Tibetan
།མེ་མཚམས་སུ་སཾ་ས་ཝ་རཱི་ན་མཿ། ཞེས་བྱ་བས་དོར་རོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ལཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ན་མཿ། ཞེས་བྱ་བས་སོ། །རླུང་མཚམས་སུ་ནི་ཌཾ་ཌོམྦི་ནཱི་ན་མཿ། ཞེས་པས་སོ། །དེ་དག་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ། ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ལ་བསྣུན་པ་ཙམ་གྱིས། ཐུགས་བསྐུལ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ པ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པར་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣ་ལ་འཇུས་ཏེ་འོངས་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པའི་བསམ་པས་ཧཱུཾ་བཞིས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དགུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བྱ་སྟེ། གཏི་མུག་གིས་མནན་འགྲོ་བལྟས་ཏེ། །འགྲོ་བ་གཏི་མུག་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཽ་རཱི་མཛད། །དེ་བས་གཽ་རཱི་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེ་སྡང་གིས་མནན་འགྲོ་བལྟས་ནས། །འགྲོ་བ་ཞེ་སྡང་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཙཽ་རཱིར་མཛད། །དེ་བས་ཙཽ་རཱི་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་མནན་འགྲོ་བལྟས་ནས། །འགྲོ་བ་ང་རྒྱལ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་བེཏྟཱ་ལཱི་གཟུགས་མཛད། །དེ་བས་བེཏྟཱ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་དཀུགས་འགྲོ་བལྟས་ནས། །འགྲོ་བ་འདོད་ཆགས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་གྷསྨ་རཱི་གཟུགས་མཛད། །དེ་བས་གྷསྨ་རཱི་བསྟོད་འདུད། །བདག་མེད་མ་དང་གཉིས་མེད་གཟུགས། །ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བདག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནས་ཡང་ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལི་ལཱི་ཨེ་ཨཱཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་མཆོད་ལ། ཡང་ཨོཾ་ཨཱཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་པིཾ་གོརྡྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནཱ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྲཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཀྲིཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནེ་ཀ་དྷ་རི་ཎེ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཨཱདྷྨ་ཏ་ཀྲཱུ་ར་ཙིཏྟཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཨrདྷེ་ནྡུ་དཾ་ཥྚི་ཎེ་ན་མཿ། ཞེས་བྱ་བ་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ནང་དང་ཕྱི་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་བྱ་བའི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་དང་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣུན་པས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ས་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿཞེས་བྱ་ བས་དྲི་ཆབ་ཀྱིས་བསངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཧྲི་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ། སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་སཾ་ཤོདྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཞབས་བསིལ་ཕུལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཨ་རྒྷཾ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། ལྷ་བཤོས་དང༌། སིལ་སྙན་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བདག་དབུལ་བར་བགྱི་ལགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ཉི་ཤུ་པས་ཀྱང་བསྟོད་ལ། དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པས་བསགས་པའི་ལས་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་ཤིང་ཕྱིས་སྡོམ་པར་བགྱིད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱིའོ། །བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཁམས་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་རོ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དང༌། དེས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་དང༌། དེའི་འཁོར་ལོ་ལ་འཁོར་བར་གནས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་བསྒྲུབས་པ་དང༌། འདི་དག་ཇི་སྲིད་མཐར་ཐུག་པའི
Chinese
在火的方位，以སཾ་ས་ཝ་རཱི་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）抛弃。在真理缺失处，以ལཾ་ཙཎྜ་ལཱི་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）抛弃。在风的方位，以ནི་ཌཾ་ཌོམྦི་ནཱི་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）抛弃。这些是花朵丛的坛城。 然后，从自己心间的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字发出光芒，从十方诸佛的左鼻孔进入，仅仅触碰到心间的莲花，就从内心深处唤起，十方诸佛都欢喜，化现为金刚九尊神的坛城，观想降临于前方的虚空中。抓住那光芒的尖端，以斩断所有随之而来的邪魔的意念，用四个ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字驱逐邪魔。 然后念诵：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུ༵། ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ。通过念诵，将九位智慧本尊迎请、引入、束缚和控制于花朵丛的坛城中，并以百字明使其稳固。 然后进行礼拜： 看到被愚痴压迫的众生， 为了平息众生的愚痴， 金刚持有者化现为gཽ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 因此赞颂gཽ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并顶礼。 看到被嗔恨压迫的众生， 为了平息众生的嗔恨， 金刚持有者化现为ཙཽ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 因此赞颂ཙཽ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并顶礼。 看到被傲慢压迫的众生， 为了平息众生的傲慢， 主尊化现为བེཏྟཱ་ལཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之身， 因此赞颂བེཏྟཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并顶礼。 看到被贪欲迷惑的众生， 为了平息众生的贪欲， 主尊化现为གྷསྨ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之身， 因此赞颂གྷསྨ་རཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并敬礼。 无我的母亲和无二之身， 顶礼敬拜，顶礼敬拜。 五种智慧和三身之主， 向金刚空行母顶礼。 然后再次念诵：ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་，以此供养世尊。念诵ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལི་ལཱི་ཨེ་ཨཱཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ，以此供养世尊母。再次念诵：ཨོཾ་ཨཱཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་པིཾ་གོརྡྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨ་ནཱ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཙ་ཏུ་རྦིཾ་ཤ་ཏི་ནཻ་ཏྲཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཀྲིཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་ཝ་པུ་ཥེ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནེ་ཀ་དྷ་རི་ཎེ་ན་མཿ། ཨོཾ་ཨཱདྷྨ་ཏ་ཀ
English
In the fire direction, discard with saṃsa vārī na maḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). In the absence of truth, discard with laṃ caṇḍa lī na maḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). In the wind direction, discard with ni ḍaṃ ḍombi nī na maḥ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). These are the mandala of flower clusters. Then, from the Hūṃ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) in one's own heart, rays of light emanate, entering from the left nostril of all the Buddhas of the ten directions, and merely touching the lotus in the heart, arousing their minds, all the Buddhas of the ten directions rejoice, transforming into the mandala of the nine Vajra deities, and visualize them coming forth in the sky in front. Grasping the tip of that ray of light, with the intention of cutting off all the obstacles that come with it, dispel the obstacles with four Hūṃ (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) syllables. Then recite: Oṃ Vajra Gaurī Ākārṣaya Ja. Oṃ Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ. Oṃ Vajra Vettālī Bandha Vaṃ. Oṃ Vajra Ghasmārī Vaśaṃ Kuru Hoḥ. By reciting, invite, introduce, bind, and control the nine wisdom deities into the mandala of flower clusters, and stabilize them with the hundred-syllable mantra. Then offer prostrations: Seeing beings oppressed by ignorance, To pacify the ignorance of beings, The Vajra holder manifests as Gaurī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Therefore, praise Gaurī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and prostrate. Having seen beings oppressed by hatred, To pacify the hatred of beings, The Vajra holder manifests as Caurī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Therefore, praise Caurī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and prostrate. Having seen beings oppressed by pride, To pacify the pride of beings, The Lord manifests as the form of Vettālī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Therefore, praise Vettā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and prostrate. Having seen beings deluded by desire, To pacify the desire of beings, The Lord manifests as the form of Ghasmārī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), Therefore, praise Ghasmārī (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and bow down. The selfless mother and the non-dual form, Prostrate and bow, prostrate and bow. The master of the five wisdoms and the three bodies, I prostrate to the Vajra Dakini. Then again recite: Oṃ Deva Pitsu Vajra Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Svāhā, and offer this to the Bhagavan. Recite Oṃ A Ā I Ī U Ū Ri Rī Li Lī E Ai O Au Aṃ Aḥ, and offer this to the Bhagavati. Again recite: Oṃ Āṣṭāna Nāyana Namaḥ. Oṃ Piṃ Gordha Keśa Bṛtma Nāyana Namaḥ. Oṃ Caturbiṃśati Naitrāya Namaḥ. Oṃ Ṣoḍaśa Bhujāya Namaḥ. Oṃ Kṛṣṇa Jimūta Vapuṣe Namaḥ. Oṃ Kapāla Māla Aneka Dhāriṇe Namaḥ. Oṃ Ādhhmata Ka
Chinese
ra tsi tta ya na maḥ（藏文）！ 嗡，ardhendu damstriṇe na maḥ（藏文，梵文天城体，ardhendu damstriṇe na maḥ，顶髻半月牙）！ 以此八句进行供养。然后以内、外以及如是的供养也如实供养，以外在行为的供养也供养。念诵嗡阿吽，加持所有花朵和供品，加持后，以嗡，萨瓦，萨效达尼，吽，啪特，梭哈（藏文，梵文天城体，sarva sa shodhani hum phat svaha，一切清净，吽，啪特，梭哈）的香水进行洒扫。以嗡，班扎，尼日提，吽（藏文，梵文天城体，vajra nirti hum，金刚舞，吽）献上洗足水。以嗡，西日，比修达，萨瓦达玛，萨瓦帕邦，尼西扎，桑修达亚，萨瓦比嘎巴，阿巴纳亚，吽（藏文，梵文天城体，hri vishuddha sarva dharma sarva papam nishchaya samshodhaya sarva vikalpa apanaya hum，心，完全清净，一切法，一切罪，决定清净，一切分别，遣除，吽）献上洗足水。以扎，吽，邦，霍，康，让（藏文，梵文天城体，jah hum vam hoh kham ram，生 吽 增 霍 空 让）献上阏伽。嗡，班扎，杜贝，阿，吽（藏文，梵文天城体，vajra dhupe ah hum，金刚香，阿，吽）！嗡，班扎，布贝，阿，吽（藏文，梵文天城体，vajra pushpe ah hum，金刚花，阿，吽）！嗡，班扎，阿洛给，阿，吽（藏文，梵文天城体，vajra aloke ah hum，金刚灯，阿，吽）！嗡，班扎，甘德，阿，吽（藏文，梵文天城体，vajra gandhe ah hum，金刚香，阿，吽）！嗡，班扎，内比杰，阿，吽（藏文，梵文天城体，vajra naivedye ah hum，金刚食，阿，吽）！嗡，班扎，夏巴达，阿，吽，啪特，梭哈（藏文，梵文天城体，vajra shabda ah hum phat svaha，金刚声，阿，吽，啪特，梭哈）！按照顺序献上花、香、灯、食物和乐器。此外，我将身献给具光荣喜金刚坛城及其轮，请以大悲纳受。然后以二十赞进行赞颂。然后进行忏悔：从无始轮回以来，由于颠倒错乱的妄念所积累的业，我所造作的以及随喜他人造作的，所有这些都在薄伽梵面前忏悔，以后也加以制止。对于所有众生的所有善根，例如，对佛、菩萨以及所有凡夫的福德，我都随喜。我直至证得菩提果位之间，皈依具有大悲，与三界大乐融为一体的佛喜金刚，以及他所说的所有密咒、手印和大乘法，以及坛城等法，以及不退转的菩萨僧众，以及安住于其法轮之中的天女众。我发无上圆满菩提心，为了利益和安乐一切众生，这些直至究竟
English
Rā Tsi Ttā Ya Na Maḥ! Oṃ Ardhendu Damstriṇe Na Maḥ! Offerings are made with these eight lines. Then, offer truly with inner, outer, and suchness offerings. Also, offer with outer activity offerings. By touching all the flowers and offering substances while reciting Oṃ Āḥ Hūṃ, bless them. Cleanse with scented water by saying Oṃ Sarva Sa Shodhāni Hūṃ Phaṭ Svāhā. Offer foot-washing water by saying Oṃ Vajra Nirti Hūṃ. Offer foot-washing water by saying Oṃ Hri Vishuddha Sarva Dharmā Sarva Pāpaṃ Nishchaya Saṃshodhaya Sarva Vikalpa Apanaya Hūṃ. Offer Argha by saying Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Khaṃ Raṃ. Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Pushpe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Shabda Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā! Offer flowers, incense, lamps, food, and musical instruments in order. Furthermore, I offer myself to the glorious Hevajra Mandala with its wheels. Please accept with great compassion. Then, praise with the Twenty Praises. Then, confess sins: All the actions accumulated from beginningless samsara due to inverted thoughts, those I have done and those I have rejoiced in others doing, all these I confess before the Bhagavan, and I will restrain myself from them in the future. I rejoice in all the roots of virtue of all sentient beings, such as the merit of Buddhas, Bodhisattvas, and all ordinary beings. Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the compassionate Hevajra, who is one with the great bliss of the three realms, and in all the mantras, mudras, and Mahayana teachings spoken by him, and in the Dharma such as mandalas, and in the irreversible Bodhisattva Sangha, and in the assembly of goddesses abiding in his wheel. I generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. For the benefit and happiness of all sentient beings, these until the end