Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol157རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བསྟོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 8-533 ༄༅། །རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བསྟོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་ བཅས་པའི་བསྟོད་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་དང་དཔལ་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཀེང་རུས་མེ་ འབར་ཟུར་བཞིར་དུ་བ་འཐུལ། །གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་འབར་བས་ཁོང་གཟིར་ བཏབ། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་སྤྱན་ནི་བར་མཚམས་སྦྱར། །ཀེང་རུས་རེ་ཁཱ་ལྷུན་བརྗིད་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྭ་གུར་ནི། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་བླ་རེ་ལས། །འོག་ཏུ་ འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར། །ལོག་ལ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་བལྟས་ ནས་མེ་དཔུང་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ནང་ནས་བལྟས་ནས་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བདུད་ བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་ཁང་ཆེན་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཟུར་བཞི་ཅོག་བཞི་བཙོ་མ་ གསེར་གྱི་མདོག །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་སྐར་ཁུང་ཏ་ ལ་ལ། །ཁ་དོག་རྣམ་ལྔའི་ཟེར་གྱིས་འཕྲིན་ལས་མཛད། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པའི། །ལྔ་ལྡན་གཞལ་མེད་ ཁང་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ཡི་ནང་ནས་བཅུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཐོད་རྭ་རིམ་ གཉིས་གནམ་ལྕགས་འབར་བས་གཟིར། །ཁྲག་ཆེན་སྦྱིན་དང་གླད་པའི་ཞ་ལ་བྱས། །མི་ ཁྲག་རྟ་ཡི་ཁྲག་གིས་བྱུག་པ་བྱས། །གཟའ་ནི་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ་ལ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལྕམ་གྱི་ཚུལ། །འདི་ལྟར་ཉི་ཟླ་ཟུང་ཅིག་གར་བཞུགས་མ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ སྡེ་གཞིས་ཀ་བ་བཏེགས། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་ཀ་གདན་བྱས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ མཐའ་ཡས་འཇོག་པོ་གཉིས། །སྒོ་ཡི་སྐྱེས་བུ་གཡས་པ་གཡོན་ན་མཛད། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གཉིས། །ཡ་ཐེམ་མ་ཐེམ་མཛད་ཅིང་ཕཊ་ཅེས་སྒྲོགས། །ཐར་པ་ནག་ 8-534 པོ་བསྒྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །སྒོ་གླེགས་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་མོ་ལེགས་པར་བྱས། །མཧཱ་གསེར་ གྱི་རུ་སྦལ་སྒོ་ཡི་དཔྱིས། །གཡང་བཞིའི་ཐོག་ཕུབ་ཉ་སྦལ་ཟ་ར་ཚག །རབ་འཇིགས་ བཅུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་འདུད། །དེ་ཡི་དབུས་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ འབར། །ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ཕྱོགས་ལྗང་། །དེ་ཡི་དབུས་ན་ཆོས་ཉིད་ རང་བྱུང་ཆེ། །དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ་དང་བཅས། །དེ་སྟེང་པད་མ་ཉི་ཟླ་རུ་ ཊའི་སྟེང་། །དམར་ནག་མདོག་ཅན་ཧྲཱིཿཡིག་གྱུར་པ་ལས། །དུས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་ཡེ་ ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་
Chinese
《马头明王甚深忿怒尊坛城及眷属赞》 顶礼上师与吉祥马头明王！ 舍 (梵文种子字 Hrīḥ，天城体：ह्रीः，罗马转写：Hrīḥ，惭愧之义)！舍 (梵文种子字 Hrīḥ，天城体：ह्रीः，罗马转写：Hrīḥ，惭愧之义)！舍 (梵文种子字 Hrīḥ，天城体：ह्रीः，罗马转写：Hrīḥ，惭愧之义)！ 骷髅燃火四角立，烟雾缭绕腾空起， 天铁陨石击其身，痛苦难耐发悲鸣， 忿怒沸腾之眼眸，上下紧密相连结， 敬礼庄严骷髅架！ 其上吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，摧破之义)字化金刚橛帐幕， 向上放射金刚网，向下化为金刚地， 向外放射金刚墙，外观火焰熊熊燃， 内观金刚之宫殿，摧毁一切魔障敌， 敬礼金刚橛帐大殿！ 由勃隆 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文：भ्रूम，罗马转写：bhrūṃ，宫殿之义)字所生自生宫殿， 四方四隅皆齐整，纯金灿灿放光明， 四方四门四阶梯，智慧日光开天窗， 五色光芒 Radiate 事业成，八大尸林作庄严， 五种妙欲作严饰，敬礼五蕴圆满大殿！ 其内精华之宫殿，颅骨堆砌两层高， 天铁之火焚烧炽，鲜血涂抹脑髓饰， 人血马血作涂料，八大行星为栋梁， 二十八宿似宫女，日月双悬放光芒， 大自在天为柱基，梵天帝释作柱础， 龙王无边与莲花，左右守护于门旁， 龙王喜与近喜者，作门槛并诵啪 (藏文咒语，梵文：phaṭ，罗马转写：phaṭ，摧伏之义)字声， 黑救度母等尊众，四方门扇皆严饰， 摩诃金龟为门饰，四隅伞盖鱼蛙饰， 敬礼极怖精华之宫殿！ 其之中央法轮具四辐， 东西南北色各异，白黄红绿依次排， 其之中央法性自生处， 红黑三角具三弯月形， 其上莲花日月座，复有如渣 (Rūṭa) 垫其上， 红黑舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文：ह्रीः，罗马转写：Hrīḥ，惭愧之义)字所化现， 三世自在智慧之本尊，马头明王身红色。
English
A Praise to the Hayagriva Yangsang Khropa Mandala and Retinue Homage to the Guru and glorious Hayagriva! Hrīḥ (Tibetan seed syllable, Sanskrit: ह्रीः, Roman transliteration: Hrīḥ, meaning: shame)！Hrīḥ (Tibetan seed syllable, Sanskrit: ह्रीः, Roman transliteration: Hrīḥ, meaning: shame)！Hrīḥ (Tibetan seed syllable, Sanskrit: ह्रीः, Roman transliteration: Hrīḥ, meaning: shame)！ Skeletal remains ablaze in four corners, smoke billowing forth, Meteoritic iron hammers the body, causing unbearable agony, Eyes of boiling wrathful liquid, closely connected above and below, I pay homage to the majestic skeletal frame! Above it, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit: हूँ, Roman transliteration: hūṃ, meaning: destruction) arises a vajra tent of pegs, Radiating upwards as a vajra net, transforming downwards into a vajra ground, Radiating outwards as a vajra fence, appearing as a single mass of flames from the outside, Viewed from within, it is a vajra palace, destroying all demonic obstacles, I pay homage to the great vajra tent palace! From Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit: भ्रूम, Roman transliteration: bhrūṃ, meaning: palace) arises the self-originated palace, With four corners and four sides, the color of refined gold, Square with four doors and four stairways, endowed with wisdom's sunlit skylights, Rays of five colors accomplish activities, adorned with eight great charnel grounds, Richly adorned with the five desirable qualities, I pay homage to the great immeasurable palace! Within it is the essence palace, with two tiers of skull horns, Hammered by blazing meteoritic iron, smeared with great blood and brain matter, Anointed with human blood and horse blood, with eight great planets as pillars, Twenty-eight constellations in the manner of consorts, thus the sun and moon together reside, Great kings support the foundation, Brahma and Indra serve as pillar bases, The Naga kings Ananta and Takshaka, stand to the right and left as gatekeepers, The Naga kings Nanda and Upananda, serve as lintels, proclaiming Phaṭ (Tibetan mantra, Sanskrit: फट्, Roman transliteration: phaṭ, meaning: to destroy)! The doors of the four directions are well-made, including Black Tarapa being subjugated, Mahā golden turtles adorn the door panels, with auspicious umbrellas, fish, frogs, and zaratsags, I prostrate to the terrifying essence palace! In its center is a wheel with four blazing spokes, White in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north, In its center is the great self-arisen Dharmata, A red-black triangle with three crescent moons, Above it, on a lotus, sun, and moon seat, is a Rūṭa, From the red-black Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit: ह्रीः, Roman transliteration: Hrīḥ, meaning: shame) syllable transforms, The lord of wisdom, who controls the three times, Hayagrīva, with a red body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནག་བརྗིད། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་ བཞིར་བརྐྱང་བསྐུམ་བསྒྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་རྔམ་སྒྲ་ སྒྲོགས། །པད་མ་ལྕགས་ཀྱུ་བེ་ཅོན་གཡས་ནས་བསྣམས། །བན་དམར་ཞགས་པ་རལ་གྲི་ གཡོན་ན་བསྣམས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་བཞིར་ལྡན། །དུར་ ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན། །ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་འདུད། །ནམ་ མཁའི་མདོག་ཅན་མ་ཡིག་གྱུར་པ་ལས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ མ། །གཡས་གཡོན་ཙི་ཏ་ཐོད་འཛིན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ། །ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་ཡུམ་ཆེན་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཞི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་གནས་བདུད་ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོར་དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་ མཐིང་ནག་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས། །སྤྱན་གསུམ་ ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་སྦྲུལ་གྱིས་ བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་དབྱུག་བསྣམས། །ཤར་ཕྱོགས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོར་གྲུལ་བུམ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །རིན་ཆེན་ དབང་ཆེན་མཐིང་དམར་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ རྫོགས། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་ སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྤྲུལ་ པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོར་ཀླུ་དབང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་། །པད་ 8-535 མ་དབང་ཆེན་དམར་ནག་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ རྫོགས། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་ སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་པད་མ་གཡོན་པས་ཞགས་པ་བསྣམས། །ནུབ་ཕྱོགས་ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོར་གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་བའི་ སྟེང་། །ཀརྨ་དབང་ཆེན་ལྗང་དམར་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ བརྒྱད་རྫོགས། །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་ བརྫཻས་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ན་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །བྱང་ ཕྱོགས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞིར་པད་ཟླ་ ལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿལས་བྱུང་རབ་གཏུམ་མ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་ མ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དུར་ཁྲོད་ཆགས་ཀུན་རྫོགས། །དགུག་བཅིང་བསྟིམ་དང་ བརྒྱལ་བར་མཛད་པ་མོ། །སྤྲུལ་པའི་གིང་ཆེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་བགེགས་ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་མཛད་དུ་ གསོལ།
Chinese
纳格吉（藏语：ནག་བརྗིད།，威力黑色尊），三面六臂四足，伸屈践踏。 右面白，左面绿，中间红，发出威猛的吼声。 右持莲花、铁钩、杵，左持红幡、索套、宝剑。 右屈左伸，具足神通的四足。 具有八种尸林装束，舞姿翩翩。 向马头明王（藏语：ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་，梵文：Hayagrīva，梵文罗马拟音：Hayagrīva，马颈）致敬！ 从如虚空般颜色的“མ”字变化而来。 舞蹈自在主，一面二臂的母尊。 左右手分别持托巴（梵文：kapāla，颅碗）和尸陀林，与父尊相拥。 向忿怒母后，伟大的母尊致敬！ 从“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现的四尊忿怒尊。 安住于法轮四辐之上，降伏魔、敌、障碍。 东方法轮上，重叠着乐神（梵文：Gandharva）的尸体。 金刚大权，青黑色忿怒尊。 一面二臂，圆满具足八种尸林装束。 三眼圆睁，龇牙咧嘴。 红黑色头发向上竖立，以蛇束缚。 右手持金刚杵，左手持托巴杖。 向东方化现的忿怒尊之王致敬！ 南方法轮上，重叠着盛满食物的宝瓶。 宝生大权，蓝红色忿怒尊。 一面二臂，圆满具足八种尸林装束。 三眼圆睁，龇牙咧嘴。 红黑色头发向上竖立，以蛇束缚。 右手持宝，左手持铁钩。 向南方化现的忿怒尊之王致敬！ 西方法轮上，重叠着龙王（梵文：Nāga）的尸体。 莲花大权，红黑色忿怒尊。 一面二臂，圆满具足八种尸林装束。 三眼圆睁，龇牙咧嘴。 红黑色头发向上竖立，以蛇束缚。 右手持莲花，左手持索套。 向西方化现的忿怒尊之王致敬！ 北方法轮上，重叠着夜叉（梵文：Yaksa）的尸体。 羯磨大权，绿红色忿怒尊。 一面二臂，圆满具足八种尸林装束。 三眼圆睁，龇牙咧嘴。 红黑色头发向上竖立，以蛇束缚。 右手持宝剑，左手持三尖戟。 向北方化现的忿怒尊之王致敬！ 大坛城的四门莲花月轮上。 从“ཛཿ ཧཱུཾ་ བཾ་ ཧོཿ”（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙）中化现的极忿怒母。 铁钩母、索套母、铁链母、铃铛母。 白色、黄色、红色、绿色，圆满具足尸林装束。 行勾召、束缚、摄入和降伏事业的母尊。 向化现的伟大的使者（藏文：Ging）众致敬！ 祈请遣除一切魔障、障碍！ 祈请成就一切悉地（梵文：siddhi，成就）！
English
Nagjig (Tibetan: ནག་བརྗིད།, The Powerful Black One), with three faces, six arms, and four legs, extending, contracting, and trampling. The right face is white, the left is green, and the middle is red, emitting a fierce roar. The right hands hold a lotus, an iron hook, and a vajra; the left hands hold a red banner, a lasso, and a sword. The right leg is bent, the left is extended, possessing four miraculous legs. Adorned with the eight charnel ground ornaments, embodying a dancing posture. Homage to Hayagrīva (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་, Sanskrit: Hayagrīva, meaning 'Horse Neck')! Emanating from the letter 'མ' (ma) of the color of the sky. The Mistress of Dance, a mother with one face and two arms. The right and left hands hold a kapala (skull cup) and a khatvanga (charnel staff), embracing the father. Homage to the Wrathful Queen, the Great Mother! The four wrathful deities emanated from the letter 'ཧཱུཾ' (hūṃ). Residing on the four spokes of the wheel, subduing demons, enemies, and obstacles. On the eastern wheel, atop the crossed corpses of Gandharvas (celestial musicians). Vajra Mahabala (Great Power), a dark blue-black wrathful deity. With one face and two arms, fully adorned with the eight charnel ground ornaments. Three eyes wide open, baring fangs fiercely. Reddish-black hair standing on end, bound with snakes. The right hand holds a vajra, the left holds a skull staff. Homage to the King of Wrathful Deities emanated in the east! On the southern wheel, atop the crossed kalashas (vases). Ratna Mahabala (Jewel Great Power), a blue-red wrathful deity. With one face and two arms, fully adorned with the eight charnel ground ornaments. Three eyes wide open, baring fangs fiercely. Reddish-black hair standing on end, bound with snakes. The right hand holds a jewel, the left holds an iron hook. Homage to the King of Wrathful Deities emanated in the south! On the western wheel, atop the crossed corpses of Nagas (serpent deities). Padma Mahabala (Lotus Great Power), a red-black wrathful deity. With one face and two arms, fully adorned with the eight charnel ground ornaments. Three eyes wide open, baring fangs fiercely. Reddish-black hair standing on end, bound with snakes. The right hand holds a lotus, the left holds a lasso. Homage to the King of Wrathful Deities emanated in the west! On the northern wheel, atop the crossed corpses of Yakshas (nature spirits). Karma Mahabala (Action Great Power), a green-red wrathful deity. With one face and two arms, fully adorned with the eight charnel ground ornaments. Three eyes wide open, baring fangs fiercely. Reddish-black hair standing on end, bound with snakes. The right hand holds a sword, the left holds a trident. Homage to the King of Wrathful Deities emanated in the north! On the lotus and moon at the four doors of the great mandala. The extremely wrathful mothers emanated from 'ཛཿ ཧཱུཾ་ བཾ་ ཧོཿ' (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ). Hook Mother, Lasso Mother, Chain Mother, Bell Mother. White, yellow, red, green, fully adorned with charnel ground ornaments. The mothers who perform the actions of summoning, binding, absorbing, and overpowering. Homage to the emanated great Ging (messengers)! We beseech you to avert all demonic obstacles and hindrances! We beseech you to bring forth all siddhis (accomplishments)! --------------------------------------------------------------------------------