Tibetan
བཅུ་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། བཅུ་པ། དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུའི་བཤད་པ། ད་ནི་ལེའུ་བཅུ་པའི་དོན་བཤད་དེ། ལེའུ་འདི་ལས་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྡ་ཕྲད་སླ་བས་མ་བྲིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱིམ་དང་ནི། །ཞེས་པ་ལ། སྔོན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པའི་གནས་ཏེ། དངོས་སུ་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང༌། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་དང༌། རི་བོ་ཏ་ལ་ལ་སོགས་བར་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་བཞུགས་པས་ལྷ་ཁང་ཉིད་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ངེས་པར་བརྗོད་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། །རི་སུལ་དང་ནི་རི་རྩེ་དང༌། ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་ངོགས་དག་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དག་དང༌། ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དགེ་བའི་གནས། །མ་མོའི་ཁྱིམ་མམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །སྣ་ཚོགས་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སམ། །ལྷ་ཁང་དང་ནི་མཆོད་རྟེན་དང༌། ཁྱིམ་མམ་བཞི་མདོ་དག་ཏུ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་སྦྱོར་བསྒྲུབས་ན། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེར། །ཞེ་འོ། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང༌། དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ངོས་ཕྱོགས་སམ། །རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང༌། རི་བོ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཏིང་འཛིན་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་འབྱུང་བས་ན། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་ནི། དགོན་པ་དང་ནགས་ འདབ་ལ་སོགས་པར་སྒྲུབ་ཀྱི། གཞན་དུ་གྲོང་དང་འདུ་འཛི་ལ་སོགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་ན། དམ་ཚིག་ཉམས་ཤིང་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་ནགས་འདབ་ལ་སོགས་པ་དབེན་པ་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བས་ན་དགོན་པའི་ཁྱིམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཁང་ནི་དགོན་པ་དང༌། བས་མཐའ་ལ་སོགས་པར་རྣལ་འབྱོར་པའི་གནས་ཁང་བརྩིགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཁང་པ་སུམ་བརྩེགས་སུ་བྱས་ལ། འོག་ཁང་དུ་ནི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་བྱའོ། །བར་ཁང་དུ་ནི་རྔ་དང་གླིང་བུ་དང་དུང་དང་ཆ་ལང་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་ཆ་རྐྱེན་དག་གཞག་གོ །དེའི་
Chinese
第十，灌顶品之释。 第十，灌顶品之释。 现在解释第十品的意义，此品中显示了对弟子的灌顶。之后，诸如“又，正确宣说”等连接词容易理解，故未书写。 “菩提萨埵之宅”等，是指过去佛和菩萨居住的地方，实际上是指金刚座、鹫峰山、以及修行直至塔拉山等处。有些人说，是指佛和菩萨的身像所居住的寺庙本身。在名为“决定宣说上师”的大瑜伽续中也说： “山谷与山顶，大河之岸边，大海之边际，一树与善处，母神之宅或坟地，各种寂静之处所，寺庙与佛塔，家或十字路口，修行者若修习，则赐予一切愿望之果。” 在名为“吉祥密集”的根本大续中也说：“在大的寺院之侧，或极度寂静处，寂静山之所在，若修禅定则得成就。”因此，进入大瑜伽续之门的瑜伽士们，进行坛城等事业以及进入修行者，应在寺院和森林等处修行。否则，在城市和喧嚣等处进行坛城等事业，则会违犯誓言，转生于恶趣，背离大成就，无法获得解脱。因此，在此处也说，在森林等寂静处，以及住宅的中央建造坛城。因此，应在寺院的住宅中进行。一般来说，大瑜伽的修行者们的住所是寺院和边地等处，在那里建造瑜伽士的住所。那也要建成三层楼房，下层作为供养等享用的场所，中层放置鼓、笛子、海螺和钹等乐器。
English
Tenth, Explanation of the Empowerment Chapter. Tenth, Explanation of the Empowerment Chapter. Now, the meaning of the tenth chapter is explained, and this chapter shows the empowerment of disciples. After that, conjunctions such as "Also, the correct explanation" are easy to understand, so they are not written. "The abode of the Bodhisattva," etc., refers to the places where Buddhas and Bodhisattvas resided in the past, actually referring to the Vajra Seat, Vulture Peak Mountain, and practicing up to Mount Tala, etc. Some say that it refers to the temple itself where the images of Buddhas and Bodhisattvas reside. In the Great Yoga Tantra called "Definite Statement of the Guru," it also says: "Mountain valleys and mountain peaks, the banks of great rivers, the edges of great oceans, a single tree and a virtuous place, the abode of the Matri or a cemetery, various solitary places, temples and stupas, homes or crossroads, if a practitioner practices, it bestows the fruit of all desires." In the fundamental great tantra called "Glorious Guhyasamaja," it also says: "On the side of a great monastery, or in an extremely solitary place, in a solitary mountain place, if one meditates, one obtains accomplishment." Therefore, yogis who have entered the door of the Great Yoga Tantra, performing activities such as mandalas, and those who engage in practice, should practice in monasteries and forests, etc. Otherwise, performing activities such as mandalas in cities and noisy places, etc., will violate vows, be reborn in evil destinies, turn away from great accomplishment, and will not be able to obtain liberation. Therefore, it is also said here that mandalas should be constructed in solitary places such as forests, and in the center of a dwelling. Therefore, it should be done in the dwelling of a monastery. Generally, the dwellings of Great Yoga practitioners are monasteries and border areas, etc., where the dwellings of yogis are built. That should also be built as a three-story building, with the lower floor used as a place for offerings and other enjoyments, and the middle floor for placing musical instruments such as drums, flutes, conches, and cymbals.
Tibetan
སྟེང་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དང༌། བླ་འཕན་དང༌། སྐུ་དང་འདྲིས་ལ་སོགས་པ་བཀོད་དེ། དེའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་འདི་ཉིད་ལས། ཁྱིམ་གྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེའི་དབུས་ཏེ་གོང་མའི་ནང་དུ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡིས་བསྙེན་པ་ཡིས། །དེ་དུས་ཤུཀྲ་ལྡན་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཤུཀྲ་དབབ་པ་དེ་མཁའ་དེ་ཉིད་དུ་རོ་འཛིན་གྱིས་སློབ་མས་བླང་བའམ། ཤིན་ཏུ་མ་གོམས་པ་ཞིག་ན་ཁར་བླུགས་པར་བྱའོ། །དང་པོ་སྤྲིན་གྱི་ཚུལ་ཅན་གྱི། །གྲུབ་ནས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བྱ། །ཞེས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་ཐོག་མར་གནས་གོང་མ་ལྟ་བུར་ཚུལ་བཞིན་དུ་དབང་ཐོབ་པས། ཡུན་རིང་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་ཐོག་མར་གྲུབ་པའི་མཚན་མ། སྤྲིན་ལྟ་བུའི་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་དང་སྣང་བ་དག་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་གོམས་པ་ལས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་མཐར་ཐུག་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། །གཉིད་ལོག་མ་ལོག་མཐོང་བཞིན་དུ། །ཞེས་པ་ལ་མཐར་ཐུག་པའི་དགའ་བ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བཞག་སྟེ། དཔེར་ན་གཉིད་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ན་གཏེར་རྙེད་པ་རྨིས་པའི་གཟུགས་བརྙན། སད་ན་དངོས་པོ་མེད་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་ཡིད་ལ་ཡོད་ པ་ལྟར་གཉིད་ལོག་པ་དང༌། མ་ལོག་པ་དང་འགྲོ་བ་དང་འདུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ། མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་དོན། མཚན་མ་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པར་གྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏོ། རིམ་གྱིས་འོད་གསལ་པ་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་བྱུང་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་སླའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ལས་ས་ནི་སྐྱེ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་དབང་པོ་སྤྲད་པ་ལས་ཅུང་ཞིག་སྲ་བ་ནི་སའི་མཚན་མ་སྟེ། དེ་ལས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་ལས། །ཆུ་རུ་ཡང་ནི་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལ་ཤ་ཤི་ཞུ་བའི་རྒྱུན་བརླན་པས་ན་ཆུ་ཞེས་བྱའོ། །རེག་པ་ལས་ནི་མེ་འབྱུང་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ། གནས་སྐབས་དེ་ན་མེའི་ཚ་བ་བསྐྱེད་པ་ལ་བྱའོ། །རྒྱུན་འབབ་པ་ནི་རླུང་ངོ༌། །བདེ་བའི་རོ་གང་གི
Chinese
上面安置瑜伽男女，幡杆，本尊像等，其中间放置坛城和供品等。因此，这里说：“在房屋的中央，坛城啊，应绘制神圣的坛城。” 这句话是相关的。它的中间，即在上方的内部做，是这个意思。其余的是容易理解的词语。 “以那个手印的修持，那时生起精液。” 这句话的意思是，如法加持那位天女，进入等持，降下精液，让持明者弟子在虚空中取用，或者如果非常不习惯，就吐到口中。 “最初是云彩的形态，成就后如幻术般。” 这句话的意思是，瑜伽士最初如上师般如法获得灌顶，长期修持，最初成就的征象，会出现如云彩般的各种光芒和显现。习惯之后，就会变得如幻术一般。那里也是最终如梦境般，睡眠未睡着时看见般。这句话的意思是，长久安住于最终的喜乐中，例如在睡眠的梦中，梦见找到宝藏的影像，醒来时虽然没有实物，但影像却留在心中，像这样，无论睡眠与否，行走与坐卧，都在最终的安乐中保持平等。从见到征象开始修行，瑜伽手印就会成就。这句话的意思是，像这样长期修习，就能脱离一切分别念。逐渐获得光明，从续部中出现的征象出现，这就是瑜伽手印，也就是大手印的成就的意思。其余的是容易理解的词语。 “以智慧方便的结合，从中生出地。” 这句话的意思是，在进入等持时，从交合的根门中稍微坚硬的是地的征象，从中产生。 “菩提心之流降下，也变成水。” 这句话的意思是，肉体腐烂融化的液体是水。 “从触碰产生火。” 这句话的意思是，在那个状态下，产生火的热量。 流动的是风。 任何安乐的味道
English
Above are placed yogis and yoginis, victory banners, deity images, and so on, and in the center of that are mandalas and offerings, and so on. Therefore, it says here, "In the center of the house, a mandala, a sacred mandala should be drawn." This is related to that. Its center, that is, to do it inside the upper part, that is the meaning. The rest are easy to understand words. "By the practice of that mudra, at that time semen arises." This means that the goddess herself is properly blessed, enters into samadhi, and the semen is dropped, and the vidyadhara disciple takes it in the sky itself, or if one is very unaccustomed, it should be poured into the mouth. "Initially in the form of clouds, having become accomplished, like an illusion." This means that the yogi initially, like the guru, properly obtains empowerment, practices for a long time, and the signs of initial accomplishment, various lights and appearances like clouds, will arise. From becoming accustomed to that, it becomes like an illusion. There also, ultimately like a dream, like seeing while not asleep. This means to abide for a long time in ultimate bliss, for example, in a dream of sleep, the image of dreaming of finding treasure, when awake, although there is no object, the image remains in the mind, like this, whether sleeping or not, walking or sitting, in all things, to remain equally in ultimate bliss. From seeing the signs, practice, and the yoga mudra will become accomplished. This means that by practicing in this way for a long time, one becomes free from all conceptual thoughts. Gradually, the signs of obtaining clear light, which arise from the tantras, arise, and this is the yoga mudra, which means the accomplishment of the great mudra. The rest are easy to understand words. "By the union of wisdom and method, from that, earth is born." This means that at the time of entering into samadhi, from the union of the sense organs, the slightly harder one is the sign of earth, and from that it is produced. "From the flow of bodhicitta descending, it also becomes water." This means that the liquid of the flesh rotting and melting is called water. "From touch, fire arises." This means that in that state, it refers to generating the heat of fire. What flows is wind. Whatever taste of bliss