Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol200ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་ཐབས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-726 ༄༅། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་ཐབས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ བསྒོམ་ཐབས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྭ་ཛ་ཡ་ན་མོ་ན་མཿ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ ཀྱི་རྗེ། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་བཞུགས་ནས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་ པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་སྩོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ རིགས་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ བཟང་པོ་དང་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སེམས་ཅན་ལ་བརྩེ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པས་ཀུན་ ནས་བསླང་སྟེ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམས་ནས། ཤུ་ནྱ་ ཏ་ཛྙཱ་ན་སོགས་ཀྱིས་མ་དག་པའི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མའི་ཚོགས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ སྦྱངས། དེ་ནས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྣ་ ཚོགས་པད་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ དང་། ཐ་མི་དད་པའི་རྗེ་བཙུན་རིགས་ལྡན་པད་མ་དཀར་པོའི་ངོ་བོ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་ མཁྱེན་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་ གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐེབ་འཛུབ་གཉིས་ ཀྱིས་ཨུད་པ་ལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་འཛིན་ཅིང་སྙན་གཡས་གཡོན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་གྱེས་པ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གསོལ་བ། སྤྱན་གཉིས་བར་ སྣང་ལ་ཧྲིག་གེར་གཟིགས་པ། སྐུ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་གང་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ 8-727 ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ སྒོ་དུ་མ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ། མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ སྐྱོབ་པར་མཛད་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་སྙིང་ ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་ ནག་པོ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནུས་མ་བརྒྱད། གཙུག་ཏོར་གྱི་རྩ་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཙོ་བོ་ ཡབ་ཡུམ་ལ་མཚན་མ་བཞིས་བསྐོར་བ། དཔྲལ་བར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་ འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་སྐུ
Chinese
《笃补巴·喜饶坚赞大师全集》JDol200，名为《以瑜伽士之姿对一切智者法王进行禅修之乐：乐空智慧》，现存于世。 《以瑜伽士之姿对一切智者法王进行禅修之乐：乐空智慧》 顶礼 गुरु प्रज्ञाध्वज（藏文：གུ་རུ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྭ་ཛ，梵文天城体：गुरु प्रज्ञाध्वज，梵文罗马拟音：Guru prajñādhvaja，汉语字面意思：上师 智慧 胜幢）！ 一切成就之源，全知法王。 安住于众生之顶莲月之座， 以您那 непрерывный 不断的慈悲加持， 于此生赐予殊胜与共通之成就。 法王 种姓具足者，乃是自在天之化身。 吉祥贤 慧幢 与我根本上师无二无别，欲以瑜伽士之姿对其进行禅修，应以对众生的慈爱和对三宝的虔诚为出发点。 皈依、发菩提心，修习四无量心后，以śūnyatājñāna（藏文：ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：शून्यताज्ञान，梵文罗马拟音：śūnyatājñāna，汉语字面意思：空性智慧）等咒语，用空性智慧金刚 очистить 清净 нечистый 不净的、突然 возникшие 突然产生的 загрязнения 污垢。 之后，在我和无量众生的头顶，在各种莲花、月亮、太阳和罗睺的座垫上，观想与根本上师无二无别的至尊种姓具足者，乃是白莲花的化身，法王一切智者，身色白里透红，一面二臂，双足以国王游戏之姿安住。 双手结镇地印，以两拇指和食指 держа 抓住白乌巴拉花的茎，花朵在左右耳边绽放。 身着 красно-коричневый 赭红色法衣，袈裟飘扬。 双眼凝视虚空。 身体充满无漏之乐，以相好庄严。 语调具备六十支分。 心专注于 множественный 众多三摩地之门。 仅听闻其名号，便能从恶趣之苦中解脱。 安住于无量光芒之中。 在其心间，八辐法轮的中心，观想本尊金刚父母，身色黑色。 八瓣莲花上，观想八位明妃。 顶轮四瓣莲花上，观想主尊父母被四种象征物围绕。 在前额，观想大乐轮，十六瓣莲花的中心，观想...
English
《The Complete Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen》JDol200, entitled 'The Play of Bliss and Emptiness Wisdom: A Method of Meditating on the Omniscient Lord of Dharma as a Yogi,' is extant. 《The Play of Bliss and Emptiness Wisdom: A Method of Meditating on the Omniscient Lord of Dharma as a Yogi》 Namo Guru Prajñādhvaja! The source of all accomplishments, the omniscient Lord of Dharma. Residing on the lotus and moon seat atop all beings, With your непрерывный continuous grace of compassion, Grant supreme and common accomplishments in this life. The Lord of Dharma, the one with lineage, is the embodiment of Avalokiteśvara. Sherab Gyaltsen (Wisdom Banner) is inseparable from my root guru. Desiring to meditate on him as a yogi, one should arise from love for sentient beings and faith in the Three Jewels. After taking refuge, generating bodhicitta, and cultivating the four immeasurables, purify the impure, sudden загрязнения stains with the vajra of emptiness wisdom, using mantras such as śūnyatājñāna. Then, on the crown of myself and limitless sentient beings, on a seat of various lotuses, moon, sun, and Rahu, visualize the inseparable from the root guru, the venerable one with lineage, the embodiment of the white lotus, the great omniscient Lord of Dharma, with a body color that is white with a reddish hue, one face and two arms, with two feet resting in the posture of royal ease. The two hands form the earth-touching mudra, having conquered the three realms, with the two index fingers держа holding the stem of a white utpala flower, with the flowers blooming on either side of the ears. Wearing красно-коричневый reddish-brown Dharma robes, with the banners of robes fluttering. The two eyes gaze intently into space. The body is filled with uncontaminated bliss, adorned with marks and signs. The voice possesses sixty qualities. The mind is equally placed in множественный numerous doors of samadhi. Merely hearing his name saves one from the suffering of the lower realms. Residing within limitless light and rays. In his heart center, at the center of an eight-spoked Dharma wheel, visualize the Heruka Vajra parents, with black body color. On the eight petals, visualize the eight consorts. On the four petals of the crown chakra, visualize the main deity parents surrounded by four symbols. On the forehead, visualize the great bliss wheel, with sixteen petals, at the center of which... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། འདབ་མ་བཅུ་ དྲུག་ལ་གཤེགས་པ་དང་གཤེགས་མ་ཡབ་ཡུམ། ལུས་བསམ་གྱིས་ཕྱེ་བ་བཅུ་དྲུག མགྲིན་ པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་མ་སོ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ མདོག་དམར་པོ། འདབ་མ་སོ་གཉིས་པར་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་དང་ཁྲོ་བོ་ བཞི་ལུས་བསམ་གྱིས་ཕྱེ་བས་སོ་གཉིས། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་ རྩ་བཞིའི་ལྟེ་བར། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧོཿཡིག་སེར་པོ། དེའི་ཕྱི་སྐོར་གྱི་རྩ་འདབ་ བརྒྱད་ལ་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས། རྩ་འདབ་སུམ་ བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་རྩ་ འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལ་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་དང་། གཟུངས་མ་བཅུ་ གཉིས་བུམ་པ་རྣམས་དང་། ཞབས་སོར་བཅུ་ཀླུ་བཅུ། ཕྱག་སོར་བཅུ་རབ་གཏུམ་མ་བཅུ། སྐྲ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གྲུབ་པ། ཉི་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བ་སྤུ་བྱེ་བ་ཕྲག་ གསུམ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཏེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཟག་མེད་ཆོས་ སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་པད་མ་ དང་ཟླ་བའི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་མཚན་དཔེས་ བརྒྱན་པ་འོད་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་པད་མ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ལོངས་སྐུ་ 8-728 དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ དང་ལྡན་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཉི་ཟླ་པད་མའི་གདན་ལ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་ མདོག་དཀར་པོ་ལ་ཞལ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། རྩ་བའི་ཞལ་སྔོན་པོ། སྟེང་ཞལ་བརྩེགས་མ་ གཉིས་དཀར་པོ། གཡས་སེར་པོ། རྒྱབ་དམར་པོ། གཡོན་ལྗང་གུ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་ བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐེབ་འཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུད་པ་ལ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ འཛིན་ཅིང་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་གྱེས་པ། སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ ན་བཟའ་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྩ་བའི་བླ་ མའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཁྲི་གདན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་ པའི་རིགས་ལྡན་རྣམས་དང་། གྲུབ་ཆེན་དུས་ཞབས་ཆེ་ཆུང་། ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན། ཤཱ་བ་རི་ པ། པཎ་ཆེན་ཟླ་བ་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བརྒྱུད་པ
Chinese
金刚父母身色洁白。于十六瓣莲花上安住着父母双尊。身体幻化为十六种形态。喉间为受用轮，于三十二脉瓣的中心，安住着语金刚父母，身色赤红。三十二瓣莲花上，安住着三十二位勇士和勇母，以及三十二尊忿怒尊，身体幻化为三十二种形态。脐间为化身轮，于六十四脉瓣的中心，安住着智慧金刚的体性，黄色“吽”（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：惊叹）字。其外围八脉瓣上，安住着八位语瑜伽母。其外的六十四脉瓣上，安住着六十四位天女。十二大关节的中心，安住着十二位大神。三百六十脉瓣上，安住着三百六十位时节天女。密处为安乐轮，于三十二脉瓣上，安住着身坛城的忿怒父母尊，以及十二位明妃宝瓶，十个脚趾为十位龙王，十个手指为十位暴怒母。二万一千根头发成就，二万一千。一半的毫毛，三千万个毛孔中生出诸本尊。作为所依和能依的众神，安住于无漏法身的自性之中。其上方的虚空中，于莲花和月亮 垫上，安住着化身至尊释迦牟尼佛（Śākyamuni），身色金黄，以妙相好庄严，身放一寻之光芒。其顶上，于莲花日轮之上，安住着报身时轮金刚（Kālacakra），身色蓝色，手持金刚杵和铃，身上佩戴着一切金刚饰品。其顶上，于莲花日轮之上，安住着法身金刚持（Vajradhara），身色蓝色，双手于胸前交叉，持金刚杵和铃。具有骨饰庄严。其顶上，于日月莲花垫上，安住着第一位本初佛，身色洁白，具有六面。根本面为蓝色。上方重叠的两面为白色。右侧为黄色。后方为红色。左侧为绿色。双手结禅定印，两手的拇指和食指捏住白色乌巴拉花的茎，于耳旁分开。身上具有珍宝饰品和各种丝绸制成的衣物。一切皆以金刚跏趺坐姿安住。根本上师的周围，于各种各样的宝座上，安住着法王月贤（Suchandra）等种姓持有者，以及大成就者时轮金刚的大小持明者，那若巴大师（Nāropa），班智达，夏瓦日巴（Śavaripa），班智达月护（Candrakirti）等传承上师。
English
Vajra Father and Mother, their bodies are white. The Father and Mother reside on sixteen petals. The body emanates sixteen forms. In the throat is the Enjoyment Wheel, at the center of the thirty-two channels, resides the Speech Vajra Father and Mother, their bodies are red. On the thirty-two petals reside the heroes and heroines, and the four wrathful ones, the body emanates thirty-two forms. In the navel is the Emanation Wheel, at the center of the sixty-four channels, resides the essence of Wisdom Vajra, the yellow 'HOḤ' (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Astonishment) syllable. On the eight channels surrounding it reside the eight Speech Yoginis. On the sixty-four channels outside of that reside the sixty-four goddesses. At the center of the twelve major joints reside the twelve great gods. On the three hundred and sixty channels reside the three hundred and sixty seasonal goddesses. In the secret place is the Bliss Wheel, on the thirty-two channels reside the wrathful Father and Mother of the Body Mandala, and the twelve vase consorts, the ten toes are the ten Nagas, the ten fingers are the ten fierce mothers. Twenty-one thousand hairs are accomplished, twenty-one thousand. Half of the body hairs, three hundred million pores give rise to the beings. The deities with their support and supported, reside in the nature of the stainless Dharmakaya. Above that, in the sky, on a lotus and moon cushion, resides the supreme Nirmanakaya, Shakyamuni (Śākyamuni), his body is yellow, adorned with marks and signs, with a fathom of light. On his crown, on a lotus and sun, resides the Sambhogakaya Kalachakra (Kālacakra), his body is blue, holding a vajra and bell, his body is adorned with all the vajra ornaments. On his crown, on a lotus and sun, resides the Dharmakaya Vajradhara, his body is blue, his hands crossed at his heart holding a vajra and bell. He is adorned with bone ornaments. On his crown, on a sun and moon lotus seat, resides the Primordial Buddha, his body is white, with six faces. The root face is blue. The two stacked faces above are white. The right is yellow. The back is red. The left is green. The two hands are in the meditation mudra, the two thumbs and index fingers hold the stem of a white utpala flower, separated at the ears. His body is adorned with jewel ornaments and various silk garments. All are seated in the vajra posture. Around the root guru, on various thrones, reside the lineage holders such as King Suchandra, the great accomplished Kalachakra holders, Naropa, the great Pandit, Śavaripa, Pandit Candrakirti, and other lineage masters. --------------------------------------------------------------------------------