Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol44བཀའ་ཡང་དག་ཀུན་གྱི་གནད་ནས་བཟུང་བ་བཞུགས་སོ། ། 6-459 ༄༅། །བཀའ་ཡང་དག་ཀུན་གྱི་གནད་ནས་བཟུང་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བཀའ་ཡང་དག་ཀུན་གྱི་གནད་ནས་བཟུང་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །བཀའ་ཡང་དག་ཀུན་གྱི་གནད་ནས་བཟུང་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དང་དཔལ་ཡོངས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་ སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། དོན་དམ་ཡིན་ན་རང་སྟོང་ཡིན་མི་སྲིད། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཡིན་མི་ སྲིད། །ཆོས་དབྱིངས་ཡིན་ན་རང་སྟོང་ཡིན་མི་སྲིད། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཆོས་དབྱིངས་ ཡིན་མི་སྲིད། །ཆོས་ཉིད་ཡིན་ན་རང་སྟོང་ཡིན་མི་སྲིད། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཆོས་ཉིད་ ཡིན་མི་སྲིད། །ཆོས་སྐུ་ཡིན་ན་རང་སྟོང་ཡིན་མི་སྲིད། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཆོས་སྐུ་ཡིན་མི་ སྲིད། །ཡོངས་གྲུབ་ཡིན་ན་རང་སྟོང་ཡིན་མི་སྲིད། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཡོངས་གྲུབ་ཡིན་མི་ སྲིད། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ ཡིན། །ཡང་དག་མཐའ་ནི་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཡང་དག་མཐའ་མ་ ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ནི་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཆོས་ཀྱི་གནས་མ་ ཡིན། །ཆོས་སྐྱོན་མེད་ནི་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཆོས་སྐྱོན་མེད་པར་ མིན། །ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་ མིན། །དབུས་མ་ཟབ་མོ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དབུས་མ་ཟབ་མོ་ མིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ མིན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ མིན། །འགོག་བདེན་ཟབ་མོ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་འགོག་བདེན་ཟབ་ མོ་མིན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་ མིན། །དོན་དམ་ཚད་མ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཚད་མ་ མིན། །དོན་དམ་སངས་རྒྱས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སངས་ 6-460 རྒྱས་མིན། །དོན་དམ་དམ་ཆོས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་དམ་ ཆོས་མིན། །དོན་དམ་དགེ་འདུན་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་དགེ་ འདུན་མིན། །དོན་དམ་དཀོན་མཆོག་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ དཀོན་མཆོག་མིན། །དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ ཡེ་ཤེས་མིན། །དོན་དམ་ལྷ་ཚོགས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ལྷ་ ཚོགས་མིན། །དོན་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ དཀྱིལ་འཁོར་མིན། །དོན་དམ་གསང་སྔག
Chinese
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol44《总摄一切正说的要义》 总摄一切正说的要义 总摄一切正说的要义 嗡，愿吉祥！总摄一切正说的要义。 顶礼并皈依具德上师圣尊及一切圆满成就者！祈请以大悲心恒时摄受。 若是胜义，则不可能自空；若是自空，则不可能胜义。 若是法界，则不可能自空；若是自空，则不可能法界。 若是法性，则不可能自空；若是自空，则不可能法性。 若是法身，则不可能自空；若是自空，则不可能法身。 若是圆满成就，则不可能自空；若是自空，则不可能圆满成就。 真如不是自空，若是自空则不是真如。 真实边不是自空，若是自空则不是真实边。 法的实相不是自空，若是自空则不是法的实相。 无垢法不是自空，若是自空则不是无垢法。 甚深般若波罗蜜多不是自空，若是自空则不是甚深般若波罗蜜多。 甚深中观不是自空，若是自空则不是甚深中观。 大手印不是自空，若是自空则不是大手印。 自生智慧不是自空，若是自空则不是自生智慧。 甚深灭谛不是自空，若是自空则不是甚深灭谛。 俱生和合不是自空，若是自空则不是俱生和合。 胜义量不是自空，若是自空则不是胜义量。 胜义佛不是自空，若是自空则不是胜义佛。 胜义正法不是自空，若是自空则不是胜义正法。 胜义僧伽不是自空，若是自空则不是胜义僧伽。 胜义三宝不是自空，若是自空则不是胜义三宝。 胜义智慧不是自空，若是自空则不是胜义智慧。 胜义本尊坛城不是自空，若是自空则不是胜义本尊坛城。 胜义坛城不是自空，若是自空则不是胜义坛城。 胜义密咒
English
The Collected Works of Dolpopa Sherab Gyaltsen JDol44: Taking the Essence of All Correct Teachings Taking the Essence of All Correct Teachings Taking the Essence of All Correct Teachings Om, may it be auspicious! Taking the Essence of All Correct Teachings. I prostrate and take refuge in the glorious and venerable Lama and all the perfectly accomplished ones! I beseech you to always hold me with great compassion. If it is ultimate truth, it cannot be self-empty; if it is self-empty, it cannot be ultimate truth. If it is Dharmadhatu (法界), it cannot be self-empty; if it is self-empty, it cannot be Dharmadhatu. If it is Dharmata (法性), it cannot be self-empty; if it is self-empty, it cannot be Dharmata. If it is Dharmakaya (法身), it cannot be self-empty; if it is self-empty, it cannot be Dharmakaya. If it is perfect accomplishment, it cannot be self-empty; if it is self-empty, it cannot be perfect accomplishment. Suchness (真如) is not self-empty, if it is self-empty, it is not Suchness. The ultimate limit is not self-empty, if it is self-empty, it is not the ultimate limit. The abode of Dharma (法的实相) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the abode of Dharma. The flawless Dharma (无垢法) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the flawless Dharma. The profound Prajnaparamita (甚深般若波罗蜜多) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the profound Prajnaparamita. The profound Madhyamaka (甚深中观) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the profound Madhyamaka. Mahamudra (大手印) is not self-empty, if it is self-empty, it is not Mahamudra. Self-arisen wisdom (自生智慧) is not self-empty, if it is self-empty, it is not self-arisen wisdom. The profound Cessation of Suffering (甚深灭谛) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the profound Cessation of Suffering. Spontaneous Union (俱生和合) is not self-empty, if it is self-empty, it is not Spontaneous Union. Ultimate valid cognition (胜义量) is not self-empty, if it is self-empty, it is not ultimate valid cognition. The ultimate Buddha (胜义佛) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the ultimate Buddha. The ultimate Dharma (胜义正法) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the ultimate Dharma. The ultimate Sangha (胜义僧伽) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the ultimate Sangha. The ultimate Three Jewels (胜义三宝) are not self-empty, if they are self-empty, they are not the ultimate Three Jewels. Ultimate wisdom (胜义智慧) is not self-empty, if it is self-empty, it is not ultimate wisdom. The ultimate assembly of deities (胜义本尊坛城) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the ultimate assembly of deities. The ultimate Mandala (胜义坛城) is not self-empty, if it is self-empty, it is not the ultimate Mandala. Ultimate secret mantra --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ དོན་དམ་གསང་སྔགས་མིན། །དོན་དམ་རྒྱུད་སྡེ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་ དོན་དམ་རྒྱུ་སྡེ་མིན། །དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་ དམ་ཕྱག་རྒྱ་མིན། །དོན་དམ་དངོས་གྲུབ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་ དམ་དངོས་གྲུབ་མིན། །དོན་དམ་རྡོ་རྗེ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་ དམ་རྡོ་རྗེ་མིན། །དོན་དམ་སེམས་དཔའ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་ དམ་སེམས་དཔའ་མིན། །དོན་དམ་པད་མ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་ དམ་པད་མ་མིན། །དོན་དམ་བྷ་ག་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་བྷ་ ག་མིན། །དོན་དམ་ཁུ་རྡུལ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཁུ་རྡུལ་ མིན། །དོན་དམ་ཟླ་ཉི་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཟླ་ཉི་མིན། །དོན་ དམ་སྒྲ་གཅན་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྒྲ་གཅན་མིན། །དོན་ དམ་དུས་མེ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་དུས་མེ་མིན། །དོན་དམ་ སྲིད་གསུམ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྲིད་གསུམ་མིན། །དོན་ དམ་ཁམས་གསུམ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཁམས་གསུམ་ མིན། །དོན་དམ་དུས་གསུམ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་དུས་ གསུམ་མིན། །དོན་དམ་སྐུ་གསུམ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྐུ་ གསུམ་མིན། །དོན་དམ་སྐུ་བཞི་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྐུ་བཞི་ 6-461 མིན། །དོན་དམ་སྐུ་ལྔ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྐུ་ལྔ་ མིན། །དོན་དམ་རྣམ་མཁྱེན་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་རྣམ་ མཁྱེན་མིན། །དོན་དམ་འདོད་ཆགས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ འདོད་ཆགས་མིན། །དོན་དམ་ཞེ་སྡང་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ ཞེ་སྡང་མིན། །དོན་དམ་གཏི་མུག་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ གཏི་མུག་མིན། །དོན་དམ་ང་རྒྱལ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ང་ རྒྱལ་མིན། །དོན་དམ་ཕྲག་དོག་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཕྲག་ དོག་མིན། །དོན་དམ་སེར་སྣ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སེར་སྣ་ མིན། །དོན་དམ་ཕུང་པོ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཕུང་པོ་ མིན། །དོན་དམ་ཁམས་རྣམས་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ཁམས་ རྣམས་མིན། །དོན་དམ་སྐྱེ་མཆེད་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་སྐྱེ་ མཆེད་མིན། །དོན་དམ་རྟེན་འབྲེལ་རང་སྟོང་མ་ཡིན་ལ། །རང་སྟོང་ཡིན་ན་དོན་དམ་ རྟེན་འབྲེལ་མི
Chinese
本体非自性空，若自性空，则非本体密咒。 本体续部非自性空，若自性空，则非本体续部。 本体手印非自性空，若自性空，则非本体手印。 本体成就非自性空，若自性空，则非本体成就。 本体金刚非自性空，若自性空，则非本体金刚。 本体勇识非自性空，若自性空，则非本体勇识。 本体莲花非自性空，若自性空，则非本体莲花。 本体bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）非自性空，若自性空，则非本体bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 本体精滴非自性空，若自性空，则非本体精滴。 本体日月非自性空，若自性空，则非本体日月。 本体罗睺非自性空，若自性空，则非本体罗睺。 本体时火非自性空，若自性空，则非本体时火。 本体三有非自性空，若自性空，则非本体三有。 本体三界非自性空，若自性空，则非本体三界。 本体三时非自性空，若自性空，则非本体三时。 本体三身非自性空，若自性空，则非本体三身。 本体四身非自性空，若自性空，则非本体四身。 本体五身非自性空，若自性空，则非本体五身。 本体遍知非自性空，若自性空，则非本体遍知。 本体贪欲非自性空，若自性空，则非本体贪欲。 本体嗔恚非自性空，若自性空，则非本体嗔恚。 本体愚痴非自性空，若自性空，则非本体愚痴。 本体我慢非自性空，若自性空，则非本体我慢。 本体嫉妒非自性空，若自性空，则非本体嫉妒。 本体悭吝非自性空，若自性空，则非本体悭吝。 本体五蕴非自性空，若自性空，则非本体五蕴。 本体诸界非自性空，若自性空，则非本体诸界。 本体诸处非自性空，若自性空，则非本体诸处。 本体缘起非自性空，若自性空，则非本体缘起。
English
The essence is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence mantra. The essence tantra is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence tantra. The essence mudra (hand seal) is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence mudra. The essence siddhi (accomplishment) is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence siddhi. The essence vajra (diamond/thunderbolt) is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence vajra. The essence hero/heroine is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence hero/heroine. The essence lotus is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence lotus. The essence bhaga is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence bhaga. The essence semen is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence semen. The essence sun and moon are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence sun and moon. The essence Rahu (eclipse) is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence Rahu. The essence fire of time is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence fire of time. The essence three realms of existence are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence three realms of existence. The essence three realms are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence three realms. The essence three times are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence three times. The essence three bodies are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence three bodies. The essence four bodies are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence four bodies. The essence five bodies are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence five bodies. The essence omniscience is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence omniscience. The essence attachment is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence attachment. The essence hatred is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence hatred. The essence ignorance is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence ignorance. The essence pride is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence pride. The essence jealousy is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence jealousy. The essence miserliness is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence miserliness. The essence five aggregates are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence five aggregates. The essence elements are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence elements. The essence sense bases are not empty of themselves; if they are empty of themselves, then they are not the essence sense bases. The essence dependent origination is not empty of itself; if it is empty of itself, then it is not the essence dependent origination. --------------------------------------------------------------------------------