Tibetan
ླ་མ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཡོས་པ་མེད་བཞིན་ དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཤེས་གཉེན་གཟུགས་སུ་བྱོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ལེགས་ པར་མཐར་ཕྱིན་པ། །བྱང་སེམས་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུངས་དང་ཏིང་ འཛིན་སྤོབས་པ་ཕ་མཐའ་ཡས། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །སྟོང་ ཉིད་སྙིང་རྗེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་ བཞིན་འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བས་ལེགས་འཁྱུད་ པའི། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་མ་ལུས་འདུས་པའི་གཏེར། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འགགས། །བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་དེ་ ཉིད་བཅུ་དྲུག་རིག །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་བླ་མ་ལ་ཕྱག་ འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣལ་ འབྱོར་དབང་ཕྱུག་སོགས། །ཕྱག་འོས་མཆོད་འོས་གང་དང་གང་མཆིས་པ། །དེ་དང་དེ་ ལ་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཞིང་གི་རྡུལ་རྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །ལུས་དང་ངག་ 8-258 ཡིད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ མཚོ་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ དང་། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླར་བཅས་རྣམས་དང་། །ལྷ་མིའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་བཟང་མཆོད་ པའི་སྤྲིན། །ལྟོས་པ་མེད་པར་གུས་པས་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་ བར་དུ་བདག ། ཉོན་མོངས་ལས་ངན་སྡིག་གྲོགས་དབང་གྱུར་པས། །མཚམས་མེད་ཉེ་ལྔ་ མི་དགེ་བཅུ་ལ་སོགས། །རང་བཞིན་སྡིག་པར་གྱུར་པ་གང་བགྱིས་དང་། །སྡོམ་པ་གསུམ་ དང་འགལ་བའི་ཉེས་ལྟུང་རྣམས། །རང་གནོང་འགྱོད་པས་སོ་སོར་རབ་བཤགས་ ནས། །ཅི་ལ་བབ་ཀྱང་ད་ནི་ཡོངས་མི་བགྱིད། །ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་ ཁམས་རྣམས་ན། །དགེ་བ་བཅུ་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྡུ་ བའི་དངོས་པོ་བཞི། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་བསླབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་ སོགས་དགེ་བ་བསྒྲུབ་རྣམས་ལ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བླ་མ་རྣམས་ དང་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཟབ་ལེགས་བསྐོར་ ནས། །འཇིག་རྟེན་མུན་པའི་ཐིབས་པོ་བསལ་བར་མཛོད། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བསྐལ་པ་ བྱེ་བ་བརྒྱར། །བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་འགྲོ་ཀུན་དྲང་དུ་གསོལ། །བསམ་པ་དག་པས་ མགོན་ལ་བདག་འབུལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་ སུ་བདག་ཀྱང་རབ་ཞུགས་ནས། །བདག་གཞན་མཉམ་རྗེ་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ སེམས། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་ སྤྱད་པར
Chinese
祈请上师加持！ 虽然法身无有迁变， 然为利有情故化现善知识之相。 圆满证得二菩提心（胜义菩提心和世俗菩提心）， 我向大菩萨足下敬礼！ 陀罗尼（藏文：གཟུངས་，梵文天城体：धरण，梵文罗马拟音：dharaṇi，汉语字面意思：总持）与三摩地（藏文：ཏིང་འཛིན་，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：等持）之力无边无际， 通达真言（藏文：སྔགས་，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）与续部结合之实义。 空性与大悲无二无别之本体， 我向上师——诸佛之智慧敬礼！ 自性光明之心性即大印（藏文：ཕྱག་རྒྱ་ཆེ，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：Mahāmudrā，汉语字面意思：大手印）， 以无上不变之安乐善妙拥抱。 圆满汇集一切智慧之宝藏， 我向功德如海之上师足下顶礼！ 十二缘起之轮得以止息， 通达十二真谛及十六谛。 金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）日（藏文：ཉི་མ་，梵文天城体：सूर्य，梵文罗马拟音：sūrya，汉语字面意思：太阳）月（藏文：ཟླ་བ་，梵文天城体：चंद्र，梵文罗马拟音：candra，汉语字面意思：月亮）无垢光， 埃വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）双运（藏文：ཟུང་འཇུག་，梵文天城体：युगनद्ध，梵文罗马拟音：yuganaddha，汉语字面意思：双运）上师我敬礼！ 诸佛、正法、僧伽（藏文：དགེ་འདུན་，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，汉语字面意思：僧伽）坛城（藏文：དཀྱིལ་འཁོར་，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城）诸尊， 勇士、空行母、瑜伽士自在等众， 凡应礼敬、应供养者， 我与一切有情众生， 以遍及刹土微尘数之身， 以身语意恭敬顶礼， 以外内秘密无上之， 供云如海充满虚空而作供养。 我将自身、受用及一切善根， 以及四大部洲、须弥山、日月等， 天人所有之资具，普贤供云， 无有吝惜，以虔诚之心敬献。 从无始以来直至今日， 我为烦恼、恶业、罪恶之友所控制， 所造作的五无间罪、近五无间罪、十不善业等， 以及一切自性罪， 违犯三律仪之罪堕， 皆于自心深感惭愧与追悔，一一发露忏悔， 无论发生何事，今后皆不再造作。 于十方无尽世界中， 所有十善业、十波罗蜜， 四梵住、四摄事， 三藏（藏文：སྡེ་སྣོད་གསུམ，梵文天城体：त्रिपिटक，梵文罗马拟音：Tripiṭaka，汉语字面意思：三藏）及三种学， 闻思修等一切善行， 我皆由衷随喜。 祈请上师及一切圆满正觉之佛陀， 转动甚深微妙之法轮， 遣除世间之重重黑暗。 祈请不入涅槃，于百千劫中， 安住于世，引导一切众生。 以清净之心，我将自身奉献于怙主， 直至证得菩提果位之间，皈依您。 我亦追随您的足迹， 生起自他平等之世俗菩提心， 以及离戏论之胜义菩提心。 愿我能行持殊胜、悦意之菩萨行。
English
Bless me, O Guru! Though the Dharmakaya is immutable, You appear as a spiritual friend to benefit beings. Perfectly accomplishing the two Bodhicittas, I prostrate at the feet of the great Bodhisattva! Boundless is the power of dharani (藏文：གཟུངས་，梵文天城体：धरण，梵文罗马拟音：dharaṇi，English literal meaning: retention) and samadhi (藏文：ཏིང་འཛིན་，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，English literal meaning: concentration), Knowing the very essence of the union of mantra (藏文：སྔགས་，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，English literal meaning: mantra) and tantra. The embodiment of emptiness and compassion inseparable, I prostrate to the Guru, the wisdom of the Victorious Ones! The naturally luminous mind itself is the Mahamudra (藏文：ཕྱག་རྒྱ་ཆེ，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：Mahāmudrā，English literal meaning: Great Seal), Embracing perfectly with supreme, unchanging bliss. A treasure in which all the rivers of wisdom converge, I bow to the Guru's feet, an ocean of qualities! The wheel of the twelve links of dependent origination ceases, Knowing the twelve truths and the sixteen aspects thereof. Vajra (藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，English literal meaning: diamond/thunderbolt), sun (藏文：ཉི་མ་，梵文天城体：सूर्य，梵文罗马拟音：sūrya，English literal meaning: sun), moon (藏文：ཟླ་བ་，梵文天城体：चंद्र，梵文罗马拟音：candra，English literal meaning: moon), stainless light, To the Guru, the union of E-vam (藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，English literal meaning: thus), I prostrate! Buddhas, Dharma, Sangha (藏文：དགེ་འདུན་，梵文天城体：संघ，梵文罗马拟音：saṃgha，English literal meaning: community) , mandala (藏文：དཀྱིལ་འཁོར་，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，English literal meaning: circle) deities, Heroes, heroines, yogis, and masters, Whatever there is worthy of prostration and offering, To each and every one of them, I and all beings, With bodies multiplied as many as the dust particles of the fields, Prostrate with body, speech, and mind, And offer clouds of outer, inner, and secret unsurpassed offerings, Filling the sky like an ocean. I offer without attachment, with reverence, My body, possessions, and all virtues, The four continents, Mount Meru, and the sun and moon, And all the resources of gods and humans, as Samantabhadra's clouds of offerings. From beginningless time until now, I have been under the power of afflictions, evil deeds, and sinful friends, And have committed the five heinous crimes, the near-five heinous crimes, the ten unwholesome actions, and so forth, And whatever has become a natural sin. All transgressions that violate the three vows, I confess each and every one with remorse and regret, And whatever may happen, I will not commit them again. In the ten directions, in the boundless realms of the world, All the ten virtues and the ten perfections, The four Brahma abodes and the four objects of gathering, The three baskets (藏文：སྡེ་སྣོད་གསུམ，梵文天城体：त्रिपिटक，梵文罗马拟音：Tripiṭaka，English literal meaning: Three Baskets) and the three trainings, And all the virtuous deeds such as hearing, contemplating, and meditating, I rejoice in them with supreme joy. May the Gurus and all the fully enlightened Buddhas, Turn the wheel of Dharma, profound and excellent, And dispel the thick darkness of the world. Please do not pass into nirvana, but remain for hundreds of millions of kalpas, And guide all beings steadfastly. With a pure mind, I offer myself to the Protector, And take refuge until I attain the essence of enlightenment. Following in your footsteps, I will enter and generate the relative Bodhicitta of equality between self and others, And the ultimate Bodhicitta, free from elaboration. May I practice the supreme and pleasing conduct of a Bodhisattva. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བགྱི། །དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན། །བདག་གཞན་ཀུན་གྱིས་ བསྡུས་པ་གང་མཆིས་པས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལེགས་རྫོགས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །གནས་སྐབས་རིགས་བཞིའི་བག་ཆགས་གཏན་བཅོམ་ ཞིང་། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བཞིའི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཇི་སྲིད་དེ་མ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་ དུའང་། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་རྟག་བསྟེན་ནས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ ལེགས་སྐྱོང་ཞིང་། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དཔལ་གྱིས་བརྗིད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ 8-259 ལས་ནམ་ཡང་མི་ཉམས་པར། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རབ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག ། ཅེས་པ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ། སྤྲང་པོ་ ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝན་ཏུ། (མ་དཔེ་ནི་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་ཕྱི་ལ། ༡༥༤ དབུ་ཅན་བྲིས་མ་དང་འཛམ་ཐང་པར་མ་ཡིན།) 目录 ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ཆོས་རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ལ་གསོལ་འདེབས་བཞུགས་སོ། །
Chinese
愿如是成就！以此善行及其他善根，我与他人所积聚的一切，愿能圆满成就怙主您的意愿，令一切众生皆能进入菩提道，暂时断除四生的习气，获得无二智慧四身的荣耀。乃至未获得此果位之前，恒常依止怙主您的足尘，善加修持无分别智慧，以教证和证悟之光辉而庄严，于菩提行永不退转，愿能圆满积聚福德智慧二资粮！ 此乃向根松钦波（kun spangs chen po，大瑜伽士）法王父子祈请文，由托钵僧喜饶坚赞（shes rab rgyal mtshan）所著。吉祥！如是成就！ (底本为哲蚌寺十善法老旧手抄本，154页，以及佐塘印版。) 目录 根松钦波法王父子祈请文终。
English
May it be so! Through this virtue and other roots of virtue, whatever has been accumulated by myself and others, may it perfectly fulfill the intentions of the Protector, may all beings enter the path to enlightenment, temporarily cut off the habits of the four births, and attain the glory of the four bodies of non-dual wisdom. Until that is attained, may I always rely on the dust of the feet of the Protector, cultivate non-conceptual wisdom well, be adorned with the splendor of scripture and realization, never decline from the conduct of enlightenment, and may I perfectly accumulate the two accumulations of merit and wisdom! This is a prayer to the great renunciate Dharma Lord and his sons, composed by the mendicant Sherab Gyaltsen. May there be auspiciousness! May it be so! (The original text is an old manuscript from Drepung Gomang College, 154 pages, and the Dzamtang edition.) Table of Contents The Prayer to the Great Renunciate Dharma Lord and His Sons is Concluded. --------------------------------------------------------------------------------