Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol191སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-684 ༄༅། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི་སི་དྷཾཿ (བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སློབ་མ་ལ་ སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ།) བླ་མ་དང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། འཁོར་འདས་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྐྱབས། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་ཤིན་ ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བདུད་ཀྱི་དབང་བསྒྱུར་མཛེས་པའི་གཞོན་ནུ་ཁྱོད། །བདག་གིས་མ་ བཟོད་སྨྲ་བའི་ངག་འདི་ནི། །བརྩེ་བས་ཕན་པར་སྨྲ་བའི་ཚིག་འདི་གསོན། །དུག་ཅན་ སྣོད་དང་ཕྲད་ན་ཞེ་སྡང་འཕེལ། །ཤེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ན་ངོ་མཚར་སྐྱེས། །དད་པ་ ཅན་གྱིས་ཐོས་ན་དང་བ་འདྲེན། །རིགས་བཟང་བློ་གྲོས་གསལ་ལྡན་གཞོན་ནུ་ ཁྱོད། །མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཐོབ་པར་བྱར་ཡོད་ཀྱང་། །ལུང་རིགས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ སྤངས་པའི་མཐུས། །མི་གཙང་འདམ་དུ་བྱིང་བ་མ་ཚོར་རམ། །བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉས་མངག་ པའི་མཛེས་མ་ཡིས། །བཞིན་རས་གཞུ་ལ་ཟུར་མིག་མདའ་བཀང་སྟེ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དེར་འཕངས། །ཐར་པའི་རྩ་བ་བཅད་པ་མ་ཚོར་རམ། །ན་ཆུང་བཞིན་ རས་པད་མོ་རྒྱས་པ་ལ། །གཞོན་ནུ་འཛུམ་པའི་ཚ་ཟེར་ཕོག་པ་ཡིས། །དགའ་བ་སོ་ཡི་ ཟེའུ་འབྲུ་བསྟན་པའི་ཚེ། །གཞོན་ནུ་ཡིད་ཀྱི་བུང་བ་མ་གཡོས་སམ། །ན་ཆུང་ཟླ་བའི་ བསིལ་ཟེར་ཕོག་པ་ཡིས། །གཞོན་ནུ་བག་ཡོད་ཆུ་སྐྱེས་ཟུམ་གྱུར་ཅིང་། །ཉེས་སྐྱོན་ཀུ་མུུ་ ཏ་ཡི་ཁ་ཕྱེས་ནས། །ལྟུང་བའི་སྦྲང་རྩིས་གང་བས་མ་བསླུས་སམ། །གཞོན་ནུ་རི་དྭགས་ ཡུལ་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ། །ན་ཆུང་རྔོན་པའི་དམག་གིས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ། །གླིང་བུའི་སྐད་ལྟར་ སྙན་པའི་གླུ་ཡིས་བསླུས། །དགེ་ལེགས་སྲོག་དང་བྲལ་བ་མི་ཤེས་སམ། །ཕ་ཡུལ་འཕྲང་ལ་ བསྒུགས་པའི་ཆོམ་པོ་ཡིས། །དབང་མེད་འདོད་ཆགས་ཞགས་པས་རབ་བཅིངས་ ཏེ། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་མཆོག་ 8-685 འཕྲོག་པ་མི་ཤེས་སམ། །བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པའི་མཐུས། །ལེགས་ཉེས་བླང་ དོར་བྱ་བ་ཤེས་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་ཉེས་ལྟུང་འབའ་ཞིག་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ནི་ འཆི་ཁར་མི་འགྱོད་དམ། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ བསྟན་པའི་བདུད་རྩི་མི་འཐུང་བར། །འདོད་ཆགས་ཆང་གིས་མྱོས་པའི་གཞོན་ནུ་ ཁྱོད། །ཚེ་འདི་སྟོང་ཟད་བྱས་པ་མ་ཚོར་རམ། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོར་བརྩོན་པའི་གཟིངས་ བཅས་ཏེ། །མཁས་པའི་ནོར་མཆོག་བླང་དུ་ཡོད་བཞིན་དུ། །བདུད་ཀྱི་བཙོན་རར་འཐབ་ རྩོད་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཕ་ཡུལ་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol19སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-684 ༄༅། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛 悉昙 (oṃ svāsti siddhaṃ， 种子字，吉祥成就)，(向喇嘛和三宝顶礼！致弟子的宝鬘) 向喇嘛和妙音天女顶礼！ 从轮回和寂灭的一切怖畏中救护的皈依处，持戒清净，极其殊胜！ 你这以魔之权势装点的美貌少年，我无法忍受，说出这些话语。 请听我这以慈爱说出的有益之语！ 毒物若与毒器相遇则嗔恨增长，智者听闻则生稀有之感，具信者听闻则引生欢喜。 种姓高贵、智慧明亮的少年啊，本可获得智者之顶饰，却因舍弃闻思之乳海，未曾察觉自己沉入不净泥潭吗？ 魔之使者派遣的美女，在如弓的脸庞上，以眼角的箭瞄准，射向你少年之心的中央，未曾察觉已斩断解脱之根吗？ 在娇嫩如盛开莲花的脸庞上，少年，当微笑的热光照耀，露出洁白牙齿如花蕊时，你少年的心如蜜蜂般未曾动摇吗？ 当娇嫩的月亮清凉光芒照耀时，少年，你的谨慎如睡莲般闭合，罪过的睡莲却已开放，未被充满堕落之蜜所欺骗吗？ 少年，当你在猎场漫游时，娇嫩的猎人已设下埋伏，以如笛声般悦耳的歌声引诱，难道不知善妙已与生命分离吗？ 在故乡险道等候的盗匪，以无法自主的贪欲绳索紧紧捆绑，夺走通往天界和解脱、能生所需所欲之处的戒律珍宝，难道不知吗？ 依止喇嘛和智者，明明知道善恶取舍之法，却总是造作罪恶堕落之事，少年啊，你临死时不会后悔吗？ 即使获得了难以获得的人身，却不饮用佛陀教法的甘露，沉醉于贪欲之酒的少年啊，难道没有察觉此生已虚度吗？ 明明具备在经藏大海中精进的船只，可以获取智者的珍宝，却在魔之牢狱中，被束缚于引发争斗的故乡。
English
The Complete Works of Dokpupa Sherab Gyaltsen JDol19 སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 8-684 ༄༅། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སློབ་མ་ལ་སྤྲིང་བ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །Oṃ Svāsti Siddhaṃ (种子字，吉祥成就) (Homage to the Lama and the Three Jewels! The Garland of Jewels Sent to Disciples) Homage to the Lama and Manjushri! Refuge that protects from all fears of samsara and nirvana, may your pure ethics be supremely victorious! You, young man adorned with the power of Mara, I cannot bear it, and speak these words. Please listen to these beneficial words spoken with love! If poison meets a poisonous vessel, hatred increases; if the learned hear it, they feel wonder; if the faithful hear it, they draw joy. Young man of noble lineage and clear intelligence, although you could have obtained the crown of scholars, have you not noticed that you are sinking into the unclean mud because you abandoned the ocean of learning and reasoning? The beautiful woman sent by Mara's messenger, with her face like a bow, aims the arrow of her sidelong glance at the center of your young heart, have you not noticed that she has cut off the root of liberation? On the tender face like a blooming lotus, young man, when the warm rays of a smile shine, revealing the stamens of white teeth, has your young heart not stirred like a bee? When the cool rays of the tender moon shine, young man, your mindfulness closes like a water lily, and the lotus of faults opens, have you not been deceived by being filled with the honey of downfall? Young man, when you wander in the hunting grounds, the tender hunters have surrounded you with their army, and lured you with songs as sweet as flute sounds, do you not know that virtue and life are separated? The bandits waiting in ambush in the dangerous pass of your homeland, have tightly bound you with the ropes of uncontrollable desire, and stolen the precious jewel of ethics, the source of fulfilling all needs and desires for higher realms and liberation, do you not know? Relying on the Lama and the wise, even though you know the difference between good and bad, what to accept and reject, you always commit only sinful downfalls, young man, will you not regret it at the time of death? Even though you have obtained the rare human body, you do not drink the nectar of the Buddha's teachings, young man intoxicated by the wine of desire, have you not noticed that this life has been wasted? Although you have the ship of diligence in the ocean of scriptures, and you can obtain the precious jewels of the wise, you are bound in the prison of Mara, in the homeland that causes strife. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་ཁྱོད་རེ་འཁྲུལ། །ཆང་གི་བུམ་པ་བྱི་ དོར་བྱས་པ་ལྟར། །བཤང་གཅི་ལ་སོགས་མི་གཙང་ཕུང་པོ་ལ། །མ་བརྟགས་མཛེས་པར་ སྣང་བའི་པགས་པས་གཡོགས། །མི་གཙང་སྣོད་ལ་ཆགས་པ་ཁྱོད་རེ་འཁྲུལ། །བདེ་བའི་ འབྱུང་གནས་ཐར་ལམ་རིང་དུ་སྤངས། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ། །འཁོར་ བའི་འདམ་ལས་ཐོན་པ་མ་མཆིས་ན། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ནི་བདུད་ཀྱིས་མ་བསླུས་ སམ། །ལན་ཚྭའི་སྡོང་བུ་འདོད་ཆགས་སྐོམ་གྱིས་ངོམས། །ཉེས་སྤྱོད་སྡིག་ཏོའི་སྒྲོན་མེ་ ཆེར་འབར་བས། །དགེ་ལེགས་དཔག་བསམ་རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པར་བྱས། །ངན་འགྲོ་མུ་ འཚམས་མེད་པར་མི་འཇིགས་སམ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པས་མནར་མེད་ལྷུང་བའི་ ཚེ། །ཡིད་ལ་ཆགས་པའི་གྲོགས་མོས་མདུན་ནས་བོས། །སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ལམ་ལ་ གཤེགས་པའི་ཚེ། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མྱོང་བས་མི་འཇིགས་སམ། །བུ་ཁྱོད་ཕྱི་མའི་སྡུག་ བསྔལ་མི་སེམས་ཀྱང་། །ཚེ་འདིར་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་སྨོད་པར་འགྱུར། །ཉེ་དུ་འབྲེལ་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བྲན་བཞིན་བཀོལ། །ཚེ་འདིར་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་མི་ཤེས་སམ། །ལན་ ཆགས་འགྲོ་བ་མཛེས་པའི་བུ་འཁྲུངས་ཏེ། །གཞོན་ནུ་སྐྱེ་བོའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་ བསྐྱེད། །ལང་ཚོ་རྒྱས་ན་ཚུར་ལ་རྒོལ་བར་བྱེད། །དེ་ལ་གཉེན་དུ་འཛིན་པ་ཁྱོད་རེ་ འཁྲུལ། །སྡིག་དང་སྡུག་དང་གཏམ་ངན་མི་འཇིགས་སམ། །སེར་སྣས་ཞིབ་པར་བསགས་ པའི་ནོར་རྫས་རྣམས། །དབང་མེད་ཧོར་འདྲའི་དམག་དཔུང་ཆེར་ལྷགས་ཏེ། །དབང་ མེད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་མི་ཤེས་སམ། །ཕན་པར་སྨྲ་བའི་མཁན་སློབ་རྒྱབ་ཏུ་ 8-686 སྤངས། །ཕུང་བྱེད་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་པང་དུ་བླངས། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ ལྟར་དེངས། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་འཛིན་པ་ཁྱོད་རེ་འཁྲུལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་ ཉེས་པས་མི་ཆོག་པར། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་ལུས་ཅན་གཞོན་ནུ་ཁྱོད། །དགེ་སློང་ ཚུལ་དུ་མ་འཆོས་དཀར་པོ་གྱོན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་ཉེས་པས་མི་ཆོག་པར། །ཚུལ་ འཆོས་ཉེས་པས་གོས་ན་མི་རུང་ངོ་། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ་འཛིན་ན། །ཁྱིམ་ པའི་བྱ་བ་བདག་གིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་ གཞི། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །སྔར་བྱས་སྡིག་པའི་ལས་ལ་ འགྱོད་པ་བསྐྱེད། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཉེས་ལྟུང་སོ་སོར་བཤགས། །སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །དངོས་གཞི་ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བལྟ། །མཐར་ནི་ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་བཏབ་ ནས། །མི་དགེ་བཅུ་སྤང་དགེ་བཅུ་དང་དུ་བླངས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྒྱ་ མཚོ་དང་། །ཕ་མ་ལ་སོགས་མཆོད་ཡུལ་གུས་པས་མཆོད། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་གྱུར་པའི་ སེམས་ཅན་ལ། །སྙིང་རྗེའི་ད
Chinese
你真是糊涂啊！ 就像丢弃酒瓶一样。 对于粪便等不洁的身体， 未经观察，却被看似美丽的皮肤覆盖。 你真是糊涂啊，执着于不洁之物！ 远离了安乐之源——解脱之道。 如果不能从生老病死的难忍痛苦中， 从轮回的泥潭中解脱出来， 年轻人，你不是被魔鬼迷惑了吗？ 渴望如盐碱地般的需求。 恶行的罪恶之灯熊熊燃烧， 使善妙如意宝海干涸。 难道你不害怕堕入无边无际的恶道吗？ 当因戒律败坏而堕入无间地狱时， 心中爱慕的朋友会在你面前呼唤。 当行走在充满利刃的道路上时， 难道你不害怕遭受难以忍受的痛苦吗？ 孩子，即使你不考虑来世的痛苦， 今生也会受到众人的唾骂。 亲戚朋友会像奴隶一样役使你。 难道你不知道今生只有痛苦吗？ 怨恨的众生生下美丽的儿子， 年轻人，你带来了众生难以忍受的痛苦！ 一旦青春焕发，他们就会反过来攻击你。 你真是糊涂啊，竟然把他们当作亲人！ 难道你不害怕罪恶、痛苦和恶名吗？ 吝啬地积攒的财物， 会被突如其来的如狼似虎的军队， 不由分说地抢走，难道你不知道吗？ 把说有益之言的堪布和阿阇黎抛在脑后， 却把毁灭你的魔女搂在怀里。 对佛法的享用如天空中的彩虹般转瞬即逝。 你真是糊涂啊，竟然把痛苦当作快乐！ 戒律败坏的罪过还不够， 戒律败坏的年轻人啊！ 不要伪装成比丘，却穿着白色的衣服。 戒律败坏的罪过还不够， 再犯伪装的罪过就更不应该了。 年轻人，如果你要保持在家人的身份， 那么听我说说在家人的行为。 一切功德大海的源泉， 皈依三宝。 对过去所造的罪业生起后悔之心， 为了众生的利益，忏悔各自的罪过。 以方便法菩提心和合， 正行时视诸法如幻。 最后为了无边无际的众生回向。 以殊胜的菩提心回向后， 断除十不善，奉行十善。 恭敬供养佛、法、僧三宝， 以及父母等应供养之处。 以慈悲之心对待极度贫困的众生。
English
How deluded you are! Like discarding a bottle of alcohol. For the impure body of feces and the like, Unexamined, it is covered with skin that appears beautiful. How deluded you are, clinging to impurity! You have abandoned the source of happiness—the path to liberation. If you cannot escape from the unbearable suffering of birth, aging, sickness, and death, From the mire of samsara, Young man, haven't you been deceived by the demon? Craving for needs like a salt marsh. The lamp of evil deeds burns brightly, Drying up the wish-fulfilling ocean of goodness. Are you not afraid of falling into the endless lower realms? When you fall into Avici hell due to broken vows, The friend you cherish in your heart will call out to you. When walking on a path filled with razors, Are you not afraid of experiencing unbearable suffering? Child, even if you do not consider the suffering of the next life, In this life, you will be scorned by everyone. Relatives and friends will use you like a slave. Don't you know that there is only suffering in this life? Hateful beings give birth to beautiful sons, Young man, you bring unbearable suffering to beings! Once youth flourishes, they will turn around and attack you. How deluded you are, treating them as relatives! Are you not afraid of sin, suffering, and bad reputation? The wealth accumulated through miserliness, Will be forcibly plundered by a sudden, wolf-like army, Without your consent, don't you know that? You abandon the Khenpo and Acharya who speak beneficial words, And embrace the demoness who destroys you. The enjoyment of Dharma is as fleeting as a rainbow in the sky. How deluded you are, taking suffering as happiness! The sin of broken vows is not enough, Young man with a broken vow! Do not pretend to be a Bhikshu, but wear white clothes. The sin of broken vows is not enough, It is even worse to commit the sin of pretense. Young man, if you want to maintain the status of a householder, Then listen to me as I explain the actions of a householder. The source of all the oceans of qualities, Take refuge in the Three Jewels. Generate regret for the sinful deeds done in the past, For the benefit of sentient beings, confess each transgression. Combine with the means of Bodhicitta, View all phenomena as illusory during the main practice. Finally, dedicate it to the benefit of limitless sentient beings. After dedicating with supreme Bodhicitta, Abandon the ten non-virtues and adopt the ten virtues. Respectfully offer to the Buddha, Dharma, and Sangha, As well as parents and other objects of veneration. With compassion, treat extremely impoverished sentient beings. --------------------------------------------------------------------------------