Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol58གཟའ་བཅུ་སྟོང་པར་འཇུག་ཚུལ་བཞུགས།དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་རྩིས། 7-29 ༄༅། །གཟའ་བཅུ་སྟོང་པར་འཇུག་ཚུལ་བཞུགས།དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་རྩིས། ༄༅། །གཟའ་བཅུ་སྟོང་པར་འཇུག་ཚུལ་བཞུགས།དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་རྩིས། ༄༅། །ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །མཉམ་དང་ མི་མཉམ་སྲོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །གཡོ་བ་མེད་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ དག་སྟོང་པར་འཇུག་པ་རབ་བཤད་བྱ། །མཁའ་སྟོང་མཁའ་མིག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ ལོ། །གང་ཡིན་འདི་ནི་རྩོད་ལྡན་དུས་ལ་སྟེ། །འདི་ཉིད་མིག་དང་མེ་དང་རྒྱ་མཚོ་ ཡིས། །བསྒྱུར་བ་གཉིས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་རྫོགས་ལྡན་ཡིན། །མཐའ་དག་གཅིག་ཏུ་ བསྡོམས་པའི་ལོ་ཡི་གྲངས། །མཁའ་མཁའ་མཁའ་སྟོང་མིག་མེ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །དུས་བཞི་ ཆེན་པོའི་ལོར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཉི་མས་བསྒྱུར་བ་གནས་གཉིས་འོག་མ་ལ། །སོ་ཡིས་ རྙེད་པ་སྟེང་གི་ཕུང་པོར་སྦྱིན། །དེ་ཡིས་འདིར་ནི་ཟླ་བ་དག་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་གྲངས་ནི་ མཁའ་མཁའ་མཁའ་སྟོང་དང་། །རོ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཡོན་ཏན་དབང་པོར་འགྱུར། །རྣམ་ དག་ཟླ་བ་ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་བསྒྱུར། །མཁའ་རོས་རྙེད་པ་འཁོར་ལོས་ཕྱེ་བ་ན། །རྣམ་ ཤེས་སྒྲ་གཅན་སྟོངས་པའི་ཐིག་ལེ་འཆར། །དེ་བཞིན་འདུ་བྱེད་སྲོག་དང་ཟླ་བ་ ཡང་། །སྟོངས་པར་འདོད་པས་ཟླ་དག་གནས་ལྔར་གཞག །མིག་དག་ཕྱོགས་དང་ཆུ་ གཏེར་དབང་པོ་དང་། །མེ་དང་སྲེག་ཟས་སྟེང་ནས་རིམ་བཞིན་བསྒྱུར། །དྲག་པོ་དང་ནི་ རོ་དང་མཁའ་རོ་དང་། །མཁའ་རོ་སྐར་མས་འོག་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །དྲིལ་ནས་དོར་ བས་ཀུན་ཏུ་ཐིག་ལེ་འཆར། །དེ་བཞིན་ཚོར་བའི་རླུང་དང་ལག་པ་ཡང་། །སྟོངས་པར་ འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་དེ། །འདུ་ཤེས་རླུང་དང་དཀར་པོ་སྟོངས་པའང་འདི། །དེ་ བཞིན་གཟུགས་དང་འཇུག་རིང་སྟོངས་པ་ཡང་། །ཚུལ་འདི་ཁོ་ནས་གསལ་བར་སྟོན་པ་ སྟེ། །གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རླུང་། །ལྷག་པའི་ལྷག་བཅས་སྟོངས་པའི་རིམ་ པའོ། །གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁམས་ལྔའི་རླུང་དག་གི ། ལྷག་པའི་ལྷ་ཡང་རབ་ཏུ་ སྟོངས་པའི་ཚུལ། །ཤེས་པར་འདོད་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་དཔྱད། །ཟླ་བ་དག་པ་གནས་ 7-30 གཉིས་དག་དུ་དགོད། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་མཁའ་མེས་རིམ་བཞིན་བསྒྱུར། །མཁའ་རོ་དང་ ནི་མཁའ་རོས་དྲིལ་བ་གང་། །འཁོར་ལོས་བགོས་ནས་སྤེན་པ་སྟོངས་པར་འགྱུར། །སླར་ ཡང་གནས་གཉིས་སྟེང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །དྲག་པོ་དང་ནི་ཕྱོགས་ཀྱིས་རབ་བསྒྱུར་ ཏེ། །མཁའ་རོ་དང་ནི་མཁའ་རོས་དྲིལ་བའི་ནོར། །འཁོར་ལོས་བགོས་པས་ཕུར་བུ་སྟོངས་ པར་འགྱུར། །ཡང་ནི་གནས་གསུམ་སྟེང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །གཟུགས་དང་ཕྱོགས་དང་ བཞི་བཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །མཁའ་རོ་མཁའ་རོ་སྐར་མས་དྲིལ་བ་ན། །འདིར་ནི་ས་སྐྱེས་
Chinese
《笃补巴·喜饶坚赞大师全集》JDol58：关于如何使十曜进入空性之法。四大时节之计算。 ༄༅། །关于如何使十曜进入空性之法。四大时节之计算。 ༄༅། །关于如何使十曜进入空性之法。四大时节之计算。 ༄༅། །那嘛 希日嘎拉 chakrā 亚（藏文：ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्रीकालचक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ śrīkālacakrāya，汉语字面意思：礼敬吉祥时轮）。以无分别智三摩地之王，使平等与不平等之生命轮，不动摇，向彼顶礼。我将善说如何使彼等进入空性。空界、空眼、功德之海之年，此乃争斗时（Kali Yuga）之时。此以眼、火、海，相乘，即为二倍圆满、三倍圆满、完全圆满。所有加总之年数，为空、空、空、空、眼、火、海。此即四大时节之年，广为人知。以太阳相乘，置于两个较低的位置。以三十所得，给予上方的堆积。因此，在此转化为月份。其数为，空、空、空、空，味、海、功德、感官。清净之月份，由能仁（释迦牟尼佛）所乘。以空味所得，除以轮，则显现出阿赖耶识、罗睺、空性之明点。如是，行、命与月份，亦欲使其空性，故将清净之月份置于五个位置。以眼、方、水藏、感官，以及火与祭品，从上方依次相乘。猛厉者、味、空味，以及空味星，从下方依次相乘。揉合后舍弃，则处处显现明点。如是，受之风与手，亦为此使之空性之仪轨。想之风与白色空性亦为此。如是，形与入长时间之空性亦然。仅以此法，清晰显示。左方坛城五蕴之风，剩余之剩余，为空性之次第。右方坛城五界之风，剩余之天亦完全空性之法。欲知晓者，应如是分析。清净之月份置于两个位置。 将海与空火依次相乘。空味与空味所揉合者，以轮分割，则土星变为空性。再次从两个位置上方依次，以猛厉者与方向完全相乘。空味与空味所揉合之财，以轮分割，则木星变为空性。又从三个位置上方依次，以形与方向和四十相乘，空味、空味、星所揉合者，在此火星
English
《The Complete Works of Dolpopa Sherab Gyaltsen》JDol58: The Method of Entering the Ten Planets into Emptiness. Calculation of the Four Great Seasons. ༄༅། །The Method of Entering the Ten Planets into Emptiness. Calculation of the Four Great Seasons. ༄༅། །The Method of Entering the Ten Planets into Emptiness. Calculation of the Four Great Seasons. ༄༅། །Namaḥ Śrīkālacakrāya (藏文：ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्रीकालचक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ śrīkālacakrāya，汉语字面意思：Homage to the Auspicious Wheel of Time). By the King of Non-Conceptual Samadhi, the equal and unequal life wheels are made unwavering, to that I prostrate. I will explain well how to make them enter emptiness. The year of space, eye of space, ocean of qualities, this is for the time of strife (Kali Yuga). This multiplied by eye, fire, and ocean, is twofold complete, threefold complete, and fully complete. The sum of all the years is space, space, space, zero, eye, fire, ocean. This is known as the year of the Four Great Seasons. Multiply by the sun and place it in the two lower positions. Give what is obtained by thirty to the heap above. Thus, here it is transformed into months. Its number is space, space, space, zero, taste, ocean, qualities, senses. The pure month is multiplied by the Supreme Sage (Shakyamuni Buddha). Divide what is obtained by space-taste by the wheel, and the alaya consciousness, Rahu, and the bindu of emptiness appear. Likewise, formations, life, and the month, also desiring to make them emptiness, therefore place the pure month in five positions. Multiply successively from above by eye, direction, water treasury, senses, and fire and offerings. The fierce one, taste, space-taste, and space-taste star, multiply successively from below. Mix and discard, and bindus appear everywhere. Likewise, the wind and hand of feeling are also this ritual for making them emptiness. The wind of thought and white emptiness are also this. Likewise, form and entering long emptiness are also. This method alone clearly shows. The wind of the five aggregates of the left mandala, the remainder of the remainder, is the order of emptiness. The method of completely emptying the remaining deities of the wind of the five elements of the right mandala. Those who wish to know should analyze it in this way. Place the pure month in two positions. Multiply the ocean and space-fire successively. Divide what is mixed by space-taste and space-taste by the wheel, and Saturn becomes emptiness. Again, from above the two positions successively, multiply completely by the fierce one and direction. Divide the wealth mixed by space-taste and space-taste by the wheel, and Jupiter becomes emptiness. Also, from above the three positions successively, multiply by form and direction and forty, what is mixed by space-taste, space-taste, and star, here Mars --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རབ་ཏུ་སྟོངས་པར་འགྱུར། །ཉི་མ་ལ་ནི་དཀར་པོར་ཇི་བཞིན་ཏེ། །དུས་མེ་ལ་ཡང་སྒྲ་ གཅན་ཅི་བཞིན་ནོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྟོངས་པ་ གཡས་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ །དེ་བཞིན་རས་ཀྱི་གཟའ་དང་ཚེས་གྲངས་ཀྱང་། །སྟོངས་པར་ འདོད་པས་ཟླ་དག་གནས་བཞིར་བཞག །གཅིག་དང་སོ་གཅིག་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ དང་། །རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་སྟེང་ནས་རིམ་བཞིན་བསྒྱུར། །དུས་དང་མཁའ་དུས་མཁའ་རོ་ ཐུབ་པ་ཡིས། །དྲིལ་ནས་དོར་ཚེ་སྟོངས་པ་ཨེ་མའོ་མཚར། །ཡང་ན་འདི་དག་ཚེས་གྲངས་ སོ་སོ་ལ། །སྟོངས་པར་བྱ་ཕྱིར་རྣམ་དག་ཟླ་བའི་ཚོགས། །སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ཚེས་ཀྱི་ཕུང་ པོ་སྟེ། །ནོར་དང་ཡོན་ཏན་མཁའ་རོ་ཟླ་བ་རྣམས། །འབུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་གྲངས་ཡིན་ ཐུན་མོང་ངོ་། །དེ་ལ་སྒྲ་གཅན་སྟོངས་ཕྱིར་ཚེས་ཀྱི་ཚོགས། །མ་ནུས་བསྒྱུར་ཏེ་མཁའ་རོ་ མཁའ་རོ་ཡིས། །དྲིལ་བ་ལ་ནི་སྐར་མས་རྙེད་པ་དོར། །ཟླ་བ་ལ་ནི་ཚེས་གྲངས་གནས་ བཞིར་བཞག །ཀླུ་དབང་དང་ནི་ཉེར་གཅིག་བཞི་དང་བཅུས། །རིམ་བཞིན་བསྒྱུར་ཏེ་ དྲག་པོ་དུས་མཁའ་རོ། །མཁའ་རོས་དྲིལ་ནས་སྐར་མས་རྙེད་པ་དོར། །དེ་བཞིན་གཟའ་ ལྷག་དཀར་པོ་མཇུག་རིང་ཡང་། །སྟོངས་པར་འདོད་པས་ཚེས་གྲངས་གནས་བཞིར་ བཞག །ཆུ་དང་ཉེར་གཅིག་བཞི་དང་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དྲག་པོ་དུས་དང་མཁའ་དུས་ མཁའ་རོ་ཡིས། །དྲིལ་བ་ལ་ནི་འཁོར་ལོས་རྙེད་པ་དོར། །གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུང་པོ་ ལྔ་ཡི་རླུང་། །ལྷག་པའི་ལྷར་བཅས་རབ་ཏུ་སྟོངས་པ་ཡིན། །སྤེན་པ་ལ་ནི་ཚེས་གྲངས་བུ་ གས་བསྒྱུར། །མཁའ་རོ་མཁའ་རོ་སྐར་མས་དྲིལ་ནས་དོར། །ཕུར་བུའི་དོན་དུ་ཚེས་གྲངས་ 7-31 གནས་གཉིས་བཞག །ལག་མིག་དང་ནི་མིག་གིས་རིམ་བསྒྱུར་ཏེ། །དུས་དག་མཁའ་རོ་ མཁའ་རོས་དྲིལ་བ་ལ། །འཁོར་ལོས་རྙེད་པ་དོར་ཚེ་སྟོངས་པར་འགྱུར། །བཀྲ་ཤིས་དོན་ དུ་ཚེས་གྲངས་གནས་གསུམ་བཞག །མིག་དང་ཟླ་མིག་མིག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །དུས་དང་ མཁའ་དུས་མཁའ་རོ་འཁོར་ལོས་དྲིལ། །ཉི་མ་ལ་ནི་ཟླ་སྐྱེས་ཇི་བཞིན་ཏེ། །དུས་མེ་ལ་ ཡང་སྒྲ་གཅན་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་རེས་གཟའ་སྟོངས་པར་འདོད་ན་ཡང་། །ཚེས་ གྲངས་གནས་བཞི་བུག་མདའ་མེ་དང་མཚོས། །སྟེང་མ་གསུམ་བསྒྱུར་འོག་ནས་རིམ་པ་ ལྟར། །གཉིས་དྲུག་མཁའ་རོ་མཁའ་རོ་ཐུབ་པས་དྲིལ། །སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ཉི་ཟླ་ཚེས་རྗེས་ འགྲོ། །རྐང་པ་གང་ཟིན་དེ་ཡི་སྔུན་མ་ཡི། །ཆ་ལ་འཇུག་ཕྱིས་དུས་ཀྱི་མཐའ་འདིར་ ཡང་། །རིལ་པོ་གཅིག་གསུམ་ངེས་པར་འཆར་བ་ཡིན། །དུས་བཞི་འདུས་པའི་མཐའ་རུ་ སྟོངས་པ་སྟེ། །སོ་སོའི་དུས་ལ་སྟོངས་པར་འདོད་ན་ཡང་། །རང་རང་ལོ་གྲངས་ཉི་མས་ བསྒྱུར་ལ་སོགས། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་སྦྱར། །དུས་བཞིའི་མཐར་ནི་ གཟའ་རྣམས་སྟོངས་སོ་ཞེས། །བརྗོད
Chinese
完全空性。 如太阳之白，如其本然。 如时火，亦如罗睺（Rāhu）一般。 地水火风空界， 与空性相合，是右支。 如是，星宿与日期， 欲令空性，则月置于四位。 一与三十一，五十二， 以尖端者从上依次乘之。 以时与空时空味胜者， 揉合弃之，空性奇哉！ 又此等日期各自， 为令空性，清净之月众， 以三十乘之，是日期之聚。 财与功德，空味月等， 以十万乘之，是共同之数。 于彼，为令罗睺空性，日期之聚， 不能乘之，以空味空味， 揉合，则弃星宿所得。 于月，则日期置于四位。 龙王与二十一，四与十， 依次乘之，以猛时空味， 以空味揉合，则弃星宿所得。 如是，余星白，彗星亦， 欲令空性，则日期置于四位。 以水与二十一，四与方乘之， 以猛时与空时空味， 揉合，则弃轮所得。 左之轮，五蕴之风， 与余神相合，是完全空性。 于土星，则日期以孔乘之， 以空味空味星宿揉合弃之。 为木星之义，则日期， 置于二位。 以手眼与眼依次乘之， 以时等空味空味揉合， 则弃轮所得，则成空性。 为吉祥之义，则日期置于三位。 以眼与月眼眼乘之， 以时与空时空味轮揉合。 如太阳之如月生， 如时火亦如罗睺。 如是，欲令轮空性， 则日期置于四位，孔箭火与海。 上三乘之，下从次第， 二六空味空味胜者揉合。 合和日月，随日期之后， 足所及者，彼之前者， 于分中入，后于时之尽头， 亦必现完整之一三。 于四时聚集之尽头空性， 若欲于各自之时空性， 则各自之年数以日乘之等， 如所教示，一切圆满结合。 于四时之尽头，星宿皆空性， 如是说。 完全空性。 如太阳之白，如其本然。 如时火，亦如罗睺（Rāhu）一般。 地水火风空界， 与空性相合，是右支。 如是，星宿与日期， 欲令空性，则月置于四位。 一与三十一，五十二， 以尖端者从上依次乘之。 以时与空时空味胜者， 揉合弃之，空性奇哉！ 又此等日期各自， 为令空性，清净之月众， 以三十乘之，是日期之聚。 财与功德，空味月等， 以十万乘之，是共同之数。 于彼，为令罗睺空性，日期之聚， 不能乘之，以空味空味， 揉合，则弃星宿所得。 于月，则日期置于四位。 龙王与二十一，四与十， 依次乘之，以猛时空味， 以空味揉合，则弃星宿所得。 如是，余星白，彗星亦， 欲令空性，则日期置于四位。 以水与二十一，四与方乘之， 以猛时与空时空味， 揉合，则弃轮所得。 左之轮，五蕴之风， 与余神相合，是完全空性。 于土星，则日期以孔乘之， 以空味空味星宿揉合弃之。 为木星之义，则日期， 置于二位。 以手眼与眼依次乘之， 以时等空味空味揉合， 则弃轮所得，则成空性。 为吉祥之义，则日期置于三位。 以眼与月眼眼乘之， 以时与空时空味轮揉合。 如太阳之如月生， 如时火亦如罗睺。 如是，欲令轮空性， 则日期置于四位，孔箭火与海。 上三乘之，下从次第， 二六空味空味胜者揉合。 合和日月，随日期之后， 足所及者，彼之前者， 于分中入，后于时之尽头， 亦必现完整之一三。 于四时聚集之尽头空性， 若欲于各自之时空性， 则各自之年数以日乘之等， 如所教示，一切圆满结合。 于四时之尽头，星宿皆空性， 如是说。
English
Completely empty. Like the whiteness of the sun, as it is in its nature. Like the fire of time, also like Rāhu. The sphere of earth, water, fire, wind, and space, Combined with emptiness, is the right branch. Thus, constellations and dates, If you wish to make them empty, place the month in four positions. One and thirty-one, fifty-two, Multiply them in order from above with the pointed one. With time, space-time, and the taste of space victorious, Mix and discard, emptiness is wonderful! Also, these dates each, To make them empty, the pure assembly of months, Multiply by thirty, it is the collection of dates. Wealth and merit, the taste of space, months, etc., Multiply by one hundred thousand, it is a common number. There, to make Rāhu empty, the collection of dates, Cannot be multiplied, with the taste of space, the taste of space, Mix, then discard what is obtained by the constellations. For the month, place the date in four positions. Dragon king and twenty-one, four and ten, Multiply them in order, with fierce time, the taste of space, Mix with the taste of space, then discard what is obtained by the constellations. Thus, the remaining stars, white, and comets also, If you wish to make them empty, place the date in four positions. Multiply by water and twenty-one, four and direction, With fierce time and space-time, the taste of space, Mix, then discard what is obtained by the wheel. The left wheel, the wind of the five aggregates, Combined with the remaining deities, is complete emptiness. For Saturn, multiply the date by holes, Mix and discard with the taste of space, the taste of space, and constellations. For the meaning of Jupiter, the date, Place in two positions. Multiply in order by hand-eye and eye, Mix with time, etc., the taste of space, the taste of space, Then discard what is obtained by the wheel, then it becomes empty. For the meaning of auspiciousness, place the date in three positions. Multiply by eye and month-eye-eye, Mix with time and space-time, the taste of space, the wheel. Like the sun is like the moon-born, Like the fire of time is also like Rāhu. Thus, if you wish to make the wheel empty, Place the date in four positions, hole-arrow-fire and sea. Multiply the upper three, from below in order, Two-six, the taste of space, the taste of space, the victorious mix. Combining sun and moon, following after the date, What the foot reaches, the one before it, Enter into the part, later at the end of time, Also, the complete one-three will surely appear. At the end of the gathering of the four times, emptiness, If you wish to make emptiness at each of the times, Then multiply the number of years of each by the sun, etc., As taught, combine everything completely. At the end of the four times, the constellations are all empty, Thus it is said. --------------------------------------------------------------------------------