Tibetan
དམ་ཚིག་ལྔ་པ། པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད། དམ་ཚིག་ལྔ་པ། པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་མ་ཡ་པཉྩ། བོད་སྐད་དུ། དམ་ཚིག་ལྔ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཡང་དག་བདེ་བ་མ་ལུས་དངོས་གྲུབ་རབ་སྟེར་ མཛད་པ་ཡི། །དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་རྒྱུད་སོགས་ལས་གསུངས་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་ཉིད། །མདོར་བསྡུས་མཛེས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །སྔགས་པས་ནུབ་མོ་ཁྱད་པར་ཅན་དུས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཡི་ནི་ཇི་སྙེད་པར། །ཟླ་བ་རེ་རེ་ཡང་ནི་འཁོར་ལོ་ལས་འདས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་མེད་པའི་དུར་ཁྲོད་དགོན་པའི་རྫིང་བུའི་འགྲམ་མམ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །མཚོ་ངོགས་ཆུ་ཀླུང་རི་སུལ་རང་གི་ཁྱིམ་སོགས་འབྲས་བུ་སྟེར་བའི་འཁོར་ལོ་བྱ། །ཡང་དག་བརྒྱུད་པ་ཐོབ་འགྱུར་ལ། །དཔལ་ལྡན་ཆོག་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་མི་ཆགས་ཤིང༌། །སྲེད་དང་རྒྱུ་སོགས་རྣམ་པར་སྤངས། །སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་འཛུམ་པའི་བཞིན། །བཟོད་ཅན་བརྟན་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོ་རུ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསུངས། །འཁོར་ལོ་ཡང་དག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སློབ་མ་སྲེད་སོགས་རྣམ་པར་སྤངས། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་བློ་ལྡན་བཟོད། །བརྩོན་དང་དྲན་པ་ལ་སོགས་ལྡན། །དམ་ཚིག་སྤྱད་བྱ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །རྒན་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འདོད། །དབང་མ་ཐོབ་པས་མི་རིག་པར། །སྒྲུབ་པོས་འཁོར་ལོ་དེ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་བྱུག་པ་མར་མེ་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་སྟོན་མོ་བཏུང་བས་རྣམ་བརྒྱན་ཅིང༌། །མལ་སྟན་དང་ནི་ཡོན་ཏན་བཅས་པ་ཡིས། །འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའམ་ནི་ཚོགས་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གདན། །རོའམ་སྟག་ལྤགས་རོ་ཤུན་ལས་བྱའོ། །རྒྱན་ནི་འདམ་བག་གིས་བྱ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་འཁྱུད། །རང་གི་སློབ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེས་ཀྱང་རང་རིག་མ་ལ་འཁྱུད། །མི་ནུས་བསམ་གཏན་དག་གིས་བྱ། །སློབ་མ་ཆོ་ག་ཤེས་ཤིང་དྲན། །བརྩོན་འགྲུས་བཟོད་དང་ལྡན་པ་དང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་བློ་ལྡན་པ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བྱ། །དབང་བསྐུར་ཡང་ནི་གདུག་ཅན་དང༌། །ཐོབ་དང་རྒྱུན་ཅན་དག་དང་ནི། །དབང་མ་ཐོབ་པར་འཁོར་ལོ་གང༌། །རིང་པོ་ནས་ཀྱང་བསྟན་མི་བྱ། །བླ་མས་བདེ་ཆེན་བསྒོམ་བྱས་ནས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སྟོབས་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་བྱས་ལ། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་རང་ལུས་མཆོད། ། སྣོད་
Chinese
第五条誓言。莲花生所著。 第五条誓言。 莲花生所著。 印度语：萨玛雅班杂（梵文天城体：समयपञ्च，梵文罗马拟音：samaya pañca，汉语字面意思：誓言五）。藏语：第五条誓言。顶礼吉祥金刚萨埵。顶礼慈悲的吉祥金刚萨埵。 赐予一切真实安乐成就者。 吉祥密续等所说，极其隐秘。 简略美妙的会供轮仪轨，现在宣说。 持咒者夜晚，特别之时，每日，每月，超越轮涅，将会衰败。 无有逼迫的尸陀林，寺庙水池边，或花园。 湖边，河流，山谷，自己家等，行能赐予果实的轮。 真实获得传承。 吉祥知足，具足慈悲。 不贪恋世间法。 断除贪欲和因等。 言语悦耳，面带微笑。 具足忍耐，稳重，精进。 会供轮之主。 吉祥金刚萨埵所说。 以真实的轮。 弟子断除贪欲等。 获得灌顶，具足智慧，忍耐。 具足精进和正念等。 当行持的誓言和行为。 如长者次第而行。 未得灌顶者不应知晓。 修行者当行此轮。 具足鲜花，熏香，涂香，灯。 以各种宴饮装饰。 以卧具和功德。 对圣者大众或集会。 之后会供轮主之座。 以尸体或虎皮，尸皮而作。 装饰以泥土制作。 以无有外在的明妃拥抱。 为自己的弟子所围绕。 彼亦拥抱自明之母。 不能者以禅定而行。 弟子知晓仪轨且忆念。 具足精进忍耐等。 恭敬上师，具足智慧。 善作事业金刚。 灌顶，以及凶暴者。 获得和持续者，以及。 未得灌顶者，任何轮。 长久也不应展示。 上师修习大乐之后。 布施食子于一切众生。 修习力量等。 以鲜花供养自身。 器皿
English
The Fifth Vow. Composed by Padmasambhava. The Fifth Vow. Composed by Padmasambhava. In Sanskrit: Samaya Pañca (梵文天城体：समयपञ्च，梵文罗马拟音：samaya pañca，汉语字面意思：Vow Five). In Tibetan: The Fifth Vow. Homage to glorious Vajrasattva. Having paid homage to the compassionate glorious Vajrasattva, Bestowing all true bliss and accomplishments. Said in the glorious secret tantras, extremely hidden. I shall explain the abbreviated and beautiful feast gathering wheel ritual. Mantrikas at night, at special times, each day, each month, will decline and degenerate beyond the wheel. In a charnel ground without harm, by a monastery pond, or in a garden. By a lake, river, valley, one's own home, etc., perform the wheel that bestows fruit. Truly obtain the lineage. Glorious, content, possessing compassion. Not attached to worldly dharmas. Abandon craving and causes, etc. Speaking sweetly, with a smiling face. Possessing patience, stability, and diligence. As the lord of the feast gathering wheel. Glorious Vajrasattva said. By that very true wheel. Disciples abandon craving, etc. Obtain empowerment, possess wisdom, patience. Possessing diligence and mindfulness, etc. The vows and actions to be practiced. Act according to the order of elders. Those who have not received empowerment should not know. The practitioner should perform this wheel. Possessing flowers, incense, perfume, and lamps. Adorned with various feasts and drinks. With bedding and qualities. For many noble beings or gatherings. Then, the seat of the lord of the gathering. Made of a corpse or tiger skin, corpse skin. The decorations are made of clay. Embrace the mudra without externality. Surrounded by one's own disciples. They also embrace the self-aware mother. Those who cannot should do so with meditation. Disciples who know and remember the ritual. Possessing diligence and patience, etc. Respecting the guru, possessing wisdom. Act well as the karma vajra. Empowerment, and also the violent. Those who have obtained and continue, and. Any wheel to those who have not received empowerment. Should not be shown for a long time. After the guru has meditated on great bliss. Give torma to all beings. Having practiced strength, etc. Offer one's own body with flowers. Container
Tibetan
ནི་རེ་རེ་ཀུན་ལ་སྦྱིན། །བླ་མ་ལ་ནི་སྣོད་གཉིས་དབུལ། །དེ་བཞིན་ནས་མཚན་བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་གཉིས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རང་ཞལ་ཐབ་ཁུང་དུ། །རྣམ་རིག་སཱ་ལའི་མཆོད་ཡོན་བྱ། །ལག་པ་དག་ནི་དགང་གཟར་གྱིས། །ཡིད་ཀྱིས་མེ་ལ་སྟོབས་སོགས་བསྲེག །ནང་གི་བདག་ཉིད་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །རང་འདོད་ལྷ་ནི་ཚིམ་པར་བྱ། །གླུ་སོགས་ཀྱིས་ནི་མཉེས་བྱ་ཞིང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྡ་ཚིག་སྨྲ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔ། །རིག་མ་རིགས་བཟང་བརྒྱད་ལ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟེན་ཤེས་བྱ། །ཀོ་ལ་ལ་སོགས་ཅི་ཤེས་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་གར། །དྲན་པས་བརྗེད་མེད་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །སྒོམ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཀྱིས་གོམས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མ་ཚོགས་ཀྱང༌། །གླུ་དང་གར་ལ་གོམས་བྱ་ཞིང༌། །མཆོག་ཏུ་གླུ་དང་གར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་བསྲུང་བ་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་བསྲུང༌། །འདི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་བྱེད། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་དེ་ཉིད་ཡིན། །རྒྱུན་དུ་གླུ་ནི་ལེན་པ་དང༌། །གང་དུ་རྟག་ཏུ་གར་བྱེད་པ། །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མདུན་བྱས་ནས། །དེ་ནས་དྲི་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །སྒོག་པའི་དྲི་ནི་དང་པོ་སྟེ། །དེ་ནས་བྱ་རྒོད་དྲི་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་ག་པུར་ཙནྡན་དྲི། །གླུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་མཚོན་བྱ་བ། །སྒྲ་ནི་ངང་པ་བུང་བའི་སྒྲ། །སྒྲ་ཡི་མཐའ་རུ་ཐོས་པ་དང༌། །ཅེ་སྤྱང་དག་གི་སྒྲ་ཡང་ནི། །ཕྱི་རོལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མཚོན། །གང་ཡང་དག་ནི་མི་རྙེད་པའམ། །སྣོད་མ་ཡིན་པས་འཇིགས་པ་སྤངས། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་སོགས། །བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོས་བྱིན་བརླབས་པ། །སྣོད་སྐྱོན་རྗེས་སུ་གཟུང་བྱའི་ཕྱིར། །བདུད་དང་བཅས་པས་སྣོད་དེ་ནི། །ཧ་ཅང་མྱུར་མིན་བུལ་བ་མིན། །བགེགས་སོགས་བརྙས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང་བར་བྱ། །ཧུབ་སྒྲ་མེད་ཅིང་མ་ཡེངས་པས། །ཅུང་ཟད་འཐུངས་ནས་ལེགས་བཀང་སྟེ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས། །གང་གི་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཡང་དང་ཡང༌། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །སྣོད་ནི་ས་ལ་བཞག་པའམ། །གཞན་ལ་བྱིན་པར་ གྱུར་པ་ནི། །ལག་ན་ས་བོན་ཆད་པས་བཅད། །རང་གིས་ཐམས་ཅད་མི་བཏུང་ངོ༌། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་རང་གིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ལྟོགས་ཀྱང་བླང་མི་བྱ། །རྩོད་པ་ལ་སོགས་གང་བྱེད་པ། །དེ་ནས་དེ་ནི་གདོན་པར་བྱ། །ཡང་ན་གདོན་པར་མི་ནུས་ན།
Chinese
是给每一个。对上师供养两个器皿。同样地，从那时起，食物和饮料等变成双份。然后，在自己的嘴巴（面前）的灶台中，进行智慧沙罗树的供养。用双手拿着勺子，用意念将力量等烧在火中。通过内在的自性火供，使自己想要的本尊感到满足。用歌等使之欢喜，一遍又一遍地说出象征性的词语。五甘露和五灯，对于八位种姓优良的明妃，应如仪轨般地侍奉。知道科拉等任何事物，以黑汝嘎的形象跳舞。以忆念进行不忘失的瑜伽。以对禅修的执着之心，经常用心去习惯。金刚法和佛陀的，瑜伽母和母众也，应习惯于歌和舞，最重要的是歌和舞。这本身就是会供的守护，自己也要同样地守护。以此可以控制世界，这是咒语念诵的精髓。经常唱歌，无论在哪里经常跳舞，在会供的主尊面前，然后用气味来象征。大蒜的气味是第一，然后是秃鹫的气味。然后是樟脑檀香的气味，在歌的境界中象征。声音是天鹅和蜜蜂的声音，在声音的尽头听到，还有豺狼的声音，在外面的花园中象征。任何找不到的，或者因为不是器皿而产生的恐惧都要消除。五甘露和五肉等，用禅定来完全观察。被轮的主尊加持过，为了纠正器皿的过失，与魔一起的那个器皿，不要太快也不要太慢。为了避免轻蔑障碍等，用莲花手印来拿取。没有啜饮的声音，不散乱，稍微喝一点后好好地填满，以顶礼的差别，用谁的手印来供养。修行者一遍又一遍地，对所有这些都要顶礼。器皿放在地上，或者给了别人，在手中用断绝种子的方式来断绝。自己不要全部喝完。食物和饮料自己，即使非常饥饿也不要拿取。无论做什么争论等，从那以后就应该倒掉。或者如果不能倒掉的话，
English
Is given to each and every one. Offer two vessels to the lama. Likewise, from then on, food and drink etc. become double. Then, in the stove in front of one's own mouth, make offerings of wisdom sala. With hands holding the spoon, burn power etc. in the fire with intention. Through the inner self-nature fire offering, make the deity of one's own desire feel satisfied. Make them happy with songs etc., and speak symbolic words again and again. The five ambrosias and five lamps, to the eight vidyas of good lineage, should be served as according to the ritual. Knowing whatever like Kola etc., dance with the form of Heruka. Practice yoga without forgetting with remembrance. With a mind attached to meditation, always get used to it with the mind. Vajra Dharma and of the Buddha, Yoginis and the assembly of mothers also, should get used to song and dance, most importantly song and dance. This itself is the protection of the gathering, one should protect oneself in the same way. With this one can control the world, this is the essence of mantra recitation. Always singing songs, wherever one always dances, in front of the chief of the gathering, then symbolize with smell. The smell of garlic is the first, then the smell of vultures too. Then the smell of camphor sandalwood, symbolize in the realm of song. The sound is the sound of swans and bees, heard at the end of the sound, and also the sound of jackals, symbolize in the outside garden. Whatever is not found, or fear arising from not being a vessel should be abandoned. The five ambrosias and five meats etc., completely examine with meditation. Blessed by the chief of the wheel, in order to correct the faults of the vessel, that vessel together with the demons, should not be too fast nor too slow. In order to avoid despising obstacles etc., take with the lotus mudra. Without the sound of sipping and without distraction, drink a little and fill it well, with the distinction of prostrating, with whose mudra to offer. The practitioner again and again, should prostrate to all of these. The vessel is placed on the ground, or given to another, in the hand cut off by cutting off the seed. One should not drink everything oneself. Food and drink oneself, even if very hungry one should not take. Whatever arguments etc. one does, from then on one should pour it out. Or if one cannot pour it out,