Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol115རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། ། 8-317 ༄༅། །རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱོ་ན་མོ་ན་མཿ རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་རང་བཞིན་དཔལ་ལྡན་ བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། སོར་སྡུད་བསམ་གཏན་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་གིས། །སད་པའི་གནས་སྐབས་སྤངས་ནས་ སད་པ་གཞན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་སད་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །མངོན་སུམ་སྟོན་ མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྲོག་རྩོལ་འཛིན་པ་ཉེར་སྒྲུབ་ཡན་ལག་གིས། །རྨི་ལམ་ གནས་སྐབས་སྤངས་ནས་རྨི་ལམ་གཞན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རྨི་ལམ་གཞོམ་མེད་ སྒྲ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ ལག་གིས། །གཉིད་འཐུག་གནས་སྐབས་སྤངས་ནས་གཉིད་འཐུག་གཞན། །བདེ་གཤེགས་ སྙིང་པོ་གཉིད་འཐུག་བསམ་དུ་མེད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཆགས་པའི་གནས་སྐབས་སྤངས་ ནས་ཆགས་པ་གཞན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆགས་པ་འགྱུར་མེད་བདེ། །མངོན་སུམ་ སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འདུ་མི་བྱེད་པའི་རྣམ་ཐར་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་ བྱ་བ་སྤངས་ནས་ལུས་གཞན་མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ལུས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་ཐར་ དགའ་བ་ཡིས། །ངག་གི་བྱ་བ་སྤངས་ནས་ངག་གཞན་མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ ངག་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མཚན་ མ་མེད་པའི་རྣམ་ཐར་བྱམས་པ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤངས་ནས་སེམས་གཞན་ མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་སེམས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་ བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས། །ཆགས་པའི་བྱ་ 8-318 བ་སྤངས་ནས་ཆགས་པ་གཞན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེའི་བདེ། །མངོན་ སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དགའ་བའི་དགའ་བ་བུམ་པའི་དབང་ མཆོག་གིས། །ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འགགས་ནས་ཐིག་ལེ་གཞན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ ལེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མཆོག་དགའི་དགའ་ བ་གསང་བའི་དབང་མཆོག་གིས། །ངག་གི་ཐིག་ལེ་འགགས་ནས་ཐིག་ལེ་གཞན། །བདེ་ གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ཁྱད་པར་དགའ་བ་གསུམ་པའི་དབང་མཆོག་གིས། །སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འགགས་ ནས་ཐིག་ལེ་གཞན། །བདེ་གཤེག
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol115 四种姓佛祈请文 四种姓佛祈请文 四种姓佛祈请文 嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 贝友 拿摩 拿麻 具有四种姓佛之自性的具德上师尊前，我以恭敬之心顶礼并皈依。祈请您以大悲心恒时摄受我。 以收摄、禅定、亲近之方便，舍弃觉醒之境而入于另一觉醒。如来藏之种种觉醒之相， 显现示现的上师足前敬礼。 以命勤持风、近取之方便，舍弃梦境而入于另一梦境。如来藏之无坏灭梦境之声， 显现示现的上师足前敬礼。 以随念修持之方便，舍弃深沉睡眠而入于另一深沉睡眠。如来藏之不可思议深沉睡眠， 显现示现的上师足前敬礼。 以三摩地大修之方便，舍弃贪执之境而入于另一贪执。如来藏之不变乐贪执， 显现示现的上师足前敬礼。 以无所作为之解脱与大悲，舍弃身体之行而入于另一殊胜身。如来藏之殊胜身金刚身， 显现示现的上师足前敬礼。 以无愿之解脱与喜乐，舍弃语之行而入于另一殊胜语。如来藏之殊胜语金刚语， 显现示现的上师足前敬礼。 以无相之解脱与慈爱，舍弃心之行而入于另一殊胜心。如来藏之殊胜心金刚心， 显现示现的上师足前敬礼。 以空性之解脱与舍，舍弃贪执之行而入于另一贪执。如来藏之金刚乐贪执， 显现示现的上师足前敬礼。 以喜乐之喜乐宝瓶灌顶，身体明点止息而入于另一明点。如来藏之明点化身， 显现示现的上师足前敬礼。 以殊胜喜乐秘密灌顶，语之明点止息而入于另一明点。如来藏之明点报身， 显现示现的上师足前敬礼。 以超胜喜乐第三灌顶，心之明点止息而入于另一明点。
English
Collected Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen JDol115 Prayer to the Buddhas of the Four Lineages Prayer to the Buddhas of the Four Lineages Prayer to the Buddhas of the Four Lineages Om Guru Buddha Bodhisattvabhya Namo Namah. To the glorious and holy Lama, the embodiment of the Buddhas of the four lineages, I prostrate with reverence and take refuge. Please hold me with great compassion at all times. Through the means of gathering, meditation, and approach, abandoning the state of awakening and entering another awakening. The various forms of awakening of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the means of holding the life force and near attainment, abandoning the dream state and entering another dream. The indestructible sound of the dream of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the means of subsequent mindfulness practice, abandoning deep sleep and entering another deep sleep. The inconceivable deep sleep of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the means of great practice of Samadhi, abandoning the state of attachment and entering another attachment. The unchanging bliss of attachment of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the liberation of non-action and great compassion, abandoning the actions of the body and entering another supreme body. The supreme body, the Vajra body, of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the liberation of non-aspiration and joy, abandoning the actions of speech and entering another supreme speech. The supreme speech, the Vajra speech, of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the liberation of non-sign and loving-kindness, abandoning the actions of mind and entering another supreme mind. The supreme mind, the Vajra mind, of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the liberation of emptiness and equanimity, abandoning the actions of attachment and entering another attachment. The Vajra bliss of attachment of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the joy of joy, the supreme empowerment of the vase, the bodily bindu ceases and enters another bindu. The manifestation body of the bindu of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the supreme joy, the supreme secret empowerment, the speech bindu ceases and enters another bindu. The enjoyment body of the bindu of the Tathagatagarbha, I bow to the feet of the Lama who manifestly reveals them. Through the extraordinary joy, the third supreme empowerment, the mind bindu ceases and enters another bindu. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་ མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བཞི་པའི་དབང་མཆོག་ གིས། །ཆགས་པའི་ཐིག་ལེ་འགགས་ནས་ཐིག་ལེ་གཞན། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ ལེ་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སོར་སྡུད་བསམ་ གཏན་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་ནས། །དམ་ ཚིག་སེམས་དཔའ་པད་འདབ་ཡངས་པའི་སྤྱན། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །སྲོག་རྩོལ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཉོན་ མོངས་བདུད་བཅོམ་ནས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ། །མངོན་སུམ་ སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྗེས་དྲན་ཡན་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ གྱིས། །སེམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཏིང་འཛིན་ཡན་ ལག་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མ་རིག་སྒྲིབ་པ་ལྷ་ཡི་བདུད་བཅོམ་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ལུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ལྟོས་པས། །ལུས་ལ་ཆགས་པ་ལུས་ཀྱི་ཉེས་བཅོམ་ ནས། །དྲི་བྲལ་འབྲས་བུ་རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པ་ཉིད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །ངག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ལྟོས་པར། །ངག་ལ་ཆགས་པ་དག་གི་ 8-319 ཉེས་བཅོམ་ནས། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ལམ་མཁྱེན་ཉིད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་ བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཡིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ལྟོས་པར། །སེམས་ལ་ཆགས་པ་ སེམས་ཀྱི་ཉེས་བཅོམ་ནས། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་རྣམ་མཁྱེན་ཉིད། །མངོན་སུམ་ སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འཕོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལ་མི་ལྟོས་པས། །འཕོ་ ལ་ཆགས་པས་འཕོ་བའི་ཉེས་བཅོམ་ནས། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཨོཾ་ཡིག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ ཅིག་མ། །སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་ པ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཨཱཿཡིག་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐད་ ཅིག་མས། །མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་རྫོགས་བྱང་ ཆུབ་པ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམ་པར་འཇོམས་ པའི་སྐད་ཅིག་མས། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མངོན་ རྫོགས་བྱང་ཆུབ་པ། །མངོན་སུམ་སྟོན་མཛད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཧོཿཡིག་མཚན་ ཉིད་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་མས། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །སྐད་ཅིག
Chinese
顶礼上师足，示现心性法身界。 以俱生喜乐四灌顶， 止息贪执之滴而生他滴。 顶礼上师足，示现如来藏俱生身。 以手印禅定之瑜伽， 摧毁身之障，蕴魔。 顶礼上师足，示现誓句尊，莲花广目。 以命勤持诵之瑜伽， 摧毁语之障，烦恼魔。 顶礼上师足，示现大勇识，如日之身。 以随念支分之瑜伽， 摧毁意之障，死主魔。 顶礼上师足，示现菩提心，大智慧身。 以禅定支分之清净瑜伽， 摧毁无明障，天魔。 顶礼上师足，示现金刚心，一切智身。 不依赖于身之受用， 断除对身体的执着和身体的过患。 顶礼上师足，示现离垢果，一切种智。 不依赖于语之受用， 断除对语言的执着和语言的过患。 顶礼上师足，示现士夫果，道智。 不依赖于意之受用， 断除对心的执着和心的过患。 顶礼上师足，示现异熟果，道之智。 不依赖于迁转之受用， 断除对迁转的执着和迁转的过患。 顶礼上师足，示现等流果，一切智。 嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 字刹那间显现各种形象， 顶轮清净之黑汝嘎（Heruka）， 以幻化网圆满正等觉。 顶礼上师足，示现。 啊 (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊) 字刹那间成熟显现， 喉轮清净之黑汝嘎（Heruka）， 以二十种形象圆满正等觉。 顶礼上师足，示现。 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字刹那间降伏显现， 心轮清净之黑汝嘎（Heruka）， 以五种形象圆满正等觉。 顶礼上师足，示现。 吼 (藏文: ཧོཿ，梵文天城体: होः，梵文罗马拟音: hoḥ，汉语字面意思: 吼) 字刹那间离相显现， 脐轮清净之黑汝嘎（Heruka）， 刹那间……
English
I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the Dharmakaya realm of the essence of the earth. Through the supreme empowerment of the four co-emergent joys, When the drop of attachment is stopped, another drop arises. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the co-emergent body of the Sugata-garbha (Tathagatagarbha). Through the yoga of mudra-samadhi, Having conquered the obscuration of the body, the mara of the skandhas. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the Samayasattva, with wide lotus eyes. Through the yoga of mantra, holding the life-force, Having conquered the obscuration of speech, the mara of the kleshas. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the Mahasattva, the body like the sun. Through the yoga of the limb of recollection, Having conquered the obscuration of mind, the mara of the Lord of Death. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the Bodhicitta, the body of great wisdom. Through the pure yoga of the limb of samadhi, Having conquered the obscuration of ignorance, the mara of the devas. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the Vajrasattva, the all-knowing body. Not depending on any enjoyment of the body, Having conquered the attachment to the body and the faults of the body. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the stainless fruit, the all-knowingness in all aspects. Not depending on any enjoyment of speech, Having conquered the attachment to speech and the faults of speech. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the fruit of the Purusha, the knowledge of the path. Not depending on any enjoyment of mind, Having conquered the attachment to mind and the faults of mind. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the fruit of Vipaka, the knowledge of the aspects of the path. Not depending on any enjoyment of transference, Having conquered the attachment to transference and the faults of transference. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals the fruit of the cause, the all-knowingness. Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om) appears in various forms in an instant, The Heruka of the purified crown chakra, Attaining perfect complete enlightenment through the net of illusion. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals. Ah (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah) matures and appears in an instant, The Heruka of the purified throat chakra, Attaining perfect complete enlightenment through twenty aspects. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals. Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum) subdues and appears in an instant, The Heruka of the purified heart chakra, Attaining perfect complete enlightenment through five aspects. I prostrate at the feet of the Lama, who directly reveals. Hoh (藏文: ཧོཿ，梵文天城体: होः，梵文罗马拟音: hoḥ，汉语字面意思: Hoh) appears devoid of characteristics in an instant, The Heruka of the purified navel chakra, In an instant... -------------------------------------------------------------------------------- ་གཅིག་