Tibetan
བཤགས་པའི་བསྟོད་པ། ཙནྡྲ་གོ་མི། བཤགས་པའི་བསྟོད་པ། ཙནྡྲ་གོ་མི། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དེ་ཤ་ན་སྟ་བ། བོད་སྐད་དུ། བཤགས་པའི་བསྟོད་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་མཉམ་མེད་འགྲོ་བའི་བླ། །ཉེས་པ་ཀུན་བྲལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །སྐྱབས་ཁྱེད་ཉེ་བར་དམིགས་ནས་རྟག་ན་བ། །རང་གི་ཉེས་པའི་འགྱུར་བརྗོད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཤིན་ཏུ་རྒལ་དཀའ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་འདྲ་ཞིང༌། །ཏོག་དང་དཔྱོད་པ་ངན་པའི་དབའ་རླབས་ཅན། །ཉོན་མོངས་ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲིས་དཀྲུགས་པ་ན། །བདག་གི་རང་གི་སེམས་ལའང་ཞི་མ་མཆིས། །འདོད་ཆགས་རྒྱ་མཚོའི་དབའ་རླབས་ཆེར་འཁྲུགས་ཚེ། །གལ་ཏེ་མི་གཙང་གཟིངས་ལ་བསྟེན་གྱུར་ན། ། དེར་ནི་བདག་ཡིད་ཞེ་སྡང་མེ་ཡིས་ནི། །རྩྭ་སྐམས་བཞིན་དུ་ངེས་བསྲེགས་ཉེ་བར་བཅོམ། །ཞེ་སྡང་མེ་ཡི་གདུང་བ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་བྱམས་པའི་རྫིང་ནི་བསྒོམས་གྱུར་ཀྱང༌། །དེར་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བདེར་འདོད་པའི། །ཆགས་པའི་འདམ་གྱིས་ཡིད་ནི་ཟིན་པར་གྱུར། །ཆགས་པའི་འདམ་གྱི་དྲི་མ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཆུས་འཁྲུ་ཡང༌། །དེར་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཉམ་ཐག་སེལ་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྙིང་རྗེའང་རྣམ་པར་ཉམས། །གཙོ་བོ་གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་པ་ན། །བདག་ནི་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་སྐྱེ། །འདི་ནི་ཞི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་དགའ་བསྟེན་ན། །གཡོ་བའི་སེམས་ནི་དགོད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གལ་ཏེ་དགའ་བ་ཞི་ཕྱིར་སྐྱོ་བསྐྱེད་ན། །དེ་རུ་སེམས་ནི་དབང་མེད་ཞུམ་པར་གྱུར། །གལ་ཏེ་བརྩོན་པས་དམན་ལས་བསྟོད་པ་ན། །ང་རྒྱལ་དགྲ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ཡི་གཉེན་པོར་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཉིད་སྒོམ། །དེར་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་མེད་གྱུར། །གལ་ཏེ་དེ་ཡི་དོན་དུ་ཀུན་རྫོབ་བསྟེན། །དེར་ཡིད་ནོར་གྱི་བསམ་པ་སྐྱེ་བར་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཡིད་ནི་ནོར་སོགས་ལ་སྦྱར་ན། །ཉེས་པ་ཀུན་གྱི་ཆང་ནི་ལྡུད་འགྱུར་ཞིང༌། །དྲེགས་དང་རྨོངས་པའི་གཉིད་ཀྱིས་མྱོས་པས་ན། །མངོན་འདོད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །གང་ཚེ་བདག་ནི་སྦྱིན་པར་འདོད་ན་ཡང༌། །སེར་སྣ་སྟོབས་ཅན་གྱིས་ནི་ངེས་པར་འཛིན། །གལ་ཏེ་དེ་བསལ་ཅི་སྟེ་ཕྱིན་གྱུར་ནའང༌། །དེ་ཚེ་ཡུན་རིང་དུས་སུ་རྗེས་སུ་འགྱོད། །གལ་ཏེ་དད་པས་སླར་ཡང་དད་བྱས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་གཞན་གྱི་འབྲས་བུར་དེ་ལྟུང་གྱུར། །མི་རྟག་ཤེས་པས་རེ་བ་མེད་བྱས་ན། །རྒྱུ་མཚན་མེད་པས་ལེ་ལོས་རྣམ་པར་ཞུམ། །མགོན་པོ་འ
Chinese
忏悔赞 旃扎果弥 忏悔赞 旃扎果弥 ༄། །印度语：得夏纳斯达瓦。藏语：忏悔赞。向文殊童子致敬！ 无与伦比的医王，众生的导师， 远离一切过失，功德生起之处。 皈依您，时常忆念， 我将坦白忏悔自己的过错。 如同极难逾越的河流， 具有恶见和邪思的波涛， 被烦恼水怪和漩涡搅动时， 我的内心也无法获得平静。 当贪欲之海的波涛汹涌澎湃时， 如果依赖不净之船， 我的心便会被嗔恨之火， 像干草一样必定焚烧殆尽。 为了平息嗔恨之火的痛苦， 即使修习慈爱的水池， 内心也会被希望一切众生安乐的， 贪恋的泥潭所束缚。 为了洗净贪恋泥潭的污垢， 即使用舍弃的清水冲洗， 也会失去救度一切众生苦难的， 世间怙主的大悲心。 主啊，如果修习大悲心， 我便会生起巨大的忧伤。 为了平息忧伤，如果依赖快乐， 动摇的心便会变得轻浮。 如果为了平息快乐而生起悲伤， 那时心便会不由自主地沮丧。 如果通过精进赞扬低劣者， 便会成为我慢敌人的活动场所。 为了对治我慢，修习一切皆空性， 便会变得不愿为他人利益而努力。 如果为了空性而依赖世俗， 心中便会生起贪财的念头。 如果内心执着于财富等， 便会倾倒一切过失的酒， 被傲慢和愚痴的睡眠所麻醉， 一切愿望都会被摧毁。 何时我想布施， 强大的吝啬便会牢牢抓住我。 即使克服吝啬而行布施， 那时也会长久地后悔。 即使再次以信心生起信心， 也会因此堕入其他世间的果报。 如果认识到无常而放弃希望， 便会因为没有理由而因懒惰而沮丧。 怙主啊，
English
A Praise of Confession Chandra Gomi A Praise of Confession Chandra Gomi ༄། །In Indian language: Deśanā stava. In Tibetan: A Praise of Confession. Homage to youthful Mañjuśrī! Unsurpassed king of physicians, guide of beings, Free from all faults, source of qualities, Taking refuge in you, always remembering, I confess the changes of my own faults. Like a river current extremely difficult to cross, Possessing waves of bad views and thoughts, When agitated by affliction-water monsters and whirlpools, Even my own mind has no peace. When the waves of the ocean of desire greatly surge, If one relies on an impure vessel, Then my mind will be consumed by the fire of hatred, Surely burned like dry grass, nearly destroyed. In order to pacify the suffering of the fire of hatred, Even if one meditates on a pool of love, Then the mind is seized By the mud of attachment, desiring the happiness of all beings. In order to purify the stain of the mud of attachment, Even if one washes it with the water of equanimity, Then the compassion of the world's protector, Who alleviates the suffering of all beings, is also diminished. O Lord, if one meditates on compassion, Then I generate great sorrow everywhere. If one relies on joy in order to pacify this, The wavering mind becomes mere laughter. If one generates sadness in order to pacify joy, Then the mind becomes helplessly dejected. If one praises the inferior through effort, Then one becomes the playground of the enemy of pride. As an antidote to that, one meditates on emptiness of all, Then one becomes devoid of effort for the sake of others. If one relies on conventionality for the sake of that, Then the thought of wealth arises in the mind. If the mind is attached to wealth and so on, Then one pours the wine of all faults, And intoxicated by the sleep of arrogance and ignorance, All aspirations are destroyed. Whenever I want to give, Powerful miserliness surely seizes me. Even if I overcome that and give, Then I regret it for a long time. Even if I generate faith again with faith, Then I fall into the result of another world. If I give up hope by knowing impermanence, Then I am dejected by laziness without reason. O Protector,
Tibetan
ཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རབ་གཟིར། །སྔོན་སྟེའང་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་ལ་བལྟས་ནས། །གལ་ཏེ་གཞན་དོན་སྤྱོད་པར་འདོད་ན་ཡང༌། །བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་ཡིས་དབང་མེད་འཛིན། །བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་རྗེས་སུ་ང་རྒྱལ་འབྲང༌། །དེ་ནི་ངའི་ཞེས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད། །དེར་ནི་ང་རྒྱལ་དྲེགས་དང་འདོད་སོགས་ཀྱིས། །ཁྲོས་པའི་དགྲ་བཞིན་དུ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །གང་ཚེ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ལྟར་འཇིགས་པ་ཡི། ། ༄། །ཉོན་མོངས་དྲ་པ་ཀུན་ནས་བདོ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་དུས་མཚན་མི་བཟད་ལྟ་བུར་ནི། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་མུན་པ་རྣམ་པར་འཕེལ། །སྡིག་པ་བརྗོད་བགྱི་རྗེས་འགྱོད་པ་རྣག་དཀའ་ཞིང༌། །སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་བ་མི་བཟད་ལགས། །དེ་ལས་ལྷག་པའི་རབ་གནོད་ཅི་ཞིག་མཆིས། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་དེ་ལ་རང་ཉིད་སྤྱོད། །གལ་ཏེ་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །གཞན་ལ་གནོད་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་པ་ན། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ཉེས་མེད་དགྲར་གྱུར་པ། །རལ་གྲིའི་སོ་ལྟར་གདུག་པས་དེ་འཁྲུགས་བྱེད། །གང་ཚེ་བདག་ཡིད་བཟོད་བྱེད་འདོད་ན་ཡང༌། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ཉེས་སྤྱོད་འཆིང་བས་བསྡམས། །དེ་ནི་བཀག་ཅིང་ཡོངས་བསྡམས་དྲག་པོ་ཡི། །ཞེ་སྡང་མེ་ཡིས་ཡོངས་སྐེམས་བརྩེ་དང་བྲལ། །ཇི་ལྟར་མི་བཟད་ལྟ་བའི་དུག་ཅན་དག །ནང་གནས་ཤིང་ནི་མཁས་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཁོང་ཁྲོའི་སྤྱོད་པ་སྦེད་པ་ཡི། །བདག་གི་བསམ་པ་དགེ་བ་རྣམས་སྤོང་བྱེད། །ཉི་མའི་ཟེར་གྱིས་བསྲེགས་པའི་རྡོ་འདྲ་ཞིང༌། །ཡོངས་སུ་བསྐམས་པས་རྡུལ་གྱུར་ཐལ་བ་འདྲ། །བྱེ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ལམ་ལྟ་བུར། །བདག་གི་བསམ་པར་ཆོས་ཆར་དོན་མ་མཆིས། །རང་གི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མ་དཔྱད་པས། །གང་ཞིག་བདག་ལ་ཕན་བརྩོན་ལྟ་བུར་ནི། །བཟོད་དང་སྦྱིན་པས་མཆོག་ཏུ་ཕན་འདོགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དེའང་བདག་གིས་བཟོད་མི་ནུས། །སྡང་བར་བྱེད་དམ་འབྲོས་ཤིང་འབྱོར་བའམ། །རབ་ཏུ་གཡེང་ངམ་ཟློག་པར་བྱེད་ན་ཡང༌། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདག་འདྲ་ལ་སློབ་བྱེད། །དེ་འདྲའང་བླ་མ་ཡིན་སྙམ་བདག་མི་སེམས། །སོང་སྟེ་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་ཞིང༌། །བཟོད་པའི་དུས་སུ་སྨན་ཆེན་མཆོག་གྱུར་པ། །བཟོད་པའི་ངང་ཚུལ་གལ་ཏེ་མི་བཟོད་ན། །བཟོད་པའི་རྒྱུ་གཞན་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་མཆིས། །ཉོན་མོངས་སྲིན་པོས་ཟིན་པས་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང་། །རིམས་བཅས་བདག་ཕན་ལ་ཡང་བརྩོན་མེད་པའི། །འཇིག་རྟེན་བལྟ་བར་འོས་པ་མཐོང་བ་ན། །གཙོ་བོ་བདག་སྡང་ཉིད་སྐྱེའི་སྙིང་རྗེ་མིན། །སྐྱེ་བོ་
Chinese
世界痛苦所遍压， 观昔日亦曾为亲友， 设若欲行利他事， 然为我执所不由自主。 随我见后我慢生， 彼即执取以为我所有， 于彼我慢骄矜与贪等， 如忿怒之敌般摧毁。 何时如魔众般可怖之， 烦恼罗网悉皆增长时， 彼时如不悦意之恶兆， 黑方之黑暗极增长。 罪恶难言说，追悔亦难愈， 转生痛苦，变异难忍受， 更有何者胜于彼之大损害？ 如是然仍自耽于其中。 设若从彼诸般痛苦之因， 遮止损害他人之事者， 恶劣之人视无辜为敌， 如利刃般以暴行扰乱之。 何时欲令自心堪忍时， 彼时为彼罪行之束缚所缚， 彼即遮止且悉缚极猛烈， 嗔恨之火悉焚烧，远离慈爱。 如不悦意之毒物般， 内住且智者亦舍弃， 如是隐藏忿怒之行径， 舍弃我之善妙心念。 如为日光所炙烤之石， 悉皆干涸化为尘土般， 如为沙砾所遍布之路， 我之心中无有法雨之义。 不思己身难忍之痛苦， 何者如勤于利益我者， 以忍与施极善加饶益， 然我亦不能忍受彼世间怙主。 或嗔恨或逃避或依附， 或极散乱或遮止然， 恒常不绝如是教导我， 如是亦不思彼为上师。 前往祈请亦难寻获， 忍辱之时乃殊胜大药， 若不忍耐忍辱之行相， 我复有何忍辱之因耶？ 为烦恼魔所执持，心绪扰乱， 于具瘟疫之我，亦不勤于利， 见应为世间所瞻仰者， 然首先生起对我的嗔恨，岂非悲悯？ 众生
English
The world is utterly oppressed by suffering, Considering that even in the past they have been relatives, Even if one wishes to act for the benefit of others, One is involuntarily seized by the notion of self. Following the view of self, pride ensues, It is that which completely grasps as "mine". There, pride, arrogance, and desire, etc., Like enraged enemies, utterly destroy. Whenever the fearsome ones are like a host of demons, The net of afflictions completely increases, At that time, like an unpleasant omen, The darkness of the black side greatly increases. Sins are unspeakable, and repentance is difficult to heal, Birth is suffering, and change is unbearable, What greater harm is there than that? Even so, one indulges oneself in it. If one turns away from causing harm to others, Which is the source of various sufferings, A wicked person makes an innocent one an enemy, And disturbs them with cruelty like the edge of a sword. Whenever one wishes to make one's mind patient, At that time, one is bound by the fetters of their misdeeds, That is restrained and completely bound, extremely fierce, The fire of hatred completely scorches, devoid of love. Like unpleasant poisonous substances, Dwelling within, and the wise abandon, Likewise, concealing the conduct of anger, It abandons all the virtuous thoughts of self. Like a stone scorched by the rays of the sun, Completely dried up, like dust turned to ashes, Like a path covered with heaps of sand, In my mind, there is no meaning of the rain of Dharma. Without considering one's own unbearable suffering, Whoever strives to benefit me, With patience and generosity, greatly benefits, Even that protector of the world, I cannot endure. Whether hating, fleeing, or approaching, Or being extremely distracted, or resisting, Constantly and incessantly teaching one like me, I do not think that such a one is a lama. Even having gone and prayed, it is difficult to find, At the time of patience, it is the supreme great medicine, If one cannot endure the state of patience, What other cause of patience do I have? Seized by the demon of afflictions, the mind is disturbed, Even for me, who is afflicted with illness, there is no diligence for benefit, Seeing one who is worthy to be beheld by the world, The primary arising is hatred for self, is it not compassion? Beings