Tibetan
ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པ། ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པ། ད་ནི་གོ་རིམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་ འབྱུང་བས་ན། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་གི་སྒྲས་སྔར་བསྟང་པ་ཡོད་པ་དེའི་རྗེས་སུ་བཤད་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཏོར་ཆེན་པོས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུས་པ་རྩ་བའི་གཏོར་མ་ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པའམ། །ཡང་ན་དུམ་བུ་གསུམ་པར་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་སྣོད་བྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའོ། །ཁྱིམ་ནི་སུམ་ཐོག་གནས་སུ་ནི། །རིམ་པ་གསུམ་པའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་དགོངས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆོམ་རྐུན་ཀུན་དང་བྲལ་བ་ཡི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱིར་རིལ་ཡུལ་མིན་ནང་གི་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་གནས་ནི་ཕྱི་རོལ་ཡིན་ཏེ། གཞན། ནི་གནས་སུ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་འབྱུང་བའོ། །ནང་དུ་ཡང་མི་བསྒྲུབ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་བདག་གི་གནས་ཡིན་ཏེ། འཁོར་གྱི་འདུ་འཛི་མང་བས་མི་དབེན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། འདུས་པས་བརྒྱན་པ་ནི། འཁོར་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་པར་བྱས་བའི་དོན་ཡིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་རྣམ་པར་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རུ་མཆོད་སྦྱིན་དོན་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དང་གཏོར་མའི་རིམ་པ་བྱའོ། །བྱོལ་སོང་རབ་ཀྱི་གཟུགས་ནི་གླང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་བྱོལ་སོང་རབ་ཤི་བའི་རོ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ཡང་བདག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཀྱང་ཆོས་བདག་དང་བདག་གི་འཛིན་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་བླང་བར་བྱའོ། །གྲི་གུག་རུང་བས་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་གཅོད་པའི་བདག་ཉིད་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཡང་འདིར་ལྟ་སྟེ། ཡན་ལག་རང་ནི་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ ཡིན་ནོ། །པདྨའི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་པདྨ་ཡང་ཡིན་ཏེ། པདྨ་དང་ལྡན་པས་སོ། །སྣོད་ཀྱང་ཡིན་ཏེ་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དོ། །སྒྲོན་མ་ལྔ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས་ལ་སོགས་པའོ། །བསྲེས་པ་ནི་མནམ་པར་སྦྱར་བས་བསྲེས་པའོ། །གང་དང་སྦྱ
Chinese
第九品之释说。 第九品之释说。 现在因为出现具有次第的盛大食子，因此，此后又应解说。 所谓“又”，是指在先前已揭示的基础上进行解说。 所谓“以荟供轮大食子”，是指具有誓言的瑜伽士们，将方便与智慧融合，以根本食子嘎巴拉独木或三木作为盛大食子的容器。 以与之相应的心意，即为盛大食子。 所谓“家为三层之处”，是指在三层楼的地方，世尊与眷属应加持修行者。 为什么呢？ 因为其意在于此。 所谓“远离一切盗贼”，就是这样说的。 所谓“非外村非内”，是指他人的住所是外面的地方。 “他人”是指在住所中制造障碍的盗贼等魔障会产生。 也不在内部修行。 为什么呢？ 因为那是自己的住所，由于眷属的喧嚣，所以不清净。 导师是修行者瑜伽士的首领。 所谓“以聚集庄严”，是指以具有眷属等来庄严和美化之意。 所谓“金刚橛即为形象”等等。 所谓“于彼处供养布施之义”，是指供养布施是瑜伽士们和食子的次第。 所谓“旁生最胜之形象乃牛”，是指因为没有知觉，所以旁生最胜如同死尸。 那也是因为与我分离的缘故，瑜伽士也应舍弃法我和我执而取用。 所谓“以弯刀堪能而观察”，是指断除烦恼的自性，应以智慧观察它们。 其含义就是要了解它们的自性。 之后又在此观察，肢体自身即是头盖骨。 所谓“莲花之器”，是指既是头盖骨又是莲花，因为具有莲花。 也是容器，即甘露的容器。 所谓“五灯”是指象力等。 所谓“混合”是指通过混合气味来混合。 与何者相合
English
Explanation of Chapter Nine. Explanation of Chapter Nine. Now, since the great torma with order appears, therefore, it should be explained again. The word "again" means explaining after what has been shown before. "With the great torma of the assembly wheel" means that the yogis who have vows, combining skillful means and wisdom, use the root torma, either a single kapala or three pieces, as a container for the great torma. With the mind that corresponds to it, it is the great torma. "The house is a three-story place" means that in a three-story place, the Bhagavan and his retinue should bless the practitioner. Why? Because its intention is this. "Away from all thieves" is what is said. "Not outside the village, not inside" means that the dwelling of others is outside. "Others" refers to the obstacles such as thieves that create obstacles in the dwelling. Also, do not practice inside. Why? Because that is one's own dwelling, and it is not secluded due to the noise of the retinue. The teacher is the leader of the practitioners and yogis. "Adorned with gathering" means the meaning of adorning and beautifying with retinue and so on. "Vajra stake is the form" and so on. "In that place, the meaning of offering and giving" means that offering and giving is the order of yogis and tormas. "The form of the best of animals is the ox" means that because there is no consciousness, the best of animals is like a dead body. That is also because of being separated from self, and the yogi should also abandon the ego of Dharma and self-grasping and take it. "To be examined with a curved knife" means that the nature of cutting off afflictions should be examined with wisdom. Its meaning is to understand their nature. Then look here again, the limb itself is the skull of the head. "Lotus vessel" means that it is both a skull and a lotus, because it has a lotus. It is also a vessel, that is, a vessel of nectar. "Five lamps" refers to elephant strength and so on. "Mixed" means mixed by mixing odors. With what to mix