Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol131ཉེ་གནས་སངས་རིན་ལ་གདམས་པ་བཞུགས་སོ།། 8-413 ༄༅། །ཉེ་གནས་སངས་རིན་ལ་གདམས་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཉེ་གནས་སངས་རིན་ལ་གདམས་པ་བཞུགས་སོ། །༄༅། །ཕ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མི་གཟུགས་ཅན། ། བུ་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྤྱི་བོར་རྟག་བཞུགས་ནས། །དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། བཀའ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུ་བསྡུ་བ། །རྗེ་མཁས་གྲུབ་རྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་གིས། ། བུ་ལས་ཅན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་ན། །ལྷ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག ། ཡིད་རླུང་སེམས་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད། །དྲོད་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་མེ་ལྟར་འབར། །མགོ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས། །ཧཾ་བྱང་སེམས་ཞུ་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ལུས་རྩ་ཡི་དྲ་བ་ཀུན་ཏུ་འཇུག །དུས་དེ་ཙམ་ན་རྩ་མདུད་མང་པོ་གྲོལ། །སྔར་སྐམ་པ་དང་ཞར་བའི་རྩ་རྣམས་སོས། །རྩ་ཆད་པ་དང་འཆུས་པ་མཐུད་ཅིང་སྲོངས། །དེ་ཙམ་ན་རྩ་ཟུག་རླུང་ཟུག་གིས། ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཚ་ཞིང་འབྲབ་པ་དང་། །ནད་མེད་པའི་སྐྲངས་འབུར་ལ་སོགས་འོང་། །དེ་མི་བཟོད་འཕར་ཞིང་སྤྲུག་པ་དང་། །གཡོ་འགུལ་འཁྲུལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །དེ་བཀག་པས་མི་ཁེགས་བྱེད་དུ་ཆུག །འདི་གཞན་གྱིས་བལྟས་ན་སྨྱོ་བ་འདྲ། །སེམས་ས་ལེ་སེང་ངེ་འཁྲུལ་བ་མེད། །དེ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་རྟགས། །ལུས་ཉམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །རྩ་མདུད་མཐའ་དག་གྲོལ་བར་བྱེད། །དེ་རྗེས་ལུས་སེམས་བདེ་བས་གང་། ། ཡུལ་མཐོང་ཚད་ཐོས་ཚད་བདེ་བར་འཆར། །ཡིད་སྡུག་བསྔལ་མིང་ཡང་མེད་པ་འོང་། ། དུས་དེ་ཙ་ན་བཙན་ས་ཟིན་པ་ཡིན། །དུས་ད་ལྟ་ཡམ་ཡོམ་སོ་མ་བསོད། །ཉམས་ཟང་ཟིང་བན་བུན་འར་འུར་པོ། །འདི་རྒྱུས་མེད་ཀྱིས་བལྟས་ན་སྐྱོན་དུ་མཐོང་། །མི་ཉམས་མེད་ལ་དྲིས་ན་མགོ་བོ་བསྐོར། །འདི་ཡིན་པ་རིགས་ལྡན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན། །ཉམས་བདེ་སྟོང་རྒྱས་པའི་མྱུ་གུ་ཡིན། །མཆོག་ཐུན་མོང་འགྲུབ་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །ད་འདི་ལ་བཅས་བཅོས་མ་བྱེད་པར། །ཉམས་བྱུང་ 8-414 རྒྱལ་དུ་བསྐྱངས་ན་དེ་ཀས་ཆོག །དུས་རིང་པོར་འཁོར་བར་འཁྱམ་མི་དགོས། །ལར་འདི་འདྲ་འཆར་བའི་གང་ཟག་དཀོན། །ཁྱེད་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པར་ངེས། །ཉམས་འདི་འདྲ་རིན་གྱིས་ཉོས་ནའང་དཀོན། །བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ང་འདི་འདྲ་ཁོ་ན་སྙིང་ལ་འདོད། །བུ་སློབ་མ་བརྒྱ་དང་སྟོང་ཡོད་ཀྱང་། །ཉམས་འདི་འདྲ་སྐྱེས་པ་བཞི་བཅུ་ཙམ། །དུས་ད་ལྟ་རི་ཁྲོད་འདི་ན་ཡོད། །ཉམས་འདི་འདྲ་ཤར་བ་མང་བར་བདོག །ཉམས་ཤར་བ་མང་ཡང་ཤེས་པ་ཉུང་། །ངོ་ཤེས་ན་དངོས་གྲུབ་ཕུགས་ནས་རྡོལ། །མ་ཤེས་ན་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ། །དུས་ད་ལྟ་གངས་ཅན་ཁྲོད་འདི་ན། ། ཆོས་མཁས་པ་མང་དུ་བཞུགས་ལགས་ཀྱང་། །ཉ
Chinese
《对近侍桑仁的教诲》 对近侍桑仁的教诲 对近侍桑仁的教诲 啊！ 父亲是过去、现在、未来三世诸佛的化身。 伟大的金刚持，具有人的形象。 儿子有幸常住于顶轮之上， 无时无刻不在加持。 将经、续的精要汇集。 以杰·喀珠传承上师的教诲， 加持有缘的弟子， 融入佛陀如来藏的加持。 意气融入中脉之中， 脐轮之火如火焰般燃烧。 从头顶梵穴， 吽 （藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）菩提心融化，化为甘露之流。 流入身体的脉络之中。 此时，许多脉结解开。 先前干枯和萎缩的脉复苏。 断裂和扭曲的脉连接并伸直。 此时，脉络刺痛，气脉疼痛， 全身发热、颤抖， 出现无病的肿胀等现象。 难以忍受地跳动和抽搐， 产生各种摇动和运动。 即使阻止也无法停止，任其发展。 这在别人看来像是疯了。 但心却清醒，没有迷惑。 这是上师加持融入的征象。 身体体验之王，通过拙火瑜伽， 使所有脉结得以解脱。 之后，身心充满喜悦。 所见所闻皆显现为快乐。 心中甚至没有痛苦之名。 此时，是占据要塞之时。 现在不要犹豫不决。 体验杂乱、模糊、喧闹。 不了解的人会认为这是缺点。 询问没有体验的人，他们会摇头。 这是具格者的加持。 是体验增长喜乐的幼苗。 是成就殊胜和共同悉地的先兆。 现在不要人为干预， 让体验自然发展即可。 无需在轮回中长期漂泊。 总的来说，出现这种情况的人很少。 你一定是前世有缘。 这样的体验即使花钱也难买到。 弟子啊，好啊，好啊，真是太神奇了！ 我只喜欢这样的体验。 弟子即使有成百上千， 产生这种体验的也只有四十几人。 现在就在这个寂静的山中。 希望出现这种体验的人越来越多。 虽然出现体验的人很多，但了解的人很少。 如果认识到，成就自然涌现。 如果不认识，就会受到障碍的支配。 现在在这个雪域藏地， 虽然有很多精通佛法的人， 但……
English
《Instructions to the Attendant Sangrin》 Instructions to the Attendant Sangrin Instructions to the Attendant Sangrin Ah! The father is the embodiment of the Buddhas of the three times. The great Vajradhara, with a human form. May the son, who is fortunate, always reside on the crown of my head, And continuously bestow blessings. Gathering the essence of the scriptures and tantras. With the teachings of the masters of the Je Khedrup lineage, Blessing the fortunate disciple, May the blessings of the Buddha's Tathagatagarbha enter. May the mind and wind enter the central channel, May the heat of the navel chakra blaze like fire. From the Brahma aperture at the crown of the head, Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Haṃ) may the bodhicitta melt and transform into a stream of nectar. May it enter all the networks of the body's channels. At that time, many knots in the channels will be untied. May the previously dry and withered channels be revived. May the broken and twisted channels be connected and straightened. At that time, may the channel pains and wind pains, Cause the entire body to heat up and tremble, And may painless swellings and other phenomena occur. May it throb and twitch unbearably, And may various movements and exercises occur. Even if you try to stop it, it will not stop; let it happen. To others, this may look like madness. But the mind is clear and without confusion. This is a sign that the guru's blessing has entered. The king of bodily experiences, through Tsa Lung Trul khor, Causes all the channel knots to be released. After that, may body and mind be filled with bliss. May everything seen and heard appear as happiness. May there not even be the name of suffering in the mind. At this time, it is the time to seize the fortress. Now, do not hesitate. Experiences are chaotic, vague, and noisy. Those who do not understand will see this as a fault. If you ask those without experience, they will shake their heads. This is the blessing of a qualified person. It is the sprout of increasing bliss and emptiness. It is a sign of the accomplishment of supreme and common siddhis. Now, without artificial intervention, Simply let the experience develop naturally. There is no need to wander in samsara for a long time. In general, there are few people who have such experiences. You must have a karmic connection from a previous life. Such an experience is rare even if you pay for it. Disciple, good, good, it is truly amazing! I only desire such an experience in my heart. Even if there are hundreds and thousands of disciples, Only about forty have had such an experience. Now they are in this solitary mountain. I hope that more and more people will have such experiences. Although many have experiences, few understand them. If you recognize it, accomplishments will naturally arise. If you do not recognize it, you will be dominated by obstacles. Now, in this snowy land of Tibet, Although there are many scholars of Dharma, But... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་འདི་འདྲ་ཤེས་པ་རེ་རེ་ཙམ། །ཤམ་བྷ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཉམས་འདི་འདྲ་མཁྱེན་པ་མང་དུ་བཞུགས། །ཡུལ་གངས་ཅན་ཁྲོད་ན་ཁོ་བོ་ཙམ། །དེ་ཁ་པོ་མ་ལགས་དྲང་གཏམ་ཡིན། །ཕ་ཆོས་རྗེའི་སྙིང་གཏམ་སེམས་ལ་བབས། །དེ་ཁྱེད་ལ་སྙིང་གཏམ་སྨྲས་པ་ལགས། །མི་ལ་ལས་འདི་ལ་སྐྱོན་དུ་འཛིན། ། ཐབས་གེགས་སེལ་བཅས་བཅོམ་མང་པོ་བྱེད། །རྐྱེན་བཟློག་པའི་ཐབས་སུ་འདྲེ་འདུལ་དང་། །ལྷ་མཆོད་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ཡོད། །མེ་བཙའ་དང་ནད་འདོན་ལ་སོགས་པ། །མི་མཁས་ཀྱང་མཁས་རློམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད། །མི་ཤེས་ཀྱང་ཤེས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །མི་ཕན་ཀྱང་ཕན་པ་སྐད་དུ་སྨྲ། །མི་རྒྱུས་མེད་ཀྱི་མགོ་བོ་དེ་ཀས་བསྐོར། །གྲོག་ཁ་ནང་དུ་བྱུང་ན་ལྕེ་ཡིས་ཕུད། །དེ་ཕངས་པ་ཕངས་ཏེ་བྱ་ས་མེད། །གྲོགས་ངན་གྱིས་བསླུས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། ། ཐག་པ་ལ་སྦྲུལ་འཛིན་སྙིང་རེ་རྗེ། །ལས་ངན་གྱིས་བསླུས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཉམས་ཅན་གྱི་གྲོགས་མེད་ཨ་རེ་སྡུག །ད་འོ་སྐོལ་འདི་འདྲའི་དངོས་གྲུབ་ལ། །བུ་སྐྱོན་དུ་མ་ལྟ་དགའ་བ་བསྒོམས། །འདི་ད་རུང་རེ་ཞིག་ཡོང་བ་ཡིན། །དེ་བྱུང་ན་བྱུང་ཚད་ལེགས་པ་ཡིན། །འདི་མ་བསྐྱིལ་མ་འགོག་རང་དགར་ཐོང་། །བུ་ཅི་ཡང་མི་ལྟོ་ང་རང་ཤེས། །ལུས་རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཙ་ན། །སྒོམ་{རླུངས་{ཀློངས་}སུ་ཕེབས་པའི་བདེ་བ་འབྱུང་། །ལར་དུས་དེར་མི་བཟོད་ངག་གི་ཉམས། །ངུ་དང་རྒོད་དང་ཅ་ཅོ་གྱི། །སྨྲ་བརྗོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས། ། བསྐྱིལ་བས་མི་འཁྱིལ་རང་ཤུགས་འབྱུང་། །དེ་བྱུང་ན་བྱུང་ 8-415 ཚད་ལེགས་པ་ཡིན། །ངག་རླུང་གི་མདུད་པ་གྲོལ་བར་བྱེད། །ངག་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རུ། །སྐད་གཞོམ་མེད་ཀུན་མཁྱེན་གསུང་དུ་འགྲུབ། །ལར་དེར་ཡང་མི་ཟད་སེམས་ཀྱི་ཉམས། །བྱིང་རྒོད་དང་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་འཆར། །ཇི་ཤར་ཡང་རླུང་གི་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་འགལ་མེད་དུ་བསྐྱངས་ན་རང་སར་གྲོལ། །སྤྱིར་ལུས་ཉམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །ངག་ཉམས་ཀྱིས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །སེམས་ཉམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །བདེ་ཉམས་ཀྱིས་འཕོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །ལུས་ཉམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་གྲོལ། །ངག་ཉམས་ཀྱིས་ངག་གི་མདུད་པ་གྲོལ། །སེམས་ཉམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་མདུད་པ་གྲོལ། །བདེ་ཉམས་ཀྱིས་ཆགས་པའི་མདུད་པ་གྲོལ། །ལུས་ཉམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བདེ་བ་འབར། །ངག་ཉམས་ཀྱིས་ངག་ལ་བདེ་བ་འབར། །སེམས་ཉམས་ཀྱིས་སེམས་ལ་བདེ་བ་འབར། །བདེ་ཉམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་འབར་ནས་མཆི། །ལུས་ཉམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན། །ངག་ཉམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྨྲ་བརྗོད་ཡིན། །སེམས་ཉམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐོ་དམན་ཡིན། །བདེ་ཉམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཛག་མེད་ཡིན། །ལུས་ཉམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་མཆོག་འགྲུབ། །བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་
Chinese
像这样的体验我只知道一点点。 在香巴拉（Shambhala，地名，传说中的理想国）的法宫中， 有很多精通这种体验的人。 在雪域（指西藏）之中只有我这样的人。 不是很多，这是实话。 法教主的衷心之言铭记于心。 这就是我对你说的衷心之言。 有些人认为这是缺点。 很多人通过方法来消除障碍。 为了遣除违缘，会进行驱魔和， 祭神以及各种仪式。 烧灼和驱除疾病等等， 即使是不懂的人，也装作很懂的样子。 即使不了解，也展示各种了解的方式。 即使没有帮助，也口头上说有帮助。 就这样迷惑着不明真相的人。 如果洞穴里有东西，就用舌头舔出来。 如果觉得可惜，也没有办法。 被坏朋友欺骗，真是可怜。 把绳子当成蛇，真是可怜。 被恶业欺骗，真是可怜。 没有修行伴侣，真是悲哀。 现在我们对于这样的成就， 不要只看到缺点，要修习欢喜心。 这还会再来的。 如果发生了，发生多少都是好的。 不要压制，不要阻止，顺其自然。 不要管它，我自己知道。 当身体的脉结全部解开时， 会生起进入禅定{རླུངས་{ཀློངས་}，rlungs{klongs}，普拉纳{阿卡夏}，空性}的喜悦。 一般来说，那时会产生难以忍受的语言体验。 哭泣、大笑和喧哗， 以及无法估量的言语。 不是压制就能控制的，而是自然而然地产生。 如果发生了，发生多少都是好的。 这会解开语言气脉的结。 语言在喉咙受用轮中， 会转变成不朽的全知之语。 一般来说，那时也会产生无尽的心灵体验。 沉溺、兴奋以及各种高低起伏都会显现。 无论显现什么，都是气的作用。 如果不加阻碍地保持，它会自然解脱。 总的来说，身体的体验可以净化身体的障碍。 语言的体验可以净化语言的障碍。 心灵的体验可以净化心灵的障碍。 喜悦的体验可以净化转生的障碍。 身体的体验可以解开身体的结。 语言的体验可以解开语言的结。 心灵的体验可以解开心灵的结。 喜悦的体验可以解开执着的结。 身体的体验可以让身体充满喜悦。 语言的体验可以让语言充满喜悦。 心灵的体验可以让心灵充满喜悦。 喜悦的体验会生起大乐。 身体体验之王是幻轮（Trul khor，藏语，一种瑜伽练习）。 语言体验之王是言语表达。 心灵体验之王是高低起伏。 喜悦体验之王是不漏（不漏失菩提心）。 身体的体验可以成就化身的净土。 大乐的轮...
English
I only know a little about experiences like this. In the Dharma palace of Shambhala (Shambhala, place name, legendary ideal country), There are many who are proficient in this kind of experience. In the land of snow (referring to Tibet), there is only someone like me. Not many, this is the truth. The heartfelt words of the Dharma Lord are remembered in my heart. These are the heartfelt words I said to you. Some people consider this a flaw. Many people use methods to eliminate obstacles. In order to dispel obstacles, exorcism is performed, and Gods are worshiped and various rituals are performed. Cauterization and the removal of diseases, etc., Even those who do not understand pretend to understand. Even if they don't understand, they show various ways of understanding. Even if there is no help, they verbally say there is help. In this way, they confuse those who do not know the truth. If there is something in the cave, lick it out with your tongue. If you feel sorry, there is nothing you can do. Being deceived by bad friends is really pitiful. Mistaking a rope for a snake is really pitiful. Being deceived by bad karma is really pitiful. Having no spiritual companion is really sad. Now, for such achievements, Don't just see the shortcomings, cultivate joy. This will come again. If it happens, it is good no matter how much it happens. Do not suppress, do not stop, let it be natural. Don't worry about it, I know it myself. When all the knots of the body's channels are untied, The bliss of entering meditation {རླུངས་{ཀློངས་}，rlungs{klongs}，Prana{Akasha}，Emptiness} will arise. Generally speaking, at that time, unbearable verbal experiences will occur. Crying, laughing, and clamoring, And immeasurable words. It cannot be controlled by suppression, but arises naturally. If it happens, it is good no matter how much it happens. This will untie the knots of the language channels. Language in the throat enjoyment wheel, Will be transformed into the immortal, all-knowing speech. Generally speaking, at that time, endless mental experiences will also arise. Drowning, excitement, and various ups and downs will appear. Whatever appears is the action of the wind. If you maintain it without hindrance, it will naturally be liberated. In general, the experience of the body can purify the obstacles of the body. The experience of language can purify the obstacles of language. The experience of the mind can purify the obstacles of the mind. The experience of joy can purify the obstacles of rebirth. The experience of the body can untie the knots of the body. The experience of language can untie the knots of language. The experience of the mind can untie the knots of the mind. The experience of joy can untie the knots of attachment. The experience of the body can fill the body with joy. The experience of language can fill the language with joy. The experience of the mind can fill the mind with joy. The experience of joy will give rise to great bliss. The king of bodily experience is Trul khor (Tibetan, a type of yoga practice). The king of language experience is verbal expression. The king of mental experience is ups and downs. The king of joy experience is non-leakage (not leaking Bodhicitta). The experience of the body can accomplish the pure land of the incarnation. The wheel of great bliss... --------------------------------------------------------------------------------