Tibetan
གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། གསུམ་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུའི་བཤད་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་གླེང་གཞི་སྟེ་གང་གི་དོན་གྱིས་རྒྱུད་མ་ལུས་པ་ལ་འཇུག་པ་དེའི་ཐབས་ཞེས་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དག་གི་ཕྱིར་རམ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་ཐབས་གང་གིས་འགྲུབ་བའོ། །དེའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཅི་སྙམ་པ་ལ། སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །སྡོམ་པ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག་གམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྡུས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་ཨེ་དང་ཝཾ་ལས་དབང་བསྐུར་བ་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་དག་ཅེས་པ་ནི་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་མ་ལུས་པ་ར་འཁྲུ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཅི་སྙམ་པ་ལ་གསུངས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ནས་ཤེས་པའོ། །ཝཾ་ནི་ཐབས་སུ་གྱུར་པའོ། །བརྒྱན་པ་ནི་རྒྱན་བྱས་པའོ། །དེ་གསུངས་པ། ཨེ་ནི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱར་གསུངས། །ཝཾ་ནི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་གང༌། །ཝཾ་ཞེས་བྱ་བས་མཛེས་པ་ཡང༌། །ཨེ་ནི་ངེས་པར་མཛེས་པ་ཡིན། །སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་གི་དབྱེ་བས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་བདེ་བའི་ཡེ་ ཤེས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །སྐད་ཅིག་གིས་དབྱེ་བ་ཉིད་གསུངས་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་སྡོམ་པ་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་དགའ། །འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱར་བས། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རྣམ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཉེད་པའོ། །མཚན་ཉིད་བྲལ་བ་ངེས་བརྟག་བྱ། །གང་ལས་གང་དུ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བརྟག་སྙམ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཞེས་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་བཟུང་བས་ཆུ་དང་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་བདུན་བསྡུས་ཏེ་དེས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་གསུང་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡང་དག་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་
Chinese
第三，一切续部的开端章节的解释。 第三，一切续部的开端章节的解释。 然后，“金刚持”指的是金刚萨埵。 “一切续部的开端”指的是所有续部的开端，即凭借何种意义而进入所有续部的方法。 “瑜伽母们”指的是为了瑜伽母们，或者瑜伽母们凭借何种方法成就。 宣说了那个方法。如果问那是什么，则是以“誓言”等为首的四者。 誓言是安乐之最胜，或者是一切法的自性，为如来所摄持。 从灌顶中可知。 “真实”指的是以最胜的灌顶洗净所有垢染。 如果问那是什么，则宣说了：大乐，即大乐的智慧。 为了阐明那个意义，瑜伽母们请问，从那之后可知。 瓦ṃ是成为方便。 庄严是作了装饰。 宣说了那个：阿E是智慧，如是宣说。 瓦ṃ是名为方便者。 瓦ṃ名为美妙者。 阿E是必定美妙者。 刹那智慧指的是如果以刹那的差别完全了知喜等，则是安乐的智慧，即大乐的智慧。 宣说了刹那的差别本身。 以“各种各样”等为首。 如此了知指的是了知阿E瓦ṃ的誓言。 各种各样，各种各样的喜。 亲吻和拥抱等。 金刚莲花结合时，成熟为最胜的智慧。 自性是手印的揉捏。 远离相状，应当确定观察。 如果想知道从何处到何处如何修持，则是“阿阇黎”，即，以领受阿阇黎的灌顶，总摄水和顶髻等七种灌顶，由此身体完全清净。 以秘密灌顶，语完全清净。 以智慧灌顶，意完全清净。 应当如实观察，以第四灌顶应当修持。 应当了知这本身的喜等次第为四种灌顶。 智慧智慧。
English
Third, the explanation of the introductory chapter of all tantras. Third, the explanation of the introductory chapter of all tantras. Then, "Vajradhara" refers to Vajrasattva. "The beginning of all tantras" refers to the beginning of all tantras, that is, the method by which all tantras are entered through its meaning. "Yoginis" refers to for the sake of the yoginis, or by what method do the yoginis accomplish. That method was proclaimed. If asked what that is, it is the four beginning with "vow". The vow is the supreme of bliss, or the nature of all dharmas, held by the Tathagata. It is known from the empowerment. "Truth" refers to washing away all defilements with the supreme empowerment. If asked what that is, it was proclaimed: great bliss, that is, the wisdom of great bliss. In order to clarify that meaning, the yoginis asked, and it is known from then on. Vaṃ is to become the means. Adornment is to have made decorations. That was proclaimed: A is said to be wisdom. Vaṃ is called the means. Vaṃ is called beautiful. A is certainly beautiful. Momentary wisdom refers to if joy and so on are fully known by the distinction of moments, then it is the wisdom of bliss, that is, the wisdom of great bliss. The distinction of the moment itself was proclaimed. Beginning with "various kinds". Knowing in this way refers to knowing the vow of A Vaṃ. Various kinds, various kinds of joy. Kissing and embracing and so on. When the vajra and lotus are combined, it matures into the supreme wisdom. The nature is the kneading of the mudra. Devoid of characteristics, it should be determined and observed. If you want to know how to practice from where to where, it is "Acharya", that is, by receiving the empowerment of the Acharya, the seven empowerments such as water and crown are summarized, and the body is completely purified by this. With the secret empowerment, speech is completely purified. With the wisdom empowerment, mind is completely purified. It should be observed truthfully, and the fourth empowerment should be practiced. It should be known that the order of joy and so on of this itself is the four empowerments. Wisdom wisdom.