Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol122སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་རྒྱས་པ་བཞུགས་སོ། ། 8-349 ༄༅། །སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་རྒྱས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སྨོན་ལམ་ཁྱད་འཕགས་རྒྱས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿན་མཿ བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡི། །བླ་མ་ དཀོན་མཆོག་ཕྱག་འོས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྐྱབས་སུ་ མཆི། །སྡིག་པ་བགྱིས་རྣམས་འགྱོད་པས་སོ་སོར་བཤགས། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་དགའ་བས་ རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འགྲོ་བའི་དོན་སླད་ ཡུན་རིང་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་བ་གང་བསགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ བསྔོ། །གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་འཕགས་པའི་རིགས་མཆོག་ཏུ། །དལ་འབྱོར་ཁྱད་འཕགས་ མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །ལུས་ངག་སེམས་རྩ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཅན། །ལུས་གནད་ལྟ་ སྟངས་བཟང་པོར་སྐྱེ་བ་དང་། །བཤེས་གཉེན་མཆོག་ལས་མན་ངག་མཆོག་ཐོབ་ ནས། །དད་བརྩོན་མཆོག་དང་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཡིས། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྐད་ ཅིག་དེ་ཉིད་ལ། །རླུང་སེམས་རབ་འགགས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །མཐའ་ཡིས་རྩ་ རྣམས་རླུང་གིས་རབ་སྟོངས་ཤིང་། །དབུས་ཀྱི་རྩ་ཆེན་རླུང་གིས་རབ་གང་བས། །དབུ་ མའི་དབུས་མ་ཐིག་ལེ་སྐ་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་གང་བའི་བདེ་ཆེན་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །མཐའ་ཡི་ རྩ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། །དབུས་ཀྱི་རྩ་བཟང་ཤིན་ཏུ་སྦོམ་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་ རབ་གཞུངས་པའི་མཆོག་ཐོབ་ནས། །བསྒོམས་མ་ཐག་ཏུ་རླུང་སེམས་འགག་པར་ ཤོག །ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་བཅས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། །ཉི་ཟླའི་རྒྱུ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ ཀུན། །སྒྲ་གཅན་ལམ་ཞུགས་ཨ་ཡིག་རབ་འབར་བས། །ཧཾ་ཡིག་རྒྱས་པའི་བདེ་ཆེན་མྱུར་ ཐོབ་ཤོག །མཐའ་ཡི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་རབ་འགགས་ཤིང་། །དབུ་མའི་ཡན་ལག་ཐིག་ ལེས་རབ་གང་བས། །ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི ། བདེ་ཆེན་མྱུར་ཐོབ་ ནམ་ཡང་མི་ཉམས་ཤོག །དབུགས་ཀྱི་ལྷག་མ་མ་ལུས་རབ་འགགས་པས། །འཕོ་བའི་ ཆགས་པ་མ་ལུས་རབ་འགགས་ཤིང་། །འཕོ་མེད་ཆགས་མེད་ཏིང་འཛིན་རབ་ཐོབ་ནས། 8-350 ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་མྱུར་དུ་རབ་ འགགས་པས། །བྱང་སེམས་སྟེང་དུ་གཤེགས་པའི་དཔལ་འབྱོར་ལ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ སྤྱོད་བཞིན་སྤྲུལ་པ་ནི། །ནམ་མཁའ་གང་བས་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །སྐྱོན་རྣམས་ ཀུན་གྱིས་མྱུར་དུ་སྟོངས་པ་དང་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་མྱུར་དུ་གང་བ་དང་། །སྐྱོན་མེད་ ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་མྱུར་ཐོབ་ནས། །བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་ཕན་བྱེད་ཤོག །ཀུན་ རྫོབ་ཆོས་ཀུན་རང་རང་ངོ་བོ་ཡིས། །སྟོང་པར་རྟོགས་ནས་མེད་བཞིན་སྣང་བ་ ཡི། །དངོས་པོ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ་བ་ལ། །སྒྱུ་མ་མཁན་བཞིན་ཆགས་པ་མེད་པར་ ཤོག །རྣམ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཁམས་གསུམ
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol122殊胜愿文广释 殊胜愿文广释 殊胜愿文广释 嗡啊吽 霍 吽 舍 纳玛，以二谛（胜义谛和世俗谛）真实摄持的，一切应敬礼的上师本尊，我顶礼、供养、赞颂并皈依。我以忏悔心分别忏悔所造诸恶业，以欢喜心随喜一切善根，祈请法王们转法轮，祈请长久住世利益众生。我将所积一切善根回向大菩提，愿生生世世皆得高贵种姓，具足闲暇圆满、殊胜高位、天界功德，身语意三门极其贤善，身相姿态美好，从上师处获得殊胜窍诀，以殊胜的信心、精进和勇猛，在入定的瞬间，风心迅速止息，获得殊胜的智慧。愿边脉中的气全部消散，中脉中的气充满，中脉中央充满明点，迅速获得大乐。愿边脉极其微细，中脉粗壮，心意调柔，立即止息风心。愿在身相姿态具足的瞬间，所有日月运行，如罗睺入道般，啊字（藏文ཨ，梵文天城体अ，梵文罗马拟音A，无）猛烈燃烧，吽字（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音Hūṃ，摧破）增长，迅速获得大乐。愿边支完全止息，中脉充满明点，融乐不变，十六喜乐，大乐迅速获得，永不衰减。愿所有气息完全止息，所有迁变的执着完全止息，获得无迁变无执着的禅定，恒时利益十方众生。愿命勤和下泄风迅速止息，菩提心向上升腾，日夜享用此殊胜，化身充满虚空，利益众生。愿一切过失迅速消除，一切功德迅速圆满，迅速获得无过失、功德圆满之身，恒时利益佛法和众生。愿通达一切世俗法皆是自性空，如幻如梦，如幻术师般，对如梦如幻的事物毫无执着。愿意识的行境是三界……
English
Collected Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen JDol122 An Extensive Aspiration Prayer An Extensive Aspiration Prayer An Extensive Aspiration Prayer Om Ah Hum Hoh Ham Kshana Ma, With the two truths (ultimate truth and conventional truth) perfectly gathered, To all the Lamas and Jewels worthy of reverence, I prostrate, offer, praise, and take refuge. I confess all the sins I have committed with repentance, I rejoice in all the virtues with joy, I request the Dharma Lords to turn the wheel of Dharma, I pray for them to remain long for the sake of beings. I dedicate all the merits I have accumulated to the great Bodhi, May I always be born into a noble family, With leisure and fortune, excellent high position, and heavenly qualities complete. May I have an excellent body, speech, and mind, May I be born with a good posture and appearance, And having received the supreme instructions from the supreme spiritual friend, With supreme faith, diligence, and great courage, In the very moment of equipoise, May the wind and mind be completely stopped, and may I attain the supreme wisdom. May the peripheral channels be completely emptied by the wind, And may the central channel be completely filled by the wind, May the central channel be completely filled with bindus, May I quickly attain the great bliss. May the peripheral channels be extremely subtle, And may the central channel be extremely thick, And having attained the supreme state of being extremely supple, May the wind and mind be stopped immediately upon meditation. In the moment of having the posture and appearance of the body, All the movements of the sun and moon, As many as there are, As Rahu enters the path, may the A syllable (藏文ཨ，梵文天城体अ，梵文罗马拟音A，无) blaze, May the Hum syllable (藏文ཧཱུྃ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音Hūṃ，摧破) increase, and may I quickly attain the great bliss. May the peripheral limbs be completely stopped, And may the central channel be completely filled with bindus, May the melting bliss be unchanging, the sixteen joys, May the great bliss be quickly attained and never diminish. May all the remaining breaths be completely stopped, May all the attachments to change be completely stopped, And having attained the samadhi of no change and no attachment, May I benefit others in all directions and times. May the life force and downward-clearing wind be quickly stopped, May the splendor of the Bodhicitta rising upward, Day and night enjoying this splendor, the emanations, Filling the sky, may I benefit others. May all faults be quickly exhausted, And may all virtues be quickly filled, May I quickly attain the perfection of no faults and complete virtues, May I always benefit the teachings and beings. May I realize that all conventional dharmas are empty in their own essence, And like an illusion, may I be without attachment to things that appear like dreams and illusions, like a magician. May the realm of consciousness be the three realms... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཆོས་འདི་དག །གཤེས་ལ་རི་བོང་རྭ་བཞིན་ གཏན་མེད་ཀྱང་། །མཁྲིས་ནད་ཅན་གྱི་དུང་ཡང་སེར་པོར་བཞིན། །མེད་སྣང་འཁྲུལ་ སྣང་ཁོ་ནར་རྟོགས་པར་ཤོག །བདེན་མེད་ངང་ནས་སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་ སོགས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དགེ་ཚོགས་སྟོབས་ཆེན་དུ། །ཡང་ཡང་བསྒྱུར་ནས་མཁའ་ ཁྱབ་ཕ་མ་ཡིས། །སྐུ་བཞི་ཐོབ་ཕྱིར་ཡང་ཡང་བསྔོ་བར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ དྲིན་ཅན་ཕ་མ་དང་། །སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་ངེས་རྟོགས་ནས། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་ བདག་གཞན་བརྗེ་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་གུས་པར་ཤོག །སྟོང་གཞི་དོན་ དམ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ནི། །རྟོག་གེ་རྣམ་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་ལས་འདས་པར། །རྟོགས་ ནས་རྣམ་ཤེས་ངང་གིས་འགག་པའི་ཐབས། །བྱེད་པ་བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་ ཤོག །གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཟབ་མོ་གང་ཡིན་ཏེ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ དུ། །ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་རྟོག་མེད་སྤྲོས་མེད་ཅིང་། །མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ བསྒོམ་པར་ཤོག །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཉིས་མྱུར་ཐོབ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཉམ་རྗེས་གཉིས་སུ་ ཚོགས་གཉིས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །རང་གཞན་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་ བསྐུལ་བ་བཞིན་དུ་འཁུལ་བར་ཤོག །སྡིག་པའི་སྒོ་རྣམས་རྟག་ཏུ་གཅོད་པ་དང་། །དགེ་ བའི་སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཕྱེ་ནས། །ངན་འགྲོ་འཁོར་བའི་སྒོ་རྣམས་གཅོད་པ་ དང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་འབྱེད་པར་ཤོག །ལམ་ལོག་ལམ་གོལ་ཞུགས་པའི་ 8-351 སེམས་ཅན་ཀུན། །ཡང་དག་ལམ་ལ་ལེགས་པར་འགོད་པ་དང་། །ལྟ་བ་ངན་ལ་ཞེན་པའི་ སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡང་དག་ལྟ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་ཤོག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བདེན་ གཉིས་གསུངས་པ་དང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གསུངས་རྣམས་ལ། །བདེན་ ལུགས་སྣང་ལུགས་སྟོང་ལུགས་གཉིས་གཉིས་སུ། །ལེགས་པར་རྟོགས་ནས་གཞན་ལ་སྟོན་ པར་ཤོག །འཁོར་འདས་དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པ་དང་། །བདེན་གཉིས་དབྱེར་ ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པ་དང་། །བདེན་བཞི་དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པ་ ཡི། །དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་རྟོགས་ནས་སྟོན་པར་ཤོག །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་ གསུངས་པ་དང་། །སྐྱབས་གསུམ་དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པ་དང་། །ཐེག་གསུམ་ དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པའི་དོན། །ཚུལ་བཞིན་རྟོགས་ནས་སྒོམ་ཞིང་སྟོན་པར་ ཤོག ། ཁམས་གསུམ་དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པ་དང་། །དུས་གསུམ་དབྱེར་ཡོད་ དབྱེར་མེད་གསུངས་པ་དང་། །སྲིད་གསུམ་དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པའི་ དོན། །རྟོགས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ་ཞིང་སྟོན་པར་ཤོག །འགལ་འདུས་སྐྱོན་ཡོད་སྐྱོན་ མེད་ལ་སོགས་དང་། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་ཡོད་མེད་ལ་སོགས་དང་། །རང་བྱུང་གཞན་ བྱུང་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་སོགས། །དགོངས་
Chinese
愿这些法，如同石女儿，兔角般， 虽然本来不存在，却如黄疸病人所见之白螺显黄色。 愿我了悟一切皆为无中生有的错觉！ 愿我于无实有之状态中，将身语意之受用， 一切事物，再三转化为强大之善资粮。 为了遍布虚空之父母众生获得四身， 愿我再三回向！ 愿一切众生皆被我确认为慈爱的父母， 以及具有如来藏者。 愿我如昆都桑波（梵文：Samantabhadra，普贤菩萨）一般， 恭敬修持四无量心与自他交换！ 愿我了悟空性之基，胜义谛之自性光明， 超越分别念与名言概念，以及缘起。 愿我了悟之后，能修持令分别念自然止息之法， 以及束缚之瑜伽！ 愿我能彻底了悟自性之甚深实相， 那不可思议之智慧境界。 愿我了悟之后，能修持无分别、无戏论， 以及无相之瑜伽！ 为了迅速获得诸佛之二身（色身和法身）， 于止观双运中积累二资粮。 愿我恒常劝勉自己与他人， 并且如所劝勉般精进！ 愿我恒常断除罪恶之门， 并且完全敞开一切善法之门。 愿我能断除恶趣轮回之门， 并且开启通往善趣解脱之门！ 愿误入歧途的众生， 皆能被妥善安置于正道之上。 愿执着于邪见的众生， 皆能被安置于正见之中！ 诸佛所宣说的二谛（胜义谛和世俗谛）， 以及显空无二双运之教法。 愿我能透彻理解真理、显现和空性之理， 并且为他人宣说！ 愿我能如实了悟并宣说， 轮回与涅槃有别与无别之教义， 二谛有别与无别之教义， 以及四圣谛有别与无别之教义！ 愿我能如实了悟并修持、宣说， 三身（法身、报身、化身）有别与无别之教义， 三皈依有别与无别之教义， 以及三乘有别与无别之教义！ 愿我能了悟并如实修持、宣说， 三界（欲界、色界、无色界）有别与无别之教义， 三时（过去、现在、未来）有别与无别之教义， 以及三有（欲有、色有、无色有）有别与无别之教义！ 愿我能通达矛盾与统一、有缺失与无缺失等等， 以及三有之生灭、有无等等， 还有自生与他生、以及识与智等等之意！
English
May these dharmas, like a barren woman's child, like a rabbit's horn, Although fundamentally nonexistent, appear like a white conch seen as yellow by someone with jaundice. May I realize that everything is merely an illusion arising from nothing! May I, in a state of non-reality, transform the enjoyment of body, speech, and mind, all things, again and again into a powerful accumulation of merit. For the sake of all beings, mothers filling the sky, to attain the four kayas (bodies of a Buddha), may I dedicate again and again! May all sentient beings be recognized by me as kind mothers, and as possessing the essence of Buddhahood. May I, like Kuntuzangpo (Samantabhadra), respectfully practice the four immeasurables and the exchange of self and others! May I realize the basis of emptiness, the self-luminous nature of ultimate truth, transcending conceptual thought, verbal constructs, and dependent origination. Having realized this, may I practice the method of naturally ceasing conceptual thought, and the yoga of binding! May I thoroughly realize the profound reality of intrinsic nature, the realm of inconceivable wisdom. Having realized this, may I practice the yoga of non-conceptualization, non-elaboration, and non-sign! In order to swiftly attain the two kayas (rupa-kaya and dharma-kaya) of the Buddhas, accumulating the two accumulations (of merit and wisdom) in the union of shamatha and vipassana. May I constantly encourage myself and others, and strive as encouraged! May I constantly cut off the doors of sin, and completely open all the doors of virtue. May I cut off the doors of samsara (cyclic existence) in the lower realms, and open the doors to higher realms and liberation! May all sentient beings who have gone astray on the wrong path, be well placed on the correct path. May all sentient beings who cling to wrong views, be thoroughly placed in right view! The two truths (ultimate truth and conventional truth) spoken by all the Buddhas, and the teachings of the union of appearance and emptiness. May I thoroughly understand the truth, appearance, and emptiness, and explain them to others! May I truly understand and explain, the teachings of samsara and nirvana being different and not different, the two truths being different and not different, and the four noble truths being different and not different! May I truly understand, practice, and explain, the teachings of the three kayas (dharma-kaya, sambhoga-kaya, nirmana-kaya) being different and not different, the three refuges being different and not different, and the three vehicles being different and not different! May I understand and truly practice and explain, the teachings of the three realms (desire realm, form realm, formless realm) being different and not different, the three times (past, present, future) being different and not different, and the three existences (desire existence, form existence, formless existence) being different and not different! May I understand the meaning of contradictions and unity, flaws and flawlessness, etc., as well as the arising and ceasing, existence and non-existence of the three existences, etc., and self-arising and other-arising, and consciousness and wisdom, etc.! --------------------------------------------------------------------------------