Tibetan
བ་སེམས་ཀྱི་རོ། །ཆུ་ངོགས་ནི་བདེ་ཆེན་དི་ཞེས་མན་ངག་གིས་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་གཏོར་མ་བཤད་དེ། ལྷག་མ་འམ་ནི་ཡང་ན་ཕུད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གནས་ཕྱིར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། གཏོར་མ་བཏང་ལ་ཞེས་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ནི་མི་གཅིག་གི་སྣོད་བརྟག་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ལ་ཡང་དེ་ཡིས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་དུམ་བུ་གཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་གླིང་གཅིག་པ་རུ་བདུད་རྩི་དབུལ་ལོ། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། མི་འབོད་བ་དང༌། མི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །མ་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་པ། གཡོན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་བརྟག་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ འོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་འོང་བ་སྲིད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བརྟག་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་ཏོ། དམ་ཚིག་བརྟག་པའི་ཆེད་དུ་དོན་འོངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ། རེ་ཞིག་འཇིགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཁའ་འགྲོ་བ་མ་རྣམས་དེ་ལའོ། །རེ་ཞིག་ནི། རིམ་གྱིས་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིམ་པས་དེ་རྣམས་འོངས་ནས་སོ། །རང་ཉིད་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དམིགས་པས་ཞུམ་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་སེངྒེ་ལྟ་བུ་སྟེ། བྱོལ་སོང་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་མི་འཇིགས་པས་ན་སེངྒེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པས་ནི། དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྐད་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་བརྡ་དང༌། དེའི་ལན་དུ་དག་གི་བརྡ། དེའི་ལན་དང་རིམ་པ་བཞིན་གསུངས་སོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་རྙེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་དཀའ་འགྲེལ། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པ།
Chinese
哇，心之灰烬！水边乃是大乐迪，如是口诀所说。现在宣说食子，剩余或者又是精华，如是等等。自处返回，如是等等，乃是修行者返回自己的住所，食子已施，是为语句的剩余。轮涅，如是说，乃是对轮涅瑜伽士们，观察一个人的容器，对一切人也是如此。对上师则是一份，如是说，乃是在一个颅骨岛中倾注甘露。努力守护，如是等等，乃是不呼唤，不布施等等的誓言。已宣说母续的誓言，左边的，如是等等。彼时若，为了观察瑜伽母的意义而来，如是等等，乃是会供轮和，大食子之时，空行母不来是可能的，如是之义。为何如此？为了观察的意义而说。为了观察誓言而来的空行母们。对此，暂时不要害怕，如是说，空行母们就在那里。暂时乃是，逐渐不要害怕。为何如此？因为她们逐渐到来了。自己成为具有誓言者，专注于那真实，不生起怯懦之心，因为具有那真实，如同狮子一般，不畏惧如同旁生般的分别念，所以以狮子的形象行事。在一切形象中无畏地行事，乃是以其自性完全行进。那也是瑜伽母，如是等等所说。那也是瑜伽母，一切形象各异，手印各异，语言各异，极度地显现，如是等等，有身体的表示，以及作为其回应的清净的表示，以及作为其回应和次第而说。与此一同，大食子，如是等等，乃是成就获得的因，所以食子等等的仪轨如其所示。吉祥智慧明点的难解疏，名为秘密的真实，第九品的解释完毕。 第九品的解释。
English
Wow, ashes of the heart! The water's edge is the great bliss Di, as the oral instructions say. Now I will explain the torma, the remainder or the essence, such as these. Returning to one's own place, such as this, is when the practitioner returns to his own dwelling. The torma has been offered, this is the remainder of the sentence. The wheel, as it is said, is for the yogis of the wheel, examining the vessel of one person, and it is the same for everyone. For the teacher, one piece, as it is said, is pouring nectar into a single skull island. Strive to protect, such as this, is the samaya of not calling, not giving, and so on. The samaya of the Mother Tantra has been spoken, the left one, and so on. At that time, if, for the sake of examining the yogini, she comes, such as this, it means that during the tsok khorlo and the great torma, it is possible that the dakini will not come. Why is that? It is said for the sake of examining. The dakinis who come for the sake of examining the samaya. To this, do not be afraid for a while, as it is said, the dakinis are there. For a while, do not be afraid gradually. Why is that? Because they have gradually arrived. Having made oneself possess the samaya, focusing on that reality, not generating a timid mind, because one possesses that reality, like a lion, not fearing discriminations like animals, therefore acting in the form of a lion. Acting fearlessly in all forms is to proceed completely by its own nature. That is also the yogini, as it is said. That is also the yogini, all forms are different, mudras are different, languages are different, extremely manifested, such as this, there are bodily gestures, and as a response to that, pure gestures, and as a response to that and in order. Together with this, the great torma, such as this, is the cause of attaining siddhi, so the rituals of torma and so on are as they are shown. The difficult commentary on the glorious wisdom bindu, called the secret reality, the explanation of the ninth chapter is completed. The explanation of the ninth chapter.