Tibetan
་ངན་ལས་འདས་པར་ཉེ་བར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཡིན་ཞིང༌། ཡ་ནི་རླུང་ཡིན་ལ། བྷུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཡིན་ཞིང་གསུམ་ཆར་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་པའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཡིན་ལ། བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ནོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་གཞན་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁྱད་པར་དུ་མི་བསམ་མོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་ཡིན་པས་ཨུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་འདི་དག་གིས་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་པའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་དམ་པའོ། །ཨུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་ཤར་བའོ། །ཀྲི་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རིམ་པར་གྱུར་པ་དེ་གོམས་པས་ཐིམ་པ་ལས་སོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཆ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་དེ་ཤར་བའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ཡིན་ཞིང༌། ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་པ་སྟེ། ཐིམ་པ་དང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་རླུང་གི་རྟེན་ཏོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་དམིགས་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་ཙམ་མོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་ཡིན་ནོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། དེ་ན་ཧའི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །ཡང་ནོར་བུ་དེར་ཧའི་ཡི་གེས་སྦྱར་བར་བྱས་ལ། དེ་ནི་གང་ཞིག་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ལྟེ་བའི་ནོར་བུའོ། །དེ་རུ་གང་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ཁུ་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཐིག་ལེ་ཙམ་ནི་རང་གི་རིག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་ཡིན་ལ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེ་བཞིའི་སྒྲ་ཐིམ་པར་བྱ་ཞིང་ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་དེའི་ཐིག་ལེའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འདིས་བཏུལ་བའོ། །གཞན་ཡང་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་ས་བོན་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཅིག་ཤོས་གཞན་ཡང་ངོ༌། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡཾ་ངཾ༌། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་ས་བོན་ནོ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་མམ་ཚངས་པའི་ས་བོན་ནོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷམ་པཾ་སཾ་ལཾ་ཊཾ་ཨཾ་ཨཱ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་གེ་བཅུ་བཞི་ས་བོན་ཏེ། སྦྱོར་བ་འདིས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བསམས་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་འབྱོར་པས་རང་གི་འདོད
Chinese
意思是接近于超越痛苦。萨（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：自）的意思是心，亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：去）是风，布（藏文，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhu，汉语字面意思：有）的意思是身体，三者都接近于寂灭。萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：具有）的意思是快乐，巴（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：光）的意思是差别。亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：去）的意思是具有勤奋，意思是说没有其他的差别。不要思念超越痛苦的差别。巴（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：光）的意思是存在，因此与乌（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：保护）结合，这些将会接近于寂灭。萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：具有）的意思是殊胜的快乐。乌（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：保护）的意思是快乐地显现。克日（藏文）的意思是逐渐地，通过习惯而消融。卡（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：谁）的意思是超越了部分，意思是无分。在那之后，苏尔（藏文）的意思是太阳的智慧之光显现。玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：不）的意思是风，哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：惊叹）的意思是摧毁，即消融，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的意思是意气之所依。拉（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：获得）的意思是意。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的意思是意的对境，即明点。萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：具有）的意思是明点。玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：不）的意思是珍宝，即金刚，在那里哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：惊叹）字完全地存在。再次，在那珍宝上加上哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：惊叹）字，它所存在的地方就是菩提心。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的意思是莲花。玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：不）的意思是那莲花的中心的珍宝。在那里所变成的东西是它们的精华。它们所形成的明点就是自己的觉性。萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：具有）的意思是遍一切处。达（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：给）的意思是四个脉轮的花瓣。巴（藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：二）的意思是中心，是四个脉轮的种子字，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：来）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）四个字的音声要融入，埃（藏文）的意思是法之源，在盘绕的脉轮中是它的明点。达（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：给）的意思是通过这种结合来调伏。另外，ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：乐）的意思是火的种子。或者，另一个。亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：去）的意思是央（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：控制）、昂（藏文）。是四个瑜伽的种子。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的意思是嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）或者梵天的种子。嘎（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：去）的意思是高里等女神的种子，即岗（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：去）、仓（藏文）、邦（藏文）、嘎姆（藏文）、帕姆（藏文）、桑（藏文）、朗（藏文）、唐（藏文）、昂（藏文）、阿（藏文）等十四个种子字。通过这种结合，如果这样去观想，瑜伽士就能通过自己的力量实现自己的愿望。
English
It means to be close to transcending suffering. Sva (藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Self) means mind, ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Go) is wind, and bhu (藏文，梵文天城体：भु，梵文罗马拟音：bhu，汉语字面意思：Being) means body, and all three are close to being pacified. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Having) means happiness, and bha (藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：Light) means distinction. Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Go) means possessing diligence, meaning there is no other distinction. Do not contemplate the distinction of transcending suffering. Bha (藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：Light) means existence, so by combining with u (藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：Protect), these will be close to being pacified. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Having) means supreme happiness. U (藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：Protect) means appearing happily. Kri (藏文) means gradually, dissolving through habit. Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Who) means beyond parts, meaning without parts. After that, Sur (藏文) means the light of the sun's wisdom appearing. Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Not) means wind, and ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Amazement) means destroying, that is, dissolving, and a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Without) means the support of mind and wind. La (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：Obtain) means mind. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Without) means the object of mind, that is, a bindu. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Having) means bindu. Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Not) means jewel, that is, vajra, and there the letter ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Amazement) is completely present. Again, on that jewel, the letter ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Amazement) is added, and where it resides is the bodhicitta. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Without) means lotus. Ma (藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Not) means the jewel in the center of that lotus. What becomes there is their essence. The bindu formed by them is one's own awareness. Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Having) means all-pervading. Da (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Giving) means the petals of the four chakras. Ba (藏文，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：Two) means the center, and is the seed syllable of the four chakras. The sound of the four letters Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Come), Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) should be dissolved, and E (藏文) means the source of Dharma, and in the coiled chakra it is its bindu. Da (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Giving) means to subdue through this union. Furthermore, ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Joy) means the seed of fire. Or, another. Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Go) means Yam (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Control), Ang (藏文). These are the seeds of the four yogas. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) means Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) or the seed of Brahma. Ga (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：Go) means the seeds of goddesses such as Gauri, that is, Gam (藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：Go), Cam (藏文), Bam (藏文), Gham (藏文), Pam (藏文), Sam (藏文), Lam (藏文), Tam (藏文), Am (藏文), A (藏文), etc., the fourteen seed syllables. Through this union, if one contemplates in this way, the yogi can fulfill his desires through his own power.
Tibetan
་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མཛད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་སོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་འདིའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་སོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཏེ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ལིས་ཨོ་ལི་ལ། ཇི་ལྟར་ཨོཾ་ལི་ ལ་ཨོ་ལིའི་སྒྲས་ནི་ཡང་དག་པའི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རིམ་པ་ལ་ཡང་དག་པའི་རིམ་པར་ཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྷག་པར་སྡུད་པའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིམ་པ་ཡིན་ལ། །པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ཀུནྡུ་རུ་རྣམས་སུའོ། །པདྨ་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ལ་དེར་ཐིམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྩེ་ཡིན་པས་དེར་ཐིམ་པ་ཡིན་ལ། ཉུངས་ཀར་དཀར་པོ་ཕྲ་བའི་ཐིག་ལེར་རྣམ་པར་བསམ་པའོ། །ཀུནྡུ་རུ་ནཾ་འགྲོ་པ་དང་འོང་བ་སྟེ། དེར་ཐིམ་པ་ཡིན་ཞིང་སེམས་བཞག་ལ་འགྲོ་འོང་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཀ་ཡིག་གསུམ་གྱིས་ལུས་དང་ངག་ཡིད་གསུམ་ངེས་པར་བསྟན་ལ། དེ་རྣམས་གཅིག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཨོའི་ཡི་གེས་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་གང་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ནི་ཐིམ་པ་ཡིན་ནོ། །བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་བཞི་པའོ།། །། བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་པ།
Chinese
将会获得“帕”。这是金刚度母的恩德。所谓“帕”是指殊胜的智慧。所谓“扎”是指众生。所谓“惹”是指以此守护众生。所谓“嘎”是指谁。所谓“嘎拉”是指如何。所谓“嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)”是指嗡利奥利拉。如何嗡利，以奥利之声是指以正确的次第，以及在正确的次第中获得正确的次第，这是特别的摄集。所谓“拉”是指融入，在莲花、金刚和朱砂中。莲花是化身，并融入其中。金刚是顶端，因此融入其中，观想芥子粉中白色微小的明点。朱砂是去和来，融入其中，安住于心而进行去来。此外，三个“嘎”字明确地表示身、语、意三者，它们合一即是菩提心融化，而这又是由“奥”字所表示的金刚之门所变成的那样，就是融入。这是解释的第四种方式。 解释的第三种方式。
English
One will attain "Pa." This is due to the grace of Vajra Tara. "Pa" refers to supreme wisdom. "Dza" refers to beings. "Ra" refers to protecting beings with this. "Ga" refers to who. "Ka-la" refers to how. "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)" refers to Om Li O Li La. How Om Li, with the sound of O Li, means in the correct order, and attaining the correct order in the correct order, which is a special collection. "La" refers to dissolving, in the lotus, vajra, and cinnabar. The lotus is the emanation, and dissolving therein. The vajra is the tip, thus dissolving therein, visualizing a tiny white bindu in mustard powder. Cinnabar is going and coming, dissolving therein, abiding in the mind and engaging in going and coming. Furthermore, the three "Ka" letters explicitly indicate the three aspects of body, speech, and mind, and their unification is the melting of bodhicitta, which is like the vajra gate indicated by the letter "O," that is, dissolving. This is the fourth way of explaining. Third way of explaining.