Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲུའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཤའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་མ་གྲུགས་པའིའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྟ་སྒ་དང༌། གླ་གོར་ཞོ་ཤ་དང༌། ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཞུ་བའི་རྫས་རྣམས་ལྷག་མ་ནི། །མེ་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རྟ་ཏཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནྱ་གྲོ་དྷའིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་མྲའིའོ། །ཡམ་ཤིང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །ཏིལ་དང་འབྲས་ཆན་ཞོ་ནི་ཕྱག །ཀུ་ཤ་དཱུར་བ་སྤྱི་གཙུག་ཏུའོ། །ནས་དང་གྲོ་དང་འབྲས་དང་ནི། །མོན་སྲན་རྡེའུ་ཞལ་དུའོ། །ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱང་ཞལ་དུའོ། །དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་མེ་ཏོག་དབུ། །ཞལ་བསིལ་ཞལ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་འཐོར་འཐུང་ཕྱག་ལའོ། །མར་མེ་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་སྦྱིན་ལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །བསྟོད་པའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩིའང་འབུལ་བྱས་ལ། །ལས་རྣམས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །མེ་ལྷའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་བསམས་ལ། །དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བྱའོ། །བགེགས་བསྐྲད་བསང་གཏོར་མཆོད་ཡོན་སྦྱིན། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་བཞི་པོས་ནི། །དགུག་གཞུག་བཅིངས་ལ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཐོར་འཐུང་མཆོད་ཡོན་འབུལ། །ལྷ་རྣམས་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་བཀོད་དེ། །སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་གྱིས་ནི། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་རིམ་བཞིན་མཆོད། །ཁྱད་པར་བཤད་པའི་རྫས་ རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་ནུས་པར་བྱ་བའོ། །མཐར་ནི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ནས་ནི། །ལྷ་རྣམས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞི་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས། །རྒྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་གདགས། །དབང་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་ཞེས་གདགས། །དགུག་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་རུ་ནི། །ཨཱ་ཀཱཪྵ་དང་ཛཿ་གདགས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་
Chinese
嗡 班匝 贝匝 雅 梭哈。（藏文）米的。（藏文）嗡 嘛哈 巴拉雅 梭哈。（藏文）豆子的。（藏文）嗡 班匝 布色 耶 梭哈。（藏文）未脱壳稻米。（藏文）嗡 嘛哈 希雅 梭哈。（藏文）马鞍等，（藏文）以及姜黄酸奶和肉豆蔻等。（藏文） 焚烧的供品剩余物，（藏文）以火神之咒进行火供。（藏文）嗡 菩提 贝舍耶 梭哈。（藏文）菩提树的。（藏文）嗡 班匝 达达雅 梭哈。（藏文）榕树的。（藏文）嗡 班匝 萨达 嘎拉雅 梭哈。（藏文）芒果的。（藏文） 在阎蔓树光芒的坛城中，（藏文）芝麻和米饭酸奶是手，（藏文）吉祥草杜尔瓦在头顶。（藏文）青稞和小麦和稻米，（藏文）门豆豌豆在口中。（藏文）焚烧的供品也在口中。（藏文）香在心中花在头顶，（藏文）漱口水供于口。（藏文）供品饮料洒在手上。（藏文）酥油灯供于前方。（藏文） 之后赞颂烟供食子布施。（藏文）吽，世间自在梵天怙主之子，（藏文）火神之王，得嘎所灌顶。（藏文）以殊胜智慧焚烧一切烦恼，（藏文）执持者火神，于您敬礼。（藏文）赞颂。（藏文） 之后也供养甘露，（藏文）应当吩咐诸事业。（藏文）已经交付于火神。（藏文）之后在火神的心间，（藏文）善想日轮，（藏文）于彼处生起诸神。（藏文） 之后以心间的光芒，（藏文）迎请智慧坛城。（藏文）驱逐邪魔，烟供食子，供品饮料布施。（藏文）念诵 匝 吽 班 霍。（藏文）郭里等四位，（藏文）以勾招、安住、束缚、生喜。（藏文）以心间的种子字的光芒，（藏文）迎请智慧坛城，（藏文）以此善作灌顶。（藏文） 之后供养饮料供品。（藏文）诸神舌上安立吽字，（藏文）以先前所说的次第，（藏文）以一切供品次第供养。（藏文）特别是所说的供品，（藏文）应当尽力而为。（藏文）最后献上圆满供，（藏文）令诸神增长光辉。（藏文） 寂静之咒语末尾，（藏文）加上 夏当 咕噜 梭哈。（藏文）增益之咒语末尾，（藏文）加上 布当 咕噜 嗡。（藏文）怀爱之咒语末尾，（藏文）加上 瓦香 咕噜 霍。（藏文）勾招之咒语末尾，（藏文）加上 阿嘎夏 和 匝。（藏文） 诛法之咒语末尾，（藏文）加上 玛拉雅 啪特
English
Om Vajra Vija Ya Svaha. (Tibetan) Of rice. (Tibetan) Om Maha Balaya Svaha. (Tibetan) Of beans. (Tibetan) Om Vajra Pushtaye Svaha. (Tibetan) Of unhusked rice. (Tibetan) Om Maha Shiya Svaha. (Tibetan) Of horse saddles, etc., (Tibetan) as well as turmeric yogurt and nutmeg, etc. (Tibetan) The remaining burnt offerings (Tibetan) should be offered in a fire puja with the mantra of the fire god. (Tibetan) Om Bodhi Vrisha Yé Svaha. (Tibetan) Of the Bodhi tree. (Tibetan) Om Vajra Tata Ya Svaha. (Tibetan) Of the Banyan tree. (Tibetan) Om Vajra Satakara Ya Svaha. (Tibetan) Of the mango. (Tibetan) In the mandala of Yamashin's light, (Tibetan) sesame and rice yogurt are the hands, (Tibetan) and kusha durva on the crown of the head. (Tibetan) Barley and wheat and rice, (Tibetan) mung beans and peas in the mouth. (Tibetan) Burnt offerings are also in the mouth. (Tibetan) Fragrance in the heart, flowers on the head, (Tibetan) mouthwash offered to the mouth. (Tibetan) Offerings and drinks sprinkled on the hands. (Tibetan) Butter lamps offered in front. (Tibetan) Then praise the smoke offering, torma, and generosity. (Tibetan) Hum, son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, (Tibetan) King of the Fire Gods, empowered by Takki. (Tibetan) With supreme wisdom, burn all afflictions. (Tibetan) Homage to the holder, the Fire God himself. (Tibetan) Praise. (Tibetan) Then offer nectar as well, (Tibetan) and command the activities. (Tibetan) Having been entrusted to the Fire God. (Tibetan) Then in the heart of the Fire God, (Tibetan) contemplate well the solar disc, (Tibetan) and generate the deities there. (Tibetan) Then, with the rays of light from the heart, (Tibetan) invite the wisdom mandala. (Tibetan) Expel obstacles, smoke offering, torma, offerings, and drinks. (Tibetan) Recite JAH HUM BAM HOH. (Tibetan) The four, such as Gauri, (Tibetan) with attraction, abiding, binding, and generating joy. (Tibetan) With the light of the seed syllable in the heart, (Tibetan) invite the wisdom mandala, (Tibetan) and thereby perform the empowerment well. (Tibetan) Then offer drinks and offerings. (Tibetan) Place the HUM syllable on the tongues of the deities, (Tibetan) and in the order previously spoken, (Tibetan) offer all the offerings in sequence. (Tibetan) Especially the offerings that have been mentioned, (Tibetan) should be done as much as possible. (Tibetan) Finally, after offering the complete offering, (Tibetan) increase the splendor of the deities. (Tibetan) At the end of the peaceful mantra, (Tibetan) add SHANTAM KURU SVAHA. (Tibetan) At the end of the increasing mantra, (Tibetan) add PUSHTIM KURU OM. (Tibetan) At the end of the subjugating mantra, (Tibetan) add VASHAM KURU HO. (Tibetan) At the end of the attracting mantra, (Tibetan) add AKARSHA and JAH. (Tibetan) At the end of the wrathful mantra, (Tibetan) add MARAYA PHAT.
Tibetan
བཏགས། །དེ་ནས་བསང་གཏོར་ཕུལ་ནས་ནི། །བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྟོད། །བདུད་རྩི་མྱང་བའང་བྱ་བ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་གསོལ་གདབ་ལ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སླར་གཤེགས་གསོལ། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། །ལྷ་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་བར་ཆད་ཉེར་ཞིའི་ཕྱིར། །ཨ་ཀཱ་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་མགྲོན་རྣམས་ལ། །གཏོར་མ་འབུལ་བར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །རྫས་རྣམས་ལྷག་མ་མེ་ལྷ་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་བསང་ནས་རིམ་བཞིན་དུ། །བསང་གཏོར་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ། །སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དྲིལ་བུ་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་དང༌། །བསྟོད་པའང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །བདུད་རྩི་མྱང་བའང་བྱས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཏི་སྭ་སརྦ་ཙེ་བཱ་པ་ར་ཨརྠཾ་ཙས་ཏི་ཧཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བུ་ཀ །སྤྱན་དྲང་བ་ཡི་ཆོག་ལས། །མཐེ་བོང་ཕྱིར་བསྐྱེད་སླར་གཤེགས་པའོ། །སླར་གཤེགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་ནི། །མེ་ཡི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བརྟག །དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བྱ་སྟེ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གནས་པར་བྱའོ། །མཁའ་ལས་ཆར་བ་བབ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་ནས་རྩ་སྐྱེས་ལྟར། །སློབ་དཔོན་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྟོག་གེ་བདག་གིས་བྱས་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ།
Chinese
已系缚。 之后献上熏香朵玛后， 以赞颂等如实赞颂。 也应享用甘露。 祈请所欲成就， 祈请智慧坛城返回本位。 将誓言本尊融入心中， 即是本尊融入自身。 之后为了消除障碍和不幸， 以阿嘎拉等咒语， 向护方等宾客， 献上朵玛后， 将剩余的供品以咒语熏香献给火神， 依次地， 熏香、朵玛、供水等等， 以各自的咒语供养。 铃声和乐器的声音， 以及赞颂也如前一样进行。 享用甘露后， 祈请智慧火神返回本位。 嗡 阿格纳耶 亚嘿 亚地 梭 萨尔瓦 泽瓦 帕拉 阿尔汤 匝斯地 吽 嘎恰 哈 雅布 嘎。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཏི་སྭ་སརྦ་ཙེ་བཱ་པ་ར་ཨརྠཾ་ཙས་ཏི་ཧཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བུ་ཀ ，梵文天城体：ॐ अग्नये यहि यति स्व सर्व चे वा परार्थं चस् ति हं गच्छ ह व्य बु क，梵文罗马拟音：om agnaye yahi yati sva sarva ce vā parārthaṃ cas ti haṃ gaccha ha vya bu ka，汉语字面意思：嗡，火神，来，至，梭哈，一切，切，或，为他义，且，住，吽，去，哈，雅，布，嘎。） 从迎请的仪轨中， 拇指向外弹指，是返回本位。 返回本位的咒语和手印。 之后观想誓言火神， 化为火焰之形。 回向善根， 应安住在舒适之处。 如空中降下雨水， 金刚上生出草木一般， 依仗上师们的加持， 我造了此论。 莲花生大师所著的施食仪轨圆满。 讲述修持之方法。
English
Bound. Then, after offering incense and torma, Praise with accurate praises. It is also necessary to taste the nectar. Pray for whatever accomplishments are desired, Pray for the wisdom mandala to return to its place. Gather the samaya deities into the heart, That is, the deity merges into oneself. Then, in order to eliminate obstacles and misfortunes, With mantras such as Akara, To the guests such as the guardians of the directions, After offering tormas, Offer the remaining substances to the fire god with incense and mantras, In sequence, Incense, torma, offering water, and so on, Offer with their respective mantras. The sounds of bells and musical instruments, And the praises are also performed as before. After tasting the nectar, Pray for the wisdom fire god to return to his place. om agnaye yahi yati sva sarva ce vā parārthaṃ cas ti haṃ gaccha ha vya bu ka. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཏི་སྭ་སརྦ་ཙེ་བཱ་པ་ར་ཨརྠཾ་ཙས་ཏི་ཧཾ་གཙྪ་ཧ་བྱ་བུ་ཀ , Devanagari: ॐ अग्नये यहि यति स्व सर्व चे वा परार्थं चस् ति हं गच्छ ह व्य बु क, Romanized Sanskrit: om agnaye yahi yati sva sarva ce vā parārthaṃ cas ti haṃ gaccha ha vya bu ka, Literal meaning: Om, Agni, come, to, Svaha, all, cut, or, for the sake of others, and, dwell, Hum, go, Ha, Ya, Bu, Ka.) From the ritual of invocation, Pointing the thumb outwards is the return to its place. The mantra and mudra of returning to its place. Then visualize the samaya fire god, Transforming into the form of a flame. Dedicate the roots of virtue, And one should abide in a comfortable place. Just as rain falls from the sky, And grass grows on top of a vajra, Through the blessings of the masters, I have created this treatise. The ritual of offering food written by Guru Padmasambhava is complete. Explaining the method of practice.