Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བ་བཞིའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། བཅུ་གཉིས་པ། དབང་བསྐུར་བ་བཞིའི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད། ད་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པར་མངོན་པར་གསལ་བ་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་དབང་བཞིའི་ཚིགས་བཅད་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། དབང་བཞི་ནི། སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང༌། བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་དབང་བཞི་སྟེ། །གསང་བ་ལས་ཆེས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བཟུང༌། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མ་བསྡུ་བ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་པ་ཁ་སྦྱོར་ཀྱི་རང་བཞིན་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་དེ། འདི་ཉིད་དྲིལ་བུ་ཆེ་ཞེས་པ་འདིའི་དོན་ཡང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱད་པའི་སྐུ་ཟུང་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོར་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། སློབ་མ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བསྡུ་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་སྒྲུབ་པར་གྱིས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟུང་ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ་། །དྲིལ་བུ་ཆེ་ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་བ། །བདག་གིས་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གསུངས་པའོ། །ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་དག་ཏུ་གྱིས། །དགའ་སྦྱིན་ཞེས་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །གནས་སྦྱིན་ཞེས་བ་གནས་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་ལེགས་པར་གནས་པའོ། །ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིད་འོད་མའོ། །ཟུང་ཤིག་ཟུང་ཤིག་ཅེས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྐུ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ཤིན་ དུ་བརྟེན་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དག་ཏུ་གྱིས། །གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཞེས་པ་དབང་བཞི་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནམ་མཁའ་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་
Chinese
第十二，四灌顶之章节的解释。 第十二，四灌顶之章节的解释。 现在，在共同出生的意义的结合第十一章中显现出来。然后，金刚持赐予四灌顶的偈颂。然后，金刚持，金刚持尊，四灌顶是：导师，秘密，智慧，以及第四个也是如此。这被称为四灌顶。比秘密更加秘密。赐予了这些的偈颂：金刚大与铃大，金刚善安住，今日成为金刚导师，应当摄集弟子。金刚大，指的是结合的自性，双运。铃大也是同样的意义。金刚不坏之身双运，因此，善安住于一切处，各自安住。因此，成为金刚导师。弟子如明镜等，以五种智慧的自性，真实地摄集智慧的自性。金刚大双运，是导师的灌顶。铃大，是秘密灌顶。如过去诸佛，灌顶诸佛子，我以秘密灌顶，以心之流灌顶你。这是所说的智慧和般若的灌顶。天女喜施，处施女，具足各种形象，悦意女，拿持吧，拿持吧，大菩萨，拿持并作为供养。喜施，指的是殊胜的安乐自性。处施，指的是以无处之结合而善安住。天女，指的是五种智慧和三身的自性。因此，具足各种形象，因此，是悦意女。拿持吧，拿持吧，指的是要非常稳固。大菩萨，以大智慧之味充满的身体。如是，你拿持并非常稳固地做，作为供养。获得二者无别的自性双运，这是第四灌顶。此智慧极为微细，金刚藏如虚空，离尘究竟。
English
Twelfth, Explanation of the Chapter on the Four Empowerments. Twelfth, Explanation of the Chapter on the Four Empowerments. Now, in the eleventh chapter, which clearly reveals the union of the meaning of co-emergence. Then, Vajradhara bestowed the verses of the four empowerments. Then, Vajradhara, the Vajra Holder, the four empowerments are: the teacher, secret, wisdom, and the fourth is also the same. This is called the four empowerments. More secret than secret. The verses of these were bestowed: Great Vajra and Great Bell, Hold the Vajra well established, Today become the Vajra Master, Should gather disciples. Great Vajra refers to the nature of union, the state of union. The meaning of Great Bell is also the same. The indestructible Vajra body in union, therefore, well established in all places, each abiding separately. Therefore, become the Vajra Master. Disciples like mirrors, etc., with the nature of the five wisdoms, truly gather the nature of wisdom. Great Vajra in union is the empowerment of the teacher. Great Bell is the secret empowerment. As the Buddhas of the past, empowered the Buddha sons, I empower you with the secret empowerment, with the stream of mind. This is the spoken empowerment of wisdom and prajna. Goddess Joy-giver, Place-giver woman, Possessing various forms, Delightful woman, Take hold, take hold, Great Bodhisattva, Take hold and make offerings. Joy-giver refers to the nature of supreme bliss. Place-giver refers to abiding well through the union of no place. Goddess refers to the nature of the five wisdoms and the three bodies. Therefore, possessing various forms, therefore, is the delightful woman. Take hold, take hold, means to make it very firm. O Great Bodhisattva, a body filled with the taste of great wisdom. Thus, you hold and make it very firm, make offerings. Attain the union of the nature of the two being inseparable, this is the fourth empowerment. This wisdom is extremely subtle, Vajra essence is like the sky, Free from dust, ultimate.
Tibetan
ཞི་བ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་གང་ཞིག་བཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆེས་ཕྲ་བ་དབང་པོ་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐར་བའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་བའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞི་བ་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེད་བྱེད་ཡིན་ཞིང༌། སྐྱེད་བྱེད་དེ་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །འདི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་རང་བཞིན་ནི། རང་ལས་གཞན་པ་འགའ་ཡང་མེད། ཅེས་པའོ། །འདི་ནི། བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་འདིའི་དོན་མངོན་པར་གསལ་བ་སྟེ། ཆེས་ཕྲ་བ་ཞེས་པ་དང་པོའི་དགའ་བའོ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་གཉིས་པའི་དགའ་བའོ། །ནམ་མཁའ་མཚུངས་པ་གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའོ། །རྡུལ་བྲལ་ཞེས་བ་བཞི་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཐར་བའི་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་ཐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་ཞི་བ་ཞེས་པ་སྟེ། དོན་བརྗོད་ཟིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མེད་ན། བར་ཆད་མེད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁནྡད། ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནད་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུཥྭ་མེ། ཨོཾ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་གསུངས་པའོ། །པདྨ་ནི་ཀྱེ་ཀཀྐོ་ལ་ཞེས་པ་སྟེ། སུ་ཁདྷཱ་ར་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁནྡད་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། མ་ཧཱ་རཱ་གསུ་ དནྡད་ཀུན་དུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནད་བྷ་ག་དགའ་བའི་བཞི་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བི་ཤྭ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདི་ཉིད་དགོས་པ་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་གང་སྐྱེ
Chinese
寂静啊！你的父亲也是你自身。这是何者四喜的智慧，那即是真实的智慧。那又是如何呢？因为是最微细，超越感官的缘故。因为那，是金刚心不可分割的自性之心。因为那，是与虚空等同的。因为那，是远离尘垢的。因为那，是解脱的分别念完全舍弃的自性。寂静，是完全寂灭的大涅槃的自性，成为一切众生眼所不见的。那即是你的父亲，是你的生者，生者也是你自身。这是如何呢？所生与生者的自性，除了自己之外，什么也没有。这就是，第四喜也是如此。这句话的意义显而易见，最微细是第一喜。金刚心是第二喜。虚空等同是第三殊胜喜。离尘是第四俱生喜。那即是解脱的分别念完全舍弃的方法，因此智慧是寂静，意义已述完毕。如果这俱生智慧没有金刚和莲花的加持，因为不会无间断地改变，所以宣说了金刚和莲花的加持，名为金刚和莲花加持的咒语，即是宣说：嗡 贝玛 苏卡 达拉 玛哈 惹嘎 苏卡 达达。 匝德 阿难达 巴嘎 比夏 吽 吽 嘎雅 咕噜 咕噜 昧。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁནྡད། 梵文天城体：ॐ पद्म सुख धार महा राग सुख खन्दद，梵文罗马拟音：oṃ padma sukha dhāra mahā rāga sukha khandada，汉语字面意思：嗡，莲花，乐，持有，大，贪，乐，给予。）匝德 阿难达 巴嘎 比夏 吽 吽 嘎雅 咕噜 咕噜 昧。（藏文：ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནད་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུཥྭ་མེ། 梵文天城体：चतुर आनन्द भग विश्वा हुं हुं कार्य कुरुष्व मे，梵文罗马拟音：catur ānanda bhaga viśvā hūṃ hūṃ kārya kuruṣva me，汉语字面意思：四，喜，吉祥，宇宙，吽，吽，事业，成办，我。）嗡，是说金刚三不可分割性。莲花是说嘿 嘎郭拉，苏卡达拉是说成为真正智慧的基础。因此要知道玛哈 惹嘎 苏卡 达达是施予大贪欲的智慧，玛哈 惹嘎 苏 达达是认为完全舍弃一切分别念的缘故。因此匝德 阿难达 巴嘎是喜悦的四合一自性的缘故。因此比夏是金刚持，吽 吽，这本身就是所需成就的，祈请您为我成就。俱生所生
English
Tranquility! Your father is also yourself. This is the wisdom of what four joys, that is the true wisdom. How is that? Because it is the most subtle, beyond the senses. Because of that, it is the heart of the indestructible nature of the Vajra heart. Because of that, it is equal to the sky. Because of that, it is free from dust. Because of that, it is the nature of completely abandoning the conceptual thoughts of liberation. Tranquility is the nature of the great Nirvana of complete extinction, becoming invisible to the eyes of all beings. That is your father, your progenitor, and the progenitor is also yourself. How is this? The nature of the born and the progenitor, there is nothing other than oneself. This is, the fourth joy is also like that. The meaning of this sentence is obvious, the most subtle is the first joy. Vajra heart is the second joy. Sky equality is the third special joy. Dust-free is the fourth co-emergent joy. That is the method of completely abandoning the conceptual thoughts of liberation, therefore wisdom is tranquility, the meaning has been stated. If this co-emergent wisdom does not have the blessing of Vajra and Lotus, because it will not change without interruption, so the blessing of Vajra and Lotus is declared, the mantra called the blessing of Vajra and Lotus, that is, the declaration: Om Padma Sukha Dhara Maha Raga Sukha Dadada. Tsatur Ananda Bhaga Bisha Hum Hum Kaya Guru Guru Me. (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁནྡད། Devanagari: ॐ पद्म सुख धार महा राग सुख खन्दद, Romanized Sanskrit: oṃ padma sukha dhāra mahā rāga sukha khandada, Literal meaning: Om, Lotus, Bliss, Holder, Great, Desire, Bliss, Giver.) Tsatur Ananda Bhaga Bisha Hum Hum Kaya Guru Guru Me. (Tibetan: ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནད་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ཪྻཾ་ཀུ་རུཥྭ་མེ། Devanagari: चतुर आनन्द भग विश्वा हुं हुं कार्य कुरुष्व मे, Romanized Sanskrit: catur ānanda bhaga viśvā hūṃ hūṃ kārya kuruṣva me, Literal meaning: Four, Joy, Auspicious, Universe, Hum, Hum, Action, Accomplish, Me.) Om, is to say the indivisibility of the three Vajras. Lotus is to say Hey Kakola, Sukhadara is to say becoming the foundation of true wisdom. Therefore, know that Maha Raga Sukha Dadada is the wisdom of giving great desire, Maha Raga Su dada is considered to be the reason for completely abandoning all conceptual thoughts. Therefore, Tsatur Ananda Bhaga is the reason for the four-in-one nature of joy. Therefore, Bisha is Vajradhara, Hum Hum, this itself is what needs to be accomplished, please accomplish it for me. Co-emergent born