Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol212དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 9-294 ༄༅། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས། ༄༅། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿན་མཿ དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། ། གང་ཞིག་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྟོང་ཡང་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཆང་། །གང་ ཞིག་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་ཀྱང་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །གང་ཞིག་ཚིག་ཀུན་ གསལ་བར་མཛད་ཀྱང་མིང་ཚིག་ཡི་གེ་ཀུན་གྱིས་སྟོང་། །གང་ཞིག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ དང་ལྡན་ཡང་རྣམ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བཞིན་གང་ལ་ཐོག་ མ་ཐ་མ་དང་ནི་དབུས་ཀྱང་མེད། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་ལ་ གནས་པའང་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་རེག་ཏུ་མེད་ལ་འཕོ་དང་འགྱུར་མེད་མཚན་མ་ མེད། །སྤྲོས་པ་མེད་ཅིང་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ནི་རྟག་ཏུ་མྱ་ ངན་ལས་འདས་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་དོན་དམ་ བདེན་པ་ཡང་དག་མཐའ་དང་དེ་ཁོ་ན། །རང་བཞིན་གཉུག་མ་འགྱུར་མེད་ཡོངས་གྲུབ་ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལགས་དེ་ཡི་སླད། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་ཨ་ཡིག་ཨེ་ཝཾ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་པད་མ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི། །མཁའ་ ཁམས་ཆོས་འབྱུང་ཐིག་ལེ་གྲུ་གསུམ་བདེ་བ་ཅན་དང་བདེ་བའི་གཞི། །ཀུན་གྱི་བདག་ ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ལ་ ཁྱབ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ནི་བདག་དང་སེམས་ཅན་སྲོག་དང་གསོ་ བ་དང་ནི་སྐྱེས་བུས་སྟོང་། །གང་ཟག་ཤེད་བདག་དང་ནི་བྱེད་པ་པོས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ 9-295 སྟོང་། །ཚོར་བ་པོ་དང་ཤེས་པ་པོ་དང་དེ་བཞིན་མཐོང་བ་པོས་ཀྱང་སྟོང་། །དེ་སླད་ བདག་མེད་བདག་གི་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ནི་ཕུང་པོ་ཀུན་ དང་བྲལ་ཡང་སྟོང་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཚུལ། །ཁྱོད་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་ཡང་ ཁམས་མཆོག་ཀུན་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་མེད་ཀྱང་སྐྱེ་ མཆེད་བཅུ་གཉིས་མཆོག་གི་ཚུལ། །ཤེས་པར་དཀའ་ཞིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ ཆེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ནི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་མ་ལགས་ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་མ་ ལགས་ཀྱང་། །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་དང་མཚུངས་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་མཚུངས་ པའི། །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་གི་མཆོག
Chinese
《吉祥大手印赞与礼敬——珍宝之源》 《吉祥大手印赞与礼敬——珍宝之源》 《吉祥大手印赞与礼敬——珍宝之源》 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹），杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空性），恰（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：摧毁），那玛（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）！吉祥大手印赞与礼敬——珍宝之源。恭敬顶礼至尊上师莲足！ 您虽空于一切诸法，却又持有一切诸法的自性；您虽言思俱绝，却是所有言说的卓越根源；您虽明晰地照亮一切词语，却又空于名、词、字母；您虽具足一切殊胜特质，却又无相，我向您——大手印顶礼。 犹如虚空一般，您无始无终亦无中；无有因、缘、生，亦无灭，无所住；不可执持，不可触碰，无有迁变，无有相状；远离戏论，寂静涅槃，我向您——大手印恭敬顶礼。 您是恒常的寂灭，是甚深的法性，是法界；是真如、胜义谛、真胜义、究竟边际、实相；是本初自性，不变的圆成实性，是法身。因此，我恒常恭敬顶礼如虚空般的大手印。 您是阿字、埃旺（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：ऐवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），是至高无上的金刚、莲花、金刚狮子座；是虚空界、法生处、明点、三角、安乐处、安乐之基；是万有之主，如来藏，一切佛陀的伟大心髓。我恭敬顶礼遍布一切，如虚空般的大手印。 您远离我、有情、命、气和士夫；远离补特伽罗、作者和能作者；亦恒常远离感受者、知者和见者。因此，我向无我、无我所的空性大手印顶礼。 您虽远离一切蕴，却又显现五蕴的空性之相；您虽空于十八界，却又安住于一切殊胜界的形态中；您虽无十二处，却又是十二处殊胜之相。您是难以理解和证悟的，我向您——大手印顶礼。 您不是地、水、火、风，也不是虚空、识，却又如同梦幻、幻术、阳焰，如同乾闼婆城一般，是地、水、火、风的本性。
English
’Praise and Homage to the Glorious Mahāmudrā - The Jewel Mine’ ’Praise and Homage to the Glorious Mahāmudrā - The Jewel Mine’ ’Praise and Homage to the Glorious Mahāmudrā - The Jewel Mine’ Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Haṃ Kṣaḥ Namaḥ! Praise and Homage to the Glorious Mahāmudrā - The Jewel Mine. I respectfully prostrate to the feet of the venerable and holy Lama! You are empty of all dharmas, yet you hold the very nature of all dharmas; You are beyond speech, thought, and expression, yet you are the supreme cause of all expression; You clearly illuminate all words, yet you are empty of names, words, and letters; You are endowed with all supreme qualities, yet you are without characteristics. I bow to you, Mahāmudrā! Like the expanse of the sky, you have no beginning, no end, and no middle; You are without cause, condition, or birth, and without cessation, and without abiding; You are ungraspable, untouchable, without change or transformation, without signs; You are free from elaboration, and are peaceful. I respectfully prostrate to you, Mahāmudrā! You are the ever-lasting nirvāṇa, the profound dharmatā, the dharmadhātu; You are tathatā, the ultimate truth, the true ultimate, the ultimate limit, and the only reality; You are the primordial nature, the unchanging, the perfectly established, the dharmakāya. Therefore, I always respectfully prostrate to the sky-like Mahāmudrā! You are the letter A, E-vaṃ, the supreme vajra, lotus, vajra lion throne; You are the space element, the source of dharma, the bindu, the triangle, the realm of bliss, and the basis of bliss; You are the master of all, the tathāgatagarbha, the great essence of all Buddhas. I respectfully prostrate to the all-pervading, sky-like Mahāmudrā! You are empty of self, sentient beings, life, breath, and puruṣa; You are always empty of person, agent, and actor; You are also empty of feeler, knower, and seer. Therefore, I bow to the emptiness of no-self and no-mine, Mahāmudrā! You are separate from all aggregates, yet you manifest the nature of the five empty aggregates; You are empty of the eighteen dhātus, yet you abide in the form of all supreme dhātus; You have no twelve āyatanas, yet you are the supreme form of the twelve āyatanas. You are difficult to understand and realize, I prostrate to you, Mahāmudrā! You are not earth, water, fire, or wind, nor are you space or consciousness, yet you are like a dream, an illusion, a mirage, like a city of gandharvas, the essence of earth, water, fire, and wind. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལགས་ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་མཆོག་ཀྱང་ ལགས། །རྟོག་གེ་ཀུན་གྱི་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །མ་རིག་ འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་རང་ངོ་བོས་རྟག་ཏུ་སྟོང་། །མིང་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་ རེག་ཚོར་སྲེད་ལེན་སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་རྒ་ཤི་ཡང་། །ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་རི་བོང་རྭ་དང་མོ་ བཤམ་བུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་ལྟར། །མིང་ཙམ་བརྡ་ཙམ་ཐ་སྙད་ཙམ་ལགས་དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་ སྟོང་ཉིད་ལགས། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དེ་བཞིན་བསམ་ གཏན་ཤེས་རབ་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་པ་ དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ ལགས། །མཆོད་འོས་བསྟོད་འོས་རྗེད་པར་འོས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མགོས་ཕྱག་ འཚལ། །ཁྱོད་ནི་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་རྣམ་ཀུན་ གྱི། །མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་ཉིད་དབྱེ་བ་ཇི་སྙེད་གསུངས་པའང་ཁྱོད་ཉིད་དེ། །དེ་ སླད་ཁྱོད་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དབྱེར་མེད་ལགས་ཀྱང་དབྱེ་བ་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ཡང་དག་སྤོང་ བ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་དབང་པོ་སྟོབས། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བདུན་དང་དེ་བཞིན་ འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལགས་དེ་ཡི་སླད་དུ་དགེ་ མ་ཁྱོད། །ཅི་ཡང་མེད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་དང་ཡང་ལྡན་པ་ 9-296 ལགས། །ཁྱོད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་འདས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བདེན་པ་མཆོག་གི་ ཚུལ། །ཁྱོད་ལ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མེད་ཀྱང་སྟོང་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ ཚུལ། །ཁྱོད་ལ་ལམ་མེད་ཡེ་ཤེས་མེད་ཀྱང་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ཚུལ། །འགག་པ་ མེད་ཀྱང་འགོག་བདེན་དམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །བསམ་གཏན་ཚད་མེད་ གཟུགས་མེད་བཞི་དང་རྣམ་པར་ཐར་བརྒྱད་སྙོམས་འཇུག་དགུ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ མངོན་ཤེས་ཏིང་འཛིན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་བདེ་གཤེགས་སྟོབས། །མི་འཇིགས་སོ་སོ་ ཡང་དག་རིག་བཞི་བྱམས་རྩེ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་སྟོང་། །ཁྱོད་ནི་སྟོང་ཉིད་ཡོན་ཏན་ མེད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་དེ་རྣམས་རང་བཞིན་ལགས། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་དང་ལན་གཅིག་ཕྱིར་ འོང་ཕྱིར་མི་འོང་དང་དགྲ་བཅོམ་དང་། །རང་རྒྱལ་མཁྱེན་གསུམ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ ཡོངས་གྲུབ་དགུ་དང་ཟག་མེད་ལྔ། །ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཆོས་ཉིད་དང་ནི་རྟག་ཏུ་བཏང་ སྙོམས་གནས་པའང་སྟོང་། །དེ་རྣམས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་ བདག་དང་ལགས། །ཨེ་མ་ཁྱོད་ནི་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་གང་གིས་ཡང་དག་མཐོང་བ་ དེས། །གནས་ལུགས་ཟབ་མོའི་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །ལྷ་ དང་སྔགས་དང་རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བ་ལགས།
Chinese
至高无上的虚空识也是您！超越一切思辨之境，我向大手印您顶礼。 无明、行、识，各自的自性恒常是空。名色、六处、触受、贪爱、取、有、生、老死也是如此。 如同虚空中的花朵、兔子的角、以及幻女的变幻。仅仅是名称、符号、术语而已，因此您是空性。 布施、持戒、忍辱、精进，以及禅定、智慧也是。在任何情况下都是空性，因此您是布施。 持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以及最殊胜的波罗蜜多。您是应供养、应赞颂、应忆念者，我向大手印您顶礼。 您在任何时间、地点、情况下都是空性，一切种类的。关于空性的殊胜差别，无论说了多少，都是您自己。 因此，您如同虚空般无别却又具有差别。我恒常恭敬地向伟大的大手印、广阔的虚空顶礼。 四念住、正断、神足、五根、五力。七觉支以及八正道。一切的一切都是空性，因此，善良的您。 虽然一无所有，却也具备菩提的一切殊胜法。您超越一切痛苦，却是苦谛的殊胜体现。 您没有业和烦恼，却是空性的业和烦恼之体现。您没有道和智慧，却是道和智慧的殊胜体现。 虽然没有止息，我却向止灭真谛大手印顶礼膜拜。四无量定、四无色定、八解脱、九次第定。 三解脱门、五神通、三摩地、陀罗尼之门以及如来十力。四无畏、四无碍解、慈悲以及佛法也是空性。 您是空性，没有功德，但那些功德却是您的自性。预流果、一来果、不来果、阿罗汉。 独觉、三智、无上菩提、九圆满以及五无漏。永不退转的法性以及恒常的舍也是空性。 那些自性本具、自然成就的空性大手印，我向您顶礼。唉玛！您是如此的自性，无论谁正确地见到。 他就能见到深奥实相的佛陀，以及佛法和僧伽。也能见到天神、咒语、续部和坛城以及手印。
English
The supreme space consciousness is also you! Transcending all realms of speculation, I prostrate to you, Mahamudra. Ignorance, action, consciousness, each of their own nature is always empty. Name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, old age, and death are also the same. Like flowers in the sky, a rabbit's horn, and the transformations of an illusory woman. Merely names, symbols, and terms, therefore you are emptiness. Generosity, discipline, patience, diligence, as well as meditation and wisdom. In every way, they are emptiness, therefore you are generosity. Discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, and the most supreme Paramitas. You are worthy of offerings, worthy of praise, worthy of remembrance, I prostrate to you, Mahamudra. You are emptiness in all times, places, and circumstances, in every way. Whatever excellent distinctions of emptiness are spoken of, they are all you. Therefore, you are like space, inseparable yet distinct. I always respectfully prostrate to the great Mahamudra, the vast space. The four mindfulnesses, the four right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers. The seven branches of enlightenment and the noble eightfold path. Everything, everything is emptiness, therefore, virtuous one. Although there is nothing, you also possess all the supreme qualities of the path to enlightenment. You transcend all suffering, yet you are the supreme truth of suffering. You have no karma and afflictions, yet you are the embodiment of empty karma and afflictions. You have no path and no wisdom, yet you are the supreme embodiment of path and wisdom. Although there is no cessation, I bow with my head to the supreme truth of cessation, Mahamudra. The four immeasurable meditations, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings. The three doors of liberation, the five supernormal powers, Samadhi, the doors of Dharani, and the Tathagata's powers. The four fearlessnesses, the four analytical understandings, loving-kindness, compassion, and the Buddha's teachings are also empty. You are emptiness, without qualities, yet those qualities are your nature. Stream-enterer, once-returner, non-returner, and Arhat. Solitary Buddha, the three knowledges, unsurpassed enlightenment, the nine perfections, and the five uncontaminated ones. The undiminishing nature of reality and the constant equanimity are also empty. Those self-existing, spontaneously accomplished emptiness Mahamudra, I prostrate to you. Ema! You are such a nature, whoever correctly sees that. He sees the Buddha of profound reality, as well as the Dharma and Sangha. He also sees the deities, mantras, tantras, mandalas, and mudras. -------------------------------------------------------------------------------- །དེ་སླད་