཡམ་ཤིང་དབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི། ཨོཾ་ཡ་ཛྙཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམྺཱ་རའི་འོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀ་ཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ན་ད་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའི་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའི་འོ། །དེ་ནས་ཨགྣ་ཡེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་པས་མར་དགང་གཟར་ཁེངས་པ་སྟོང་ཡན་ཆད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། མཆོད་ནས་མེ་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡིས། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། དེ་ཡན་ཆད་ནི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པའོ། ། ལྷ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ། དེ་ནས་ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་ཆུས། །མེ་ལྷ་བསང་གཏོར་ཐུགས་ཀ་རུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསང་བར་བྱ། །ལས་དང་རྗེས་མཐུན་མེ་ཞལ་ཐབ། །བསངས་ནས་དེ་རུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་བཀའ་ལུང་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟིམ། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་མཆོད་པ་དབུལ། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མཐར་ཐུག་བྱ། །དེ་ནས་མར་གཟར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡན་ཆད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞོ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཕུལ་ལ། མར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བསང་གཏོར་ནས་བརྩམས་མར་གྱིས་མཆོད། །བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་དཔའ་བོ་ཡིས། །རང་བཞིན་དག་གི་ཚིག་བཅད་བརྗོད། ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བས་བཟོད་པར་གསོལ། །མཐའ་རུ་མུཿ་བཏགས་སྙིང་གར་བསྡུ། །ལྷ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པའོ། ། མེ་ལྷའི་མཆོད་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་བླུགས་གཟར་འབའ་ཞིག་གིས། །ལྷག་ནས་མེ་ལྷའི་མཆོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་རྫས་ཀུན་ཕུལ་བ་དང༌། དགང་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་ནས་ནི། །དེ་ནས་སློབ་

Chinese

正行次第。 正行次第。 誓言尊之火神次第。 于虚空界观想བྷ་ག་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:吉祥)。于中央生起吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)观想佛塔。与其事业及随顺者,于其中央观想灶。于中央生起བཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:)于莲花上。其中央观想日之坛城。其上现证菩提,观想金刚萨埵父母。以贪欲力融入于光。从光变成吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)和རཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:)。其变成母神父母观想。与其事业及随顺之颜色。三面六臂,拥抱与自己相同之明妃。右持钺刀施胜手印,左持念珠数珠之尽头。此处具有发髻之头饰,为供养种姓主而戴。其心间观想,各种莲花上三角形火。其上吽(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)和ཛཿ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:jaḥ,汉语字面意思:)。于舌上观想字母རཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:)。从烟供开始顶礼等,对其供养。誓言尊之火神次第完毕。 誓言之火神融入智慧之火神次第。 嗡 ཨོཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)阿格纳耶 ཨགྣ་ཡེ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:agnaye,汉语字面意思:火神)玛哈德匝 མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:mahāteja,汉语字面意思:大光辉),萨瓦噶玛 སརྦ་ཀརྨཱ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sarvakarmā,汉语字面意思:一切事业)布ra萨达嘎 བྲ་སཱ་དྷ་ཀ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:prasādhaka,汉语字面意思:成就者),噶汝尼 ཀ་རུ་ཎི་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:karuṇi,汉语字面意思:慈悲)格日达萨瓦 ཀྲྀ་ཏ་སརྦ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:kṛtasarva,汉语字面意思:已作一切),阿斯敏桑尼hi达瓦 ཨཱསྨིན་སནྣི་ཧི་ཏྭཱ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:āsmin sannihitvā,汉语字面意思:于此安住)巴瓦 བྷ་བ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:bhava,汉语字面意思:生)耶舍森巴 ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:yeśasattvā,汉语字面意思:智慧勇识)召请。从自己面前观看,从烟供开始顶礼尽头,从顶礼融入。以此咒语祈请欢喜安住。萨瓦那耶巴尔探匝斯德hi吽嘎匝哈嘉瓦嘎 སརྦཱ་ནྱཻ་པར་ཐན་ཙ་སི་ཏི་ཧཾ་ག་ཙ་ཧ་བྱ་བ་ཀ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sarvān'yai parthan tsa siti haṃ ga tsa ha bya ba ka,汉语字面意思:一切其他)。阿嘎木耶塔嘎列 ཨ་ཀ་མུ་ཡེ་ཐ་ཀ་ལེ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:a ka mu ye tha ka le,汉语字面意思:阿嘎木耶塔嘎列)。萨瓦悉地固汝夏美美匝ḥ吽བཾ་霍ḥ སརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་ཤ་མེ་མེ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sarva siddhi kuru śa me me jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:一切成就,作,寂静我我匝ḥ吽བཾ་霍ḥ)。以教敕催促歌舞。郭ri གཽ་རཱི་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:gaurī,汉语字面意思:郭ri)以铁钩召请后,曹ri ཙཽ་རཱི་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:caurī,汉语字面意思:曹ri)以索套束缚。铁锁禁锢贝达里 བེ་ཏཱ་ལཱི(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vetālī,汉语字面意思:贝达里)。铃铛悦意格斯玛ri གྷསྨ་རཱི(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ghasmārī,汉语字面意思:格斯玛ri)。无二融入后,从烟供开始供养。誓言之火神融入智慧之火神次第完毕。 火神供养次第。 之后与其事业及随顺之修行者观想诸续部后,于两个勺子之中,观想本尊之种子字。双手合掌七个勺子,各自与其事业相应供养。增与息 布ཥྚིཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:puṣṭiṃ,汉语字面意思:增长)和香提 ཤཱནྟིཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:śāntiṃ,汉语字面意思:寂静)固汝以固汝(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:kuru,汉语字面意思:作)供养。怀爱与猛厉 瓦香 བ་ཤཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaśaṃ,汉语字面意思:自在)和夏幢玛ra 夏ཏྲཱུཾ་མ་ར(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:śatrūṃ mara,汉语字面意思:杀敌)以供养。此乃供养之次第,当宣说。嗡 ཨོཾ་(藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)那摩

English

The actual stage. The actual stage. The sequence of the Fire God of the Samaya Being. In the realm of space, contemplate bhaga (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:bhaga,汉语字面意思:auspicious). In the center, generate Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) and contemplate a stupa. According to the karma and accordance, in the center of it, contemplate a hearth. In the center, generate Vaṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:) on a lotus. In the center of that, contemplate a mandala of the sun. On top of that, manifestly attaining enlightenment, meditate on Vajrasattva as father and mother. Dissolve into light by the power of desire. From the light, transform into Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) and Raṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:). That transformed, contemplate the mother goddess as father and mother. The color according to karma and accordance. With three faces and six arms, embracing wisdom like oneself. In the right hand, holding a curved knife and the supreme giving mudra. In the left hand, holding a rosary of seeds to the end. Here, adorned with a crown of matted hair, wearing a family lord's crest for worship. In the heart of that, contemplate a triangle of fire on a variegated lotus. On top of that, Hūṃ (藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हूं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) and Jaḥ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:jaḥ,汉语字面意思:). On the tongue, contemplate the letter Raṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:raṃ,汉语字面意思:). Starting from the smoke offering, prostrations, etc., offer worship to that. The sequence of the Fire God of the Samaya Being is complete. The sequence of instilling the Wisdom Fire God into the Samaya Fire God. Oṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ) Agnaye (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:agnaye,汉语字面意思:Fire God) Mahāteja (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:mahāteja,汉语字面意思:Great Radiance), Sarvakarmā (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sarvakarmā,汉语字面意思:All Actions) Prasādhaka (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:prasādhaka,汉语字面意思:Accomplisher), Karuṇi (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:karuṇi,汉语字面意思:Compassionate) Kṛtasarva (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:kṛtasarva,汉语字面意思:Done All), Āsmin Sannihitvā (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:āsmin sannihitvā,汉语字面意思:Abide Here) Bhava (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:bhava,汉语字面意思:Become) Invoke the Wisdom Being. Looking in front of oneself, from the smoke offering to the end of prostrations, dissolve from the prostrations. With this mantra, request to happily abide. Sarvānyai parthan tsa siti haṃ ga tsa ha bya ba ka (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sarvān'yai parthan tsa siti haṃ ga tsa ha bya ba ka,汉语字面意思:All Others). A ka mu ye tha ka le (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:a ka mu ye tha ka le,汉语字面意思:A ka mu ye tha ka le). Sarva siddhi kuru śa me me jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:sarva siddhi kuru śa me me jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:All Accomplishments, Do, Pacify Me Me Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Urge with command and dance. Gauri (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:gaurī,汉语字面意思:Gauri) having invoked with an iron hook, Cauri (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:caurī,汉语字面意思:Cauri) binds with a lasso. Iron chains confine Vetālī (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vetālī,汉语字面意思:Vetālī). Bells please Ghasmārī (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:ghasmārī,汉语字面意思:Ghasmārī). Having dissolved into non-duality, from the smoke offering, offer worship. The sequence of instilling the Wisdom Fire God into the Samaya Fire God is complete. The sequence of worshiping the Fire God. Then, the practitioner, according to their karma and accordance, having contemplated the tantras, in the two ladles, contemplate the seed syllable of the deity. Joining the two palms, seven ladles, offer according to their respective actions. Increase and pacify, Puṣṭiṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:puṣṭiṃ,汉语字面意思:Increase) and Śāntiṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:śāntiṃ,汉语字面意思:Peace) Kuru (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:kuru,汉语字面意思:Do) offer. Subjugation and wrath, Vaśaṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:vaśaṃ,汉语字面意思:Control) and Śatrūṃ mara (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:śatrūṃ mara,汉语字面意思:Kill Enemies) offer. This is the sequence of offering, it should be explained. Oṃ (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ) Namaཿ Samanta Buddhanam! Agnaye Svaha! Puna hi manta, Agnaye Pushtim Kuru Svaha! Thus it is said. Others should be offered with a pouring ladle. Om Sarva Sambade Svaha! It is for yogurt porridge. Om Sarva Papim Dahana Vajraya Amukam Jya Sarva Papam Dahana Svaha! It is for sesame. Om Vajra Ayushe Svaha! It is for Durva grass that has been burned by fire. Om Vajrayushe Svaha! It is for unbroken rice. Om Vajra Pratihat Vajraye Svaha! It is for Kusha grass. Om Vajra Vajiye Svaha! It is for hand gestures. Om Vajra Maha Vegaye Svaha! It is for barley. Om Maha Balaya Svaha! It is for soybeans. Om Vajra Ghasmari Svaha! It is for wheat. The order of offering branch sticks is: Om Yajnaya Svaha! It is for the Udumbara tree. Om Bodhi Vrksaya Svaha! It is for the Bodhi tree. Om Vajra Nadataya Svaha! It is for the Banyan tree. Om Vajra Hasakaraya Svaha! It is for the Mango tree. Then, with the words "Agnaye Pushtim Kuru," offer the ladle filled with ghee, from full to empty. Then, starting from cleansing and scattering, after offering, praise the fire god. The Vajra Bell-Holder Hero speaks the verses of the nature of existence. Up to this point is the order of offering to the fire god. The order of the fire offering to the deities. Then, with water that accomplishes all actions, cleanse the heart of the fire god, cleanse the mandala wheel. The fire mask that is in harmony with the action, after cleansing, offer it there. With the command of "Jah Hum Bam Hoh," the deity of the mandala dissolves into the mandala. Starting from cleansing and scattering, offer the offerings, offer praise and nectar to the end. Then offer twenty-one or more ladles of ghee. Then offer yogurt and other substances, and offer a hundred or a thousand ghee fire offerings, multiplied by eight. Starting from cleansing and scattering, offer with ghee, praise and prostrate, and invite to depart. The Vajra Bell-Holder Hero speaks the verses of pure nature. Ask for forgiveness with the hundred-syllable mantra, and finally add the syllable "Muh," and gather it in the heart. This is the order of the fire offering to the deities. The order of offering to the fire god. Then, with only the pouring ladle, offer the remainder to the fire god. Om Agnaye Svaha! Thus it is said. Then, after offering all the substances, fill the ladle with ghee, and then the student.

Page 1 of 2