Tibetan
པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་མ་མ་རང་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་སྐྱེ་བས་སྟོང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཐབས་དང་བཅས་པའི་བརྩོན་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཕྲིན་ལས་མངའ་བར་མི་བཞེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་དག་དང་གང་སླད་ཤེས་རབ་དོན་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བརྒལ་བ་དང་ལན་དང་བཅས་པར་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་གཅིག་གིས་ས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདུན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་གནས་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ་མངའ་དབང་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པ་ནི་ལྔ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ལས་དང༌། ཐབས་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དག་གོ །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་བས་པས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པ་བསྟན་ཏོ། །དྲན་དང་མཁྱེན་པས་གཟུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །འགྲོ་བ་ཉོན་མོངས་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་སྐྱེ་བ་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ནི་ཡུལ་ཅན་ཕྲ་རྒྱས་རྣམས་བཅོམ་ནས། ། ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་གིས་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །སྔོན་གྱི་མི་དགེའི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ལས་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་དགེའི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །མ་བཞིན་རེས་འགའ་ཐུགས་རྗེ་དག་དང་མ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཐབས་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པའོ། །གང་སླད་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་གསུམ་ལ་བློ་གྲོས་ཅི་རིགས་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མངའ་དབང་མཛད་པའོ། །ངེས་པར་ཐར་འཚལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་དེའི་དགོས་པའོ། །གང་སླད་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་བ་བཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །མངའ་དབང་མཛད་པ་བསྟན་པའི་རྒྱུའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་ལྔ་པ་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པ། ༄། །འཇིག་རྟེན་མ་རིག་ལྡོངས་གྱུར་ལ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ཏོ།
Chinese
以精进波罗蜜多。 如何“妈妈自身”等，这些显示了以空性出生的禅定波罗蜜多。 “你的智慧”等，这些是以方便的精进，如实通达的智慧波罗蜜多。 “不愿拥有事业”等，以及“为了智慧真实义”的偈颂这两者，是以辩驳和回答来显示的方便波罗蜜多。 这样，以十一偈颂显示了获得地者们的七种波罗蜜多。 这是获得地者们的修持阶段，即第三品。 第四品 显示自在者们的因的阶段。 嗡！ 其中，自在者有五种：烦恼，出生，业，方便，以及成熟一切有情。 其中，“以烦恼胜过菩提”等，这些显示了对烦恼的自在。 “以忆念和智慧摄持”等，这些是它的必要。“众生烦恼转变”等，这些是对出生的自在。“以无所有生处，摧毁有境微细增长者”等，这些是它的必要。“往昔不善的事业”等，这些是对业的自在。“同样地，不善的”等，这些是它的必要。“如母般时而与慈悲不离”等，这些是对方便的自在。“为了以各种方便”等，这些是它的必要。“有些对三种菩提以各自的智慧进入”等，这些是对成熟一切有情的自在。“必定欲解脱者”等，这些是它的必要。“为了你断除了众生的出生”等，这些是因的圆满。 这是显示自在者们的因的阶段的第四品。 第五品 显示果的阶段。 嗡！ “世间无明盲昧”等，这些显示了生起道的智慧。
English
With the perfection of diligence. How "mother herself" etc., these show the meditation perfection of emptiness-born. "Your wisdom" etc., these are the wisdom perfection of truly understanding with the diligence of skillful means. "Unwilling to possess activities" etc., and the verses "for the sake of wisdom's true meaning," these two show the perfection of skillful means with refutation and response. Thus, with eleven verses, the seven perfections of those who have attained the ground are shown. This is the stage of practice for those who have attained the ground, the third chapter. Chapter Four: Showing the Stage of the Causes of Those Who Exercise Mastery. Oṃ! Among these, there are five types of mastery: afflictions, birth, karma, skillful means, and maturing all sentient beings. Among these, "Enlightenment through overcoming afflictions," and so on, these demonstrate mastery over afflictions. "Grasping with mindfulness and knowledge," and so on, these are its purpose. "Beings transformed by afflictions," and so on, these are mastery over birth. "With the sphere of nothing whatsoever, having destroyed those who subtly increase objects," and so on, these are its purpose. "Former non-virtuous actions," and so on, these demonstrate mastery over karma. "Likewise, non-virtuous," and so on, these are its purpose. "Like a mother, sometimes inseparable from compassion," and so on, these demonstrate mastery over skillful means. "For the sake of various skillful means," and so on, these are its purpose. "Some enter the three enlightenments with whatever intelligence is appropriate," and so on, these demonstrate mastery over maturing all sentient beings. "Those who definitely wish to be liberated," and so on, these are its purpose. "For the sake of you who have cut off the birth of beings," and so on, these are the completion of the cause. This is the fourth chapter, showing the stage of the causes that demonstrate the exercise of mastery. Chapter Five: Showing the Stage of the Result. Oṃ! "The world has become blind with ignorance," and so on, these show the generation of the wisdom of the path.
Tibetan
།ཉི་མ་དུ་མས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་པར་འགལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཡོན་ཏན་བརྙེས་པ་བསྟན་ཏོ། །འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱོབ་པའི་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བསྟོད་པ་བསྟན་ཏོ། །འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལེའུ་དྲུག་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པ། དེ་ལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །སྡུག་བསྔལ་ཁྱབ་པ་འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཆོས་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་ཏོ། །ཇི་སྲིད་ཉི་མའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཡུན་དུ་གནས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ངོན་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་གནས་སྐབས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཐ་མས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཇི་སྲིད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པའི་འགྲེལ་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་བསྟོད་པའི་འགྲེལ་པ། ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ།
Chinese
這些“眾多太陽”等語句，是說斷除了煩惱。這些“與之同在相違背”等語句，是說證得了功德。這些語句，是說救護之果位的讚頌。顯示果位的章節，第五。 第六章 顯示利益有情之位 其中，這些“在虛空之中”等語句，是說真實地轉法輪。這些“痛苦遍佈此處”等語句，是說說法的自性。這些“如太陽之光”等語句，是說真實地長久住世。這樣，具有三種功德，就是顯示利益有情之位。顯示利益有情之位的章節，第六。最後是顯示完全迴向。這樣，原因和結果，以及利益有情之位的願望，直至存在之時，都不會完全從寂滅中逝去。讚頌無量功德的釋論。大師陳那所著圓滿。 讚頌無量功德的釋論。陳那。
English
These statements such as "many suns" indicate the abandonment of afflictions. These statements such as "contradictory to being together" indicate the attainment of qualities. These statements show the praise of the state of the fruit of protection. Chapter Five, showing the state of the fruit. Chapter Six: Showing the State of Benefiting Sentient Beings Among them, these statements such as "in the middle of the sky" indicate the true turning of the wheel of Dharma. These statements such as "suffering pervades here" indicate the nature of teaching the Dharma. These statements such as "as long as the light of the sun" indicate the true long-lasting existence. Thus, possessing three qualities, it shows the state of benefiting sentient beings. Chapter Six, showing the state of benefiting sentient beings. The last shows the complete dedication. Thus, the cause and effect, and the aspiration of the state of benefiting sentient beings, will not completely pass away from peace until it exists. Commentary on Praising Infinite Qualities. Completed by the great teacher Dignāga. Commentary on Praising Infinite Qualities. Dignāga.