Tibetan
ན་དུ་འགྲེང་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཅེས་བཤད། །དེ་བཞིན་གཞན་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་བཤད། །མཚམས་དང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །སོ་ཤིང་དོར་བ་བརྒྱ་ལམ་ན། །གལ་ཏེ་ཐུར་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །དེས་ནི་ངེས་པར་ས་འོག་གི །དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་དྲི་ཆུ་ལག་པར་བླུགས་ཏེ་འཐོར་འཐུང་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩཱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ནྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཆུ་ཧུབ་གསུམ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སེམས་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་ འགའ་འབྱུང༌། །དེ་ཕྱིར་ཕྲད་དཀའ་འབྱུང་བ་ཡི། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཚུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱེད་པའོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་མང་པོར་ནི། །སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རྣམ་སྨིན་གང༌། །དེ་ཀུན་ཟད་པར་འགྱུར་པ་ནི། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས། ཀུ་ཤ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྔས་སུ་ཡང་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་སྟན་དུ་ཡང་གདིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་གདགས་ཏེ། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལ་མདུད་པ་གྲངས་དྲུག་བོར་ལ། དཔུང་པ་གཡོན་པར་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བཅིང་ངོ༌། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ་གཏོར་མ་བཏང་ལ། སློབ་དཔོན་ནང་དུ་ཞུགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་སྟ་གོན་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་གུ་ཤའི་སྟན་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་སུ་འདུག་ལ། རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། མི་སྨྲ་བར་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་མོའི་མཐར། རྨི་ལམ་གང་དང་གང་མཐོང་བ་དྲི་བར་བྱའོ། །དྲིས་པ་ཐོས་ནས་རྨི་ལམ་བཟང་ངན་ཐོགས་པ་མེད་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་མཐོང་བ་ན། སློབ་མ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ངན་པ་མཐོང་ན་འབྱུང་རྣམ་པ་ལྔ་འཐུང་དུ་བཅུག་སྟེ། དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། དེས་རྟོག་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པའོ།། །། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ།
Chinese
如果朝向上方站立，那便说是获得了殊胜成就。同样地，如果面向其他方向，那便说是获得了中等成就。如果面向东南和北方，便能获得世间人的成就。如果在百道小路上丢弃木棍，如果向下倾斜，那必定是地下的成就，对此毫无疑问。之后，将尿液倒入手中，进行抛洒和饮用。念诵咒语：嗡 舍 毗首达 达摩 萨瓦 巴巴 尼舍 桑修达 萨瓦 毗嘎巴 阿巴那 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩཱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं निश्छ संशो धय，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niśca saṃśo dhaya，汉语字面意思：嗡 舍 清净 法 一切 罪 灭 善加清净），让其饮用三口水。之后，为了让弟子们心生欢喜，应当宣讲佛法，因为在所有世间界中，不会出现一切智者，如同优昙婆罗花一般，百道小路上偶尔才会出现。因此，这种难以遇到的、二无的甚深行持，能使众生成为佛陀。在无数劫中，先前所造的业力成熟，所有这些都会因为见到甚深坛城而耗尽。之后，念诵嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 阿 吽），加持茅草，既可作为枕头，也可作为垫子。之后，系上护身线，在红色的护身线上打六个结，为了守护左臂而系上。之后，进行供养，布施朵玛，上师进入其中，以内外供品真实供养坛城之神。弟子们在准备之处，于茅草垫上以狮子卧姿安住，为了观察梦的征兆，不说话，以饮血金刚的禅定之心入睡。之后，在夜晚结束时，询问看到了什么梦。听到询问后，应无所顾忌地讲述梦的好坏。之后，如果梦到好梦，应该随喜弟子，并展示上中下三种成就。如果梦到坏梦，则让其饮用五种精华，并进行猛厉的火供，这样就能平息妄念。这是弟子安住的次第。 弟子安住的次第。
English
If one stands facing upwards, it is said that one has obtained the supreme accomplishment. Similarly, if one faces other directions, it is said that one has obtained a middling accomplishment. If one faces southeast and north, one will obtain the accomplishments of worldly people. If one throws a wooden stick on a hundred paths, if it points downwards, then it is certainly the accomplishment of the underworld, there is no doubt about it. Then, pour urine into the hand and scatter and drink it. Recite the mantra: Om Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papam Nishca Samshodhaya Sarva Vikalpa Apanya Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩཱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं निश्छ संशो धय, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niśca saṃśo dhaya, Literal Chinese meaning: Om Hrih Pure Dharma All Sins Destroy Well Purify), and have them drink three sips of water. After that, in order to make the disciples happy, the Dharma should be taught, because in all the world realms, omniscient ones do not appear, like the Udumbara flower, which only appears occasionally on a hundred paths. Therefore, this difficult-to-encounter, non-dual profound practice enables sentient beings to become Buddhas. In countless eons, whatever karmic ripening was done previously, all of that will be exhausted by seeing the profound mandala. Then, by saying Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), bless the kusha grass and use it as a pillow and also spread it as a mat. Then, attach the protection cord, tie six knots on the red protection cord, and tie it on the left arm for protection. Then, make offerings, give tormas, and the master enters and truly worships the deities of the mandala with inner and outer offerings. The disciples, in the place of preparation, should sit on the kusha mat in the lion's sleeping posture, and in order to observe the signs of dreams, they should lie down without speaking, with the mind of Hevajra's meditation. Then, at the end of the night, ask what dreams they saw. Having heard the question, one should speak of the good and bad dreams without hesitation. Then, if one sees a good dream, one should rejoice with the disciple and show the superior, middling, and inferior accomplishments. If one sees a bad dream, then have them drink the five essences and perform a fierce fire puja, which will pacify the thoughts. This is the order of the disciple abiding. The order of the disciple abiding.