Tibetan
བདུན་པ། བརྡ་དང་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བདུན་པ། བརྡ་དང་གནས་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ། བརྡ་ནི་ཀླ་ཀློའི་སྐད་དེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་བརྡ་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ནས་བརྡའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བརྡ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྤུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །སྲིང་མོ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་སྟེ། འོངས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་དག་གིས་སོ། །དར་དཔྱད་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དར་དཔྱང་བཅིངས་པའི་ཚུལ་སྟོན་པའོ། །རྩེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན་ནས་ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་པའོ། །མཚམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་གཙུག་གི་མཚམས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་སྟོན་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ནི་སྨིན་མ་གཡོ་བའོ། །གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་བཤད་པའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ནི་སྟོན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ཡང་སོར་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་མཛུབ་མོ་འམ། གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨ་སྟོན་པ་སྟེ་བསྐུལ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ལེགས་པར་འོངས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལེགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་སྟེ་སོར་མོ་སྦྱོར་བས་ཕབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྙུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྙུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཤེས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་བཅངས་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཡོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེའི་པདྨའི་ནང་ངོ༌། །མཐེ་བོང་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེས་འཛག་པའི་གནས་སྐབས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནི་བཙིར་བར་བྱ་བའོ། །སྲིན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲིན་ལག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་པའོ། །དེ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་ནི་དབང་ཐ་མ་སྟེ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། གུང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གུང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་གང་ཞིག་གིས་སློབ་མ་ལ་བཞི་པའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བར་གྲགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་སྤངས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནའོ། །སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེ་ན། མགྲིན་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གང་ཞིག་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ་ལ་སོགས་པས་བླ་མ་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་སློབ་མ་ལ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དར་དཔྱད་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སོར་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དར་དཔྱད་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཚོན་པའོ། །དེ་འདིར་སྟོན་ཅིག་ཅེས་དྲི་བ་ལ། དེ་ལ་རྩེ་གསུམ་དུ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྩེ་གསུམ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ལ་ལ་ནཱ་དང་རས་ནཱ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་ནས་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །ནུ་མ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སློབ་མ་གང་ཞིག་ལ་ནུ་མ་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཚོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་བསྟན་ཅིང་སྨྲ་བར་བྱ་བའོ། །མཚམས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ས་ནི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་སྟེ། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པར་བྱ་བའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ངོ༌། །གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐར་པའི་དོན་གྱིས་བསླབ་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གིས་ཡང་ཕྱག་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་རྒྱབ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པས་དེའི་རྒྱབ་ལ་རེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །ལག་པས་རེག་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཟད་ཀྱི། རྐང་ མཐིལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱིས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་འདི་དང་ལྡན་པས་ས་ལ་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་བླ་མས་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་གནས་པ་དེས། ལྟོ་བའི་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལྟོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །རིམ་གྱིས་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་ངེས་པའི་དོན་གྱི་བཤད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་
Chinese
第七，关于解释手印和处所确定的章节。 第七，关于解释手印和处所确定的章节。 手印是野蛮人的语言，瑜伽母们用手印来显示证悟。要知道，这本身就是最佳的方便。因此，接下来宣说了名为“手印之章”等等。也可以将解释手印的章节称为这样。兄弟是瑜伽士，姐妹是瑜伽母。所谓“一指”，指的是食指，意思是“来了吗？”。所谓“哪个”，指的是用哪个来观察。所谓“用二”，指的是用食指和中指。所谓“展示悬挂的丝绸”，指的是用那二者展示悬挂丝绸的方式。所谓“三尖”，指的是用小拇指按住拇指，伸出剩余三指，形成三尖的形状。所谓“界限”，指的是头顶的界限。所谓“轮”，指的是展示轮的方式。所谓“皱眉”，指的是眉毛的颤动。所谓“解开发髻”等等，是对正直之义的解释。所谓“一指是展示”等等，无论哪个一指，指的是食指或者，用中指和食指来展示智慧的莲花，即是催促。所谓“那正是善妙的到来”，所谓“善妙”指的是精液，意思是手指结合后降下。所谓“疾病的手印”等等，疾病的手印是彻底成就安乐的究竟法界，即是了解这些。那是什么样的呢？所谓“从握住左手拇指开始”等等，所谓“左”指的是智慧，即是其莲花之中。拇指的是金刚杵，因此获得滴落的时刻，即是应当挤压的。所谓“无名指”等等，无名指的是智慧的智慧的灌顶。所谓“哪个”，指的是为了哪个以这个次第给予。其中，小拇指的是最后的灌顶，直到第四个。如何给予呢？宣说了所谓“中指”，所谓中指指的是指示阿瓦杜提（梵文：Avadhūti）。所谓“哪个”，指的是哪个上师。
English
Seventh, the commentary on the chapter explaining mudras and the determination of places. Seventh, the commentary on the chapter explaining mudras and the determination of places. Mudras are the language of barbarians, and yoginis use mudras to show realization. It should be known that this itself is the supreme means. Therefore, the chapter called "The Chapter on Mudras" and so on is explained next. The chapter explaining mudras can also be called this. A brother is a yogi, and a sister is a yogini. "One finger" refers to the index finger, meaning "Has it come?" "Which one" refers to which one to look at. "With two" refers to with the index finger and the middle finger. "Showing the hanging silk" refers to showing the manner of tying the hanging silk with those two. "Three points" refers to pressing the thumb with the little finger and extending the remaining three fingers in the shape of three points. "Boundary" refers to the boundary of the crown of the head. "Wheel" refers to showing the manner of the wheel. "Frowning" refers to the trembling of the eyebrows. "Untying the hair knot" and so on are explanations of the meaning of uprightness. "One finger is showing" and so on, whichever one finger, refers to the index finger or, using the middle finger and the index finger to show the lotus of wisdom, which is to urge. "That is indeed a good arrival," "good" refers to semen, meaning that the fingers are joined and lowered. "The mudra of illness" and so on, the mudra of illness is the complete accomplishment of the ultimate realm of bliss, which is to understand these. What is that like? "Starting from holding the left thumb" and so on, "left" refers to wisdom, which is within its lotus. The thumb refers to the vajra, therefore obtaining the moment of dripping, which is to be squeezed. "Ring finger" and so on, ring finger refers to the empowerment of the wisdom of wisdom. "Which one" refers to for which one is given in this order. Among them, the little finger refers to the last empowerment, up to the fourth. How to give it? The so-called "middle finger" is explained, the so-called middle finger refers to indicating Avadhūti. "Which one" refers to which lama.
Chinese
因此，对于学生，被称为第四灌顶的口诀，应展示抛弃威胁手印（Sdigs mdzub spangs）。其中，拇指和食指被称为拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。“给予”的意思是展示。如果问应该如何展示，则说：“在喉咙处彻底展示。”等等。意思是说，应该向那些通过触摸脚等方式使上师真正满意意的学生展示。关于“丝带”等，用两根手指做出缠绕丝带的样子，象征智慧和方便。如果有人问：“在这里展示什么？”，回答说：“在那里展示三个尖端。”这三个尖端象征着智慧、方便和无二，即拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。应该彻底分开来展示。关于“展示乳房”等，对于任何学生，乳房象征着智慧和方便，通过体验它们来展示和讲述。会阴是大乐轮，应该在那里彻底展示。地面是化身轮，应该展示它。所谓“任何”，就是去，应该在那里展示法轮。皱眉是受用轮，应该展示它。所谓“任何”，也是。应该说“解开发辫”，这是用解脱的意义来教导，应该说“你应该杀死众生”等等。关于“展示额头”，也要用语言致敬。关于“背部”，意思是应该用手触摸他的背部。不仅要用手触摸，而且“脚底”的意思是用脚底展示大地的坛城，应该说：“拥有这种瑜伽，应该如何舒适地安住于大地。”那些被上师允许的人，应该用腹部的姿势玩耍。所谓“腹部”，就是瑜伽士，即佛陀薄伽梵。逐渐地，应该用如此功德的集合来装饰他们。这是究竟意义的解释。手印。
English
Therefore, for the student, the oral instructions known as the Fourth Empowerment should be shown by abandoning the threatening mudra (Sdigs mdzub spangs). Among these, the thumb and forefinger are called Lalana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and Rasana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). "Giving" means showing. If asked how it should be shown, it is said, "Thoroughly show it at the throat." and so on. It means that it should be shown to students who truly please the guru by touching the feet, etc. Regarding "ribbon," etc., make the gesture of tying a ribbon with two fingers, symbolizing wisdom and means. If someone asks, "What is shown here?", answer, "Show the three tips there." These three tips symbolize wisdom, means, and non-duality, which are Lalana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Rasana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and Avadhuti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). It should be thoroughly separated and shown. Regarding "showing the breasts," etc., for any student, the breasts symbolize wisdom and means, and they should be shown and spoken about through experiencing them. The perineum is the great bliss wheel, and it should be thoroughly shown there. The ground is the emanation wheel, and it should be shown. The so-called "any" is going, and the Dharma wheel should be shown there. Frowning is the enjoyment wheel, and it should be shown. The so-called "any" is also. It should be said, "Untie the braids," which is teaching with the meaning of liberation, and it should be said, "You should kill sentient beings," etc. Regarding "showing the forehead," also pay homage with words. Regarding "the back," it means that you should touch his back with your hand. Not only should you touch with your hand, but "the sole of the foot" means showing the mandala of the earth with the sole of the foot, and it should be said, "Having this yoga, how should one comfortably abide on the earth." Those who have been permitted by the guru should play in the form of the abdomen. The so-called "abdomen" is the yogi, that is, the Buddha Bhagavan. Gradually, they should be adorned with such a collection of qualities together. This is the explanation of the ultimate meaning. Mudra.