Tibetan
སྲེགས་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བྱ་རོག་གི་ཤ་དང་ཞེས་པ་ནི་བསྐྲོད་པ་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དེ་རྫས་དང་སྔགས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་བར་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བར་འདོད་ན་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཤ་དང་ཉ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དང༌། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་མེ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བསྲེགས་ན་བཅིང་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཏུ་ཡུང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་རྫས་མི་འདྲ་བས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ནས་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྲེགས་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། ། བསྐྲད་པའི་བྱེ་བྲག་གསུམ་པ་བཤད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་ཁྱི་དང་ཁྱི་དང་ཁྱིམ་བྱའི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དང་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་སྤེལ་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་དེའི་ཐ་བ་ཏུ་ལྷ་ལ་ཅེ་སྦྱང་གི་ཤ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེགས་ན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་སྤངས་པའི་བསྲེག་རྫས་ལན་སྟོང་བསྲེགས་ན་ཇི་སྲེད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་བ་ལང་གི་ཤ་དེ་ཉིད་ཆང་གིས་སྤངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་བསྐྱར་བ་ནི་མིག་རྣག་དང་སོ་བྲུད་ནས་བསྐྱུར་བའི་ཤིང་དང་རྣ་སྤབས་དང་སྣབས་དང་མཆིལ་མ་དང་བཤད་གཅི་དང་ལུས་དྲིལ་བའི་དྲི་མ་ཆང་གིས་སྤངས་ཏེ་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དབང་གི་ཐབ་ཏུ་ལྷ་ལ་རང་འབྱུང་གི་མེ་ཏོག་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་དང་མིའི་སྐྲ་དང་བསྲེས་ཏེ་བསྲེགས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་དེའི་ལྷ་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩ་བའི་མར་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་རྒྱའི་ལང་ཏང་གི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་བསྐྲད་པ་འམ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ལྷ་དེ་ཉིད་དང་བསྲེག་རྫས་ཨ་ཏི་མུ་ཀྟ་ཀའི་ལྕུག་མ་ཀུན་སྨན་ད་སྟེ་དོ་རྒོད་དང་སྨན་མུ་ཁ་སྟེ་སྲན་སྔོན་དང་མ་ཤ་སྟེ་སྲན་མ་ནག་པོ་དང་ཤ་ན་ལེབ་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་དང༌། སྐྱེ་དང་ཚས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཏ་མ་ལས་སྦྱིན་བྱས་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི་དབང་གི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་རྫས་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་དང་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་དབང་གི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང
Chinese
如果焚烧，就能驱逐。或者说“乌鸦的肉”是指驱逐的第二种方式，坛城和神没有区别，而是通过物质、咒语和手印的结合的差别来驱逐。如果想要束缚，就在增益的火炉中央，供奉肉和鱼肉等焚烧物，以及执持的火神和金刚铁钩，念诵某某的名字进行焚烧，就能束缚。或者在增益的火炉中，用不同的焚烧物，如芥菜等，看着名册，念诵某某的名字进行焚烧，就能束缚。 接下来讲述驱逐的第三种差别，在事业的火炉中，用狗、狗和家禽的肉等焚烧物，并与“切给摩 乌匝达亚”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语一起使用，就能驱逐。增益的第二种差别是，在那样的火炉中，向神供奉一百零八块野猪肉，三个月就能变得富有。进行怀柔的差别是，在那样的火炉和神面前，焚烧一千次不带血的牛肉焚烧物，直到生命结束都能怀柔。怀柔的第二种差别是，将同样的牛肉用酒浸泡后，用左手焚烧就能怀柔，重复使用的方法是，将眼屎、从牙缝里剔出的木头、耳垢、鼻涕、口水、大小便和擦拭身体的污垢用酒浸泡后焚烧，怀柔的效果是毋庸置疑的。在怀柔的火炉中，向神供奉自己生长的花朵，与人的头发混合焚烧，就能成就。诛杀的差别是，在事业的火炉中，在那样的神面前，将乌鸦的羽毛涂上根部的酥油，用汉地的灯火焚烧，就能驱逐或杀死。束缚的差别是，在增益的火炉中，向火神供奉焚烧物，即阿底木克达卡的嫩枝、各种药物，如都果、多给、门木喀（即青豆）、玛夏（即黑豆）和吃剩吐出的沙那列布，以及用生育和季节产生的达玛拉进行布施，就能束缚。所说的怀柔的差别是，在怀柔的火炉和神面前，焚烧所有提到的物品，就能怀柔。第四种是，在怀柔的火炉和神面前，供奉象肉和
English
If burned, it will be expelled. Or "crow's meat" refers to the second way of expelling, there is no difference between the mandala and the deity, but the expulsion is achieved through the difference in the combination of substances, mantras, and mudras. If you want to bind, offer meat and fish meat and other burnt offerings in the center of the enriching stove, and invite the holding fire god and vajra iron hook to be seated. If you burn it by mentioning the name of someone, it will be bound. Or in the enriching stove, burn different burnt offerings such as mustard seeds, look at the roster, and burn it by mentioning the name of someone, it will be bound. Next, the third difference of expulsion is described. In the action stove, use dog, dog, and poultry meat and other burnt offerings, and use it together with the mantra "Che Ge Mo Utsataya" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), it can be expelled. The second difference of enrichment is that in such a stove, offering one hundred and eight pieces of wild boar meat to the deity will make you rich in three months. The difference in subjugation is that in such a stove and in front of the deity, burning a thousand times of bloodless beef burnt offerings will subjugate until the end of life. The second difference of subjugation is that the same beef is soaked in wine and burned with the left hand to subjugate. The method of repeated use is to soak the eye mucus, the wood picked out from the teeth, earwax, snot, saliva, urine and feces, and the dirt from wiping the body in wine and burn it. There is no doubt about the effect of subjugation. In the subjugation stove, offering self-grown flowers to the deity, mixed with human hair and burned, will accomplish it. The difference of killing is that in the action stove, in front of such a deity, apply the root ghee on the crow's feathers and burn it with the lights of Han land, it can be expelled or killed. The difference of binding is that in the enriching stove, offering burnt offerings to the fire god, namely the twigs of Atimuktakaka, various medicines such as Dugo, Doge, Menmukha (ie green beans), Masha (ie black beans) and the Shanalebu that has been eaten and spit out, and giving alms with Damala produced by fertility and season, can bind. The difference of subjugation mentioned is that in the subjugation stove and in front of the deity, burning all the mentioned items will subjugate. The fourth is that in the subjugation stove and in front of the deity, offering elephant meat and
Tibetan
་ཁྲག་གིས་སྤངས་ནས་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ལྔ་པ་ནི་དེའི་ཐབ་ཁུང་གི་ལྷ་ལ་ཉ་ཤ་དང༌། ཆང་དང་བཅས་བ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་པའི་བྱེ་བྲག་བཞི་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྷ་ལ་བྱ་རོག་གི་ཤ་འབའ་ཞིག་ལན་སྟོང་དུ་བསྲེགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་ཉི་མ་གསུམ་གྱིས་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་ པ་ལྔ་པ་ནི་བྱ་རོག་གི་ཤ་དང་བྱིན་ལག་གི་ཤ་དང་ད་དུ་རའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་དེ་དང་འདྲའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེགས་ན་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་བ་ཅིག་ཅར་བཤད་པ་ནི། ཞི་བའི་ཐང་དང་ཞི་བའི་ལྷ་ལ་འབྲས་སོ་བ་བསྲེགས་ན་བསད་པ་བསྐྲད་པ་དང་སྨྱོ་བ་ཐམས་ཅད་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་ཞེ་ན། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་སུས་ཀྱང་མི་ཚོར་བས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པས་མི་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། །དེ་བས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་པས་སུའི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་བཟླས་སོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་པར་འདོད་ན་གཅིག་བུ་དབེན་པར་གནས་ནས་བཟླས་ན་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །། བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པ། སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྟན་པ།
Chinese
用血涂抹后焚烧，就能控制。第五种控制的方法是，向灶神供奉鱼肉和酒进行火供，就能控制所有女性。第四种驱逐的差别是，在事业的坛城和神灵面前，仅仅焚烧一千次乌鸦肉，即使是金刚萨埵也会在三天内逃跑。第五种驱逐的方法是，焚烧乌鸦肉、人肉和曼陀罗的火，效果相同。事业的特殊之处是，在灶台和神灵面前，一起焚烧大量的肉和秃鹫肉，就会导致疯狂。一次性讲述所有恢复的方法是，在寂静的空地和寂静的神灵面前焚烧生米，就能使被杀、被驱逐和疯狂的所有众生恢复。什么样的人可以做呢？ 只有先前做过闭关的人才能做，否则就不能做。以什么特殊的方式做呢？ 要在任何人都无法察觉的情况下做，否则就不要做。总结之前所说的所有仪轨：因此，说了“因此”等等，密咒师不要在任何人面前念诵。如果想要做，就独自住在僻静的地方念诵，那么所有事业都会成功。第七品第二部分的解释完毕。 第七品第二部分，火供简略指示。
English
If you smear it with blood and burn it, you will gain control. The fifth method of control is to offer fish and meat along with alcohol to the stove god in a fire offering, and you will gain control over all women. The fourth distinction of expulsion is that by burning only crow meat a thousand times in the mandala of activity and before the deity, even Vajrasattva will flee within three days. The fifth method of expulsion is the same as burning crow meat, human flesh, and Datura on a fire. The special feature of activity is that if you burn a large amount of meat and vulture meat together in the stove and before the deity, it will cause madness. The method of restoring everything at once is to burn raw rice in a peaceful field and before a peaceful deity, and all those who have been killed, expelled, and driven mad will be restored to life. What kind of person should do it? Only those who have previously done retreats should do it, otherwise it should not be done. In what special way should it be done? It should be done without anyone noticing, otherwise it should not be done. Concluding all the rituals mentioned earlier: Therefore, having said "Therefore," etc., the mantra practitioner should not recite in front of anyone. If you want to do it, recite it alone in a secluded place, and then all activities will be accomplished. The commentary on the second part of the seventh chapter is complete. The second part of the seventh chapter, a brief indication of fire offerings.