Tibetan
འི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྤྲིན་དཔུང་ འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་དུ་ གཟིགས་ནས་བཞུགས་པར་བསམ། སྤྱི་བོར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། གསུང་རྡོ་རྗེའི་མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་ པོ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧོཿསེར་པོ། དེ་རྣམས་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་ དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད། སྤྱན་ དྲངས་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཞེས་ བརྗོད། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་གསང་བའི་བར་དུ། རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་ ལྗང་ཁུ་ཕྲ་སྦོམ་སྦ་ལྕགས་ཙམ་གྱི་ཁ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ནང་དུ་གདན་གྱི་པད་མའི་ 8-729 ཡུ་བ་ཟུག་པ། རང་གི་སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ཁ་དང་། ལྟེ་བའི་དབུ་མའི་ནང་ དུ་སྔར་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་གདན་དང་བཅས་པ་བཀོད། དེ་ནས། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ ཉིད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བསམ་ ལ་མཎྜལ་མང་དུ་འབུལ། ཡན་ལག་བདུན་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ་ནི། མི་བཟད་འཁོར་ བས་ཉེན་པས་བདག་ཅག་རྣམས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་འཕྲོག་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་ མཆི། །འཁོར་བའི་དགྲ་འཇོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་གསུམ་ དག་པའི་བདག་གིས་མཆོད་པ་འབུལ། །བདག་སྡིག་མ་ལུས་དེང་ནས་ཁྱོད་དྲུང་ བཤགས། །དོན་གཉིས་གང་མཆིས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །མགོན་ཁྱོད་ཆོས་འཁོར་མ་ ལུས་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཁྱེད་བཞུགས་སྲིད་འཇིགས་སྒྲོལ། །དགེ་བ་གང་ བསགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །སྐྱབས་གསུམ་བདེན་པས་གང་བསྔོས་འགྲུབ་གྱུར་ ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྒྱས་པར་འདོད་ན་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་ གང་རུང་བྱ། བསྡུ་ན། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ བདག་དང་འགྲོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བརྗོད། མཐར་ཏིང་ ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ མཚན་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་ གདབ། དེ་ནས་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་ བཞི་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་སེར་བོའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་བྱུང་ནས། ར
Chinese
观想上师们，以及本尊众神、诸佛菩萨、空行母和护法们如云般密集，以大慈悲加持我。观想头顶梵穴有金刚身，前额有月轮，月轮上有白色“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）。喉咙有金刚语，喉咙处有日轮，日轮上有红色“啊”字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）。心间有金刚意，心间有罗睺星轮，星轮上有蓝色“吽”字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。脐间有智慧金刚，脐间有劫末火轮，火轮上有黄色“霍”字（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：大乐）。从这些字中放射出光芒，迎请十方诸佛、本尊、佛菩萨、空行母、护法、守护神等一切应供者，融入各自的誓言物中，合二为一。念诵“扎 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）”。 然后，观想从自己身体的头顶到密处，中脉呈绿色，粗细如小指，内部空旷如管。在其中，莲花座的茎插入。在自己的头顶、喉咙、心间和脐间的中脉中，安放之前的四个字和莲花座。然后，以“何者以恩赐大乐……”等偈颂赞颂。观想以内外密三种供养进行供养，并献上曼扎。通过七支供来净化相续： 我等为难忍轮回所困， 祈求您从轮回怖畏中救护。 摧毁轮回之敌者，我顶礼您！ 以三轮清净之供养，我献供。 我从今起于您前忏悔一切罪。 随喜一切利他之善行。 祈请怙主您转动一切法轮， 请勿涅槃，住世救度众生。 我将所积之善根回向大菩提。 以三宝之谛实力，愿一切所愿皆成就！ 念诵此偈。如果想广修，可以念诵传承祈请文的广本或略本。如果简略念诵，则念诵：‘祈请怙主一切智法王，请加持我和一切众生！’念诵一百遍等。最后，通过三摩地之门接受四种灌顶：念诵‘嗡 阿 吽 霍（ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ），祈请具相上师，请赐予我四种灌顶！’念诵三遍祈请。然后，观想从最初的佛陀到传承上师们的四个部位的四个字中，流出无量无边的白、红、蓝、黄四种甘露，
English
Visualize the Lamas, as well as the Yidam deities, Buddhas and Bodhisattvas, Dakinis and Dharma Protectors, like dense clouds, looking upon me with great compassion and blessing me. Visualize at the crown of my head the Vajra Body, at my forehead a moon mandala with a white 'Om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), at my throat the Vajra Speech, at my throat a sun mandala with a red 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), at my heart the Vajra Mind, at my heart a Rahu mandala with a blue 'Hum' (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Immovable), at my navel the Wisdom Vajra, at my navel a fire-of-time mandala with a yellow 'Hoh' (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Great Bliss). From these, rays of light emanate, inviting all the Lamas, Yidams, Buddhas and Bodhisattvas, Dakinis, Dharma Protectors, Guardians, and all worthy of offerings abiding in the ten directions, dissolving into their respective Samaya substances, blending into one. Recite 'Dza Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)'. Then, from the crown of your head to your secret place, visualize the central channel, green in color, thin and thick like a small iron needle, with an opening like a clear tube. Inside it, the stem of a lotus seat is inserted. In the central channel at your crown, throat, heart, and navel, place the four previous letters with their seats. Then, praise with 'Whose kindness is the great bliss...' etc. Contemplate offering with outer, inner, and secret offerings, and offer many Mandalas. Purify the continuum with the seven-branch practice: We are endangered by unbearable Samsara, We take refuge in you, who snatch away the fears of Samsara! To you, who destroy the enemy of Samsara, we prostrate! With the purity of the three spheres, we make offerings. We confess all our sins from this moment forth in your presence. We rejoice in whatever benefits both self and others. We beseech you, Protector, to turn all the wheels of Dharma, Do not pass into Nirvana, remain to liberate beings from the terrors of existence! We dedicate whatever merit we have accumulated to the great Bodhi. By the truth of the Three Jewels, may whatever we dedicate be accomplished! Recite this. If you wish to elaborate, recite either the extensive or concise version of the Lineage Prayer. If you recite concisely, say: 'I beseech the Protector, Omniscient Dharma Lord, please bless me and all beings!' Recite one hundred times, etc. Finally, receive the four empowerments through the door of Samadhi: Recite 'Om Ah Hum Hoh (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ), I beseech the supreme Lama who possesses the signs, please bestow upon me the four empowerments!' Plead three times. Then, visualize from the four letters at the four places of the Lamas of the lineage from the original Buddha, immeasurable streams of nectar of white, red, blue, and yellow colors, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པར་བསམ་ ཞིང་། དེ་ནས་ཆོས་རྗེའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་ བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་སེར་པོ་བཞིའི་རྒྱུན་བབས་སྐུའི་ དབྱིབས་བརྒྱུད། རང་གི་གནས་བཞིའི་ཡི་གེ་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ལས་བདུད་རྩིའི་ རྒྱུན་བྱུང་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་དབང་བཞི་ཐོབ། དྲི་མ་བཞི་དག དགའ་བ་ བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་ 8-730 རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། རྡོ་རྗེ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར། འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་བསམ་ ཞིང་། མཐར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་ མའི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། དེ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ ཐིམ། དེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཐིམ། དེ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། རྩ་བའི་བླ་མ་ ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ ཤེས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ངང་ནས་དུས་ གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་ཅིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་ཅི་ནུས་སུ་ མཉམ་པར་བཞག དེ་ལྟ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཉིན་པར་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། མཚན་མོ་རང་གི་ལུས་ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ་ལ། སྙིང་པད་མ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་འོད་ཁ་ དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་མའི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་ཙམ་ཞིག་བཞུགས་ པར་བསམ་ལ། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་རང་གི་སེམས་ཆོས་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་བསྟིམས། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས་གཉིད་ལོག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཞག་རེ་ལ་ ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་མཆོག་དང་ཐུན་ མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །མཐར་དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དོན་དུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོའོ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ གནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ཡི། །རྣམ་ཐར་ཆ་ཙམ་ཐོས་ཤིང་དང་བས་ན། །བླ་མའི་རྣལ་ འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ། །བཀོད་པས་ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བུ་ཆེན་རྒྱལ་སྲས་རིན་ཚུལ་བས་མཛད་པའོ། །མངྒ་ལཾ། བྷ་ ཝནྟུ། ཤུ་བྷཾ། 8-731 ༄༅། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ ན་ཚིག་ འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། 目录 ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་ཐབས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
观想根本上师与四处无别地融入，然后从法主的顶轮等四处的四个字中，降下白色、红色、蓝色、黄色四种光芒甘露的自性流，传递身之形象，融入自己的四处之四个字。从这些字中流出甘露，遍布全身，由此获得四种灌顶，清净四种垢染，相续中生起四喜，获得过去、现在、未来一切诸佛的身语意智慧金刚之成就，四金刚得以显现，观想获得四身之果。最后，传承上师们和诸佛菩萨融入根本上师的心间，最初的佛陀金刚持融入彼时之轮，彼融入释迦牟尼佛，彼融入根本上师。观想根本上师连同坛城本尊融入自己的顶轮，由此，彼之身语意智慧与自己的身语意三者无别合一，在此状态中，断绝过去、现在、未来的一切戏论，尽力安住于无分别之状态中。以这样的方式，白天观想于顶轮，夜晚观想自己的身体为宫殿，在心中千瓣莲花的莲蕊上，观想上师的身像如一指高，在各种颜色的光芒坛城之上安住，祈请，并将自己的心融入法主心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从无分别的状态中入睡。以这样的方式，每天祈请四座等，不久即可获得殊胜和共同的成就，这是确定无疑的。最后，以不执著的方式，将善根回向给一切众生，为了伟大的菩提。 全知法主是成就之源，听闻其些许传记而生起信心，依此修持上师瑜伽之法，愿能获得全知之果位！此乃法主一切智之大弟子嘉赛仁钦所著。吉祥！愿善妙！ 念诵此祈请文来祈请传承上师： 目录 名为《乐空智慧嬉戏：全知法主上师瑜伽修法》造讫。
English
Visualize the root guru merging indistinguishably into the four places. Then, from the four syllables at the four places, such as the crown of the Dharma Lord, streams of nectar-like essence of white, red, blue, and yellow descend, transmitting the form of the body, and merging into the four syllables at your own four places. From these, a stream of nectar arises, pervading the entire body, thereby obtaining the four empowerments, purifying the four defilements, generating the four joys in the continuum, and obtaining the siddhi of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all Buddhas of the three times. The four vajras become manifest, and contemplate attaining the fruit of the four kayas. Finally, the lineage gurus and all the Buddhas and Bodhisattvas merge into the heart of the root guru. The primordial Buddha Vajradhara merges into the wheel of that time, which merges into Shakyamuni Buddha, which merges into the root guru. Contemplate the root guru, together with the deities of the mandala of the body, merging into your own crown. Thus, his body, speech, mind, and wisdom become inseparable and one with your own body, speech, and mind. In this state, cut off all the elaborations of the three times and abide in a non-conceptual state as much as possible. In this way, meditate on the crown during the day, and at night, visualize your own body as a palace. On the pistil of the thousand-petaled lotus in your heart, visualize the guru's form, about the size of a finger, residing on a mandala of various colors of light. Pray and dissolve your own mind into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the Dharma Lord. Fall asleep from a state of non-conceptuality. In this way, if you pray in four sessions each day, you will undoubtedly obtain supreme and common siddhis before long. Finally, dedicate the merit to all sentient beings for the sake of great bodhi in a non-objective way. The omniscient Dharma Lord is the source of accomplishments. Having heard a mere fraction of his biography and generated faith, by composing this method of practicing guru yoga, may I attain the state of omniscience! This was written by Gyalsé Rinchen, the great son of the omniscient Dharma Lord. May there be auspiciousness! May there be goodness! Pray to the lineage gurus by reciting these words: Table of Contents Completed is the practice of the Guru Yoga of the Dharma Lord Omniscient One, called 'The Play of Bliss and Emptiness Wisdom'. --------------------------------------------------------------------------------