Tibetan
ཞལ་གདམས་སྐྱོན་མཚངས་འབྲུ་བ་སྙིང་གི་ཐུར་མ། ཞལ་གདམས་སྐྱོན་མཚངས་འབྲུ་བ་སྙིང་གི་ཐུར་མ། ༈ ཞལ་གདམས་སྐྱོན་མཚངས་འབྲུ་བ་སྙིང་གི་ཐུར་མ་བཞུགས། ། ཨ་ཡེ། གང་ཞིག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་དུ་བསྡུས་པ་ཡི། །སྤྱི་གཟུགས་སྐལ་བ་དགེ་བའི་ངོར་གཏད་ནས། །དྲིན་ཆེན་བླ་མར་ཤར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞལ་གདམས་སྨྲ་བ་དམ་པའི་མཛོད་ལྡན་ལས། །དམན་པ་བདག་ལྟའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། །བསྐུལ་བའི་ངག་ལ་གདོང་བཟློག་ཡང་འབྲས་ཀྱིས། །ཅུང་ཟད་བརྗོད་འདིར་ཐུགས་དམ་མཐིལ་སོ་མཛོད། །ལར་ནི་དེང་སང་སྙིགས་མའི་གཞན་དབང་གིས། །མི་ཐུབ་ལྔ་བྱུང་གང་དུ་བལྟས་ནའང་། །དམ་པའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ། །ལགས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཚངས་ནས་མི་འབྲུ་སྟེ། །ང་དང་ཁྱོད་གཉིས་ངང་ཚུལ་མཚུངས་འདྲར་མཆིས། །རང་སྐྱོན་འཆད་ཀྱི་ཉིད་ལ་དེ་ཡོད་ན། །ཞལ་གདམས་མཚངས་ཐོག་ཁེལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་གཉེན་པོ་འཚམས་པར་བརྟེན་ན་ལེགས། །ཀྱེ་ལགས། བནྡྷེ་ཁྲིམས་ཉམས་བླ་མ་མཉམ་གྲོགས་ཀྱིས། །དད་པ་དག་སྣང་སྤུ་ཙམ་མེད་པ་དང་། །གཡོ་རྒྱུའི་ལྟག་བདུད་བྱེད་པའི་འདུན་ཕུག་གིས། །དངོས་སམ་ཟུར་གཏམ་སྨྲ་བའི་སྐྱོན་དང་གཅིག །ཆུང་ནས་དགེ་འདུན་མཉམ་འགྲོགས་བདུད་ཀྱིས་གཡེངས། །ཅི་མི་སྙམ་པའི་བརྙས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཕྲག་དོག་གཞི་ཡོད་མེད་པའི་ཚུལ་མིན་གྱིས། །སྒྲོ་བསྐུར་མ་གུས་བན་དྲེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན། །ཆོས་ལ་མཉམ་འགྲོགས་ཐོབ་གྲངས་མང་ངོ་སྐད། །ཁས་ལེན་སླ་སྟེ་ཉམས་ལེན་དཀའ་བར་འདུག །ནེ་ཙོའི་ཁ་ནས་ཆོས་བཤད་མིན་ནམ་ཟེར། །ཞེ་ཁྲེལ་ཆོས་སྤངས་བན་དྲེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན། །ཚུལ་ལྡན་མཐོང་ན་བཟང་བརྫུ་མཁན་དུ་སེམས། །མཁས་པ་མཐོང་ན་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་རློམ། །རྟོགས་ལྡན་མཐོང་ན་མི་ཆོས་བླ་མར་དྲན། །དེ་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །གྲུབ་ཐོབ་མཐོང་ན་བསླུ་བྲིད་མཁན་དུ་བལྟ། །བཟོད་ལྡན་མཐོང་ན་ཁས་ཞན་སྙོམ་ཆུང་དང་། །ཆོག་ཤེས་ཅན་མཐོང་འཁོས་མེད་མདོ་ཤོར་སྙམ། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །དགེ་སྒྲུབ་མཐོང་ན་དགོས་སྣང་ཤར་རམ་ཟེར། །སྡིག་སྤང་མཐོང་ན་ཆས་ཆོད་དམོད་པར་བྱེད། །ཁྲེལ་མེད་མཐོང་ན་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་སློབ། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །དམེ་བོ་མཐོང་ན་ཚུལ་བརྗོད་བསྟོད་ར་བྱེད། །ཚོང་ཁེ་མ་བྱིན་ལེན་མཐོང་ཕོ་རྒོད་ཟེར། །རྟག་ཏུ་ངན་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱང་ཕོ་བཟོ་མཐོ། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །ད
Chinese
忠告：刺穿过失之箭。 忠告：刺穿过失之箭。 ༈ 忠告：刺穿过失之箭。 阿耶！ 无论何者，十方诸佛菩萨众， 将智悲力三者合为一体者， 总集交付于善缘之人， 向恩重如山的喇嘛上师敬礼！ 忠告，从拥有圣者宝藏的口中， 即使卑劣者未成为我执的对象， 面对劝诫之语，以业果回击， 略微谈及此事，请珍藏于心底。 总的来说，如今末法时代受他者支配， 五浊兴盛，无论看向何处， 与圣者行为相符者，如白日星辰般稀少， 然而，一切都以相同对待而不刺穿， 你我二人的心态相似相同。 讲述自己的过失，若你也有此过失， 忠告便可称为正中靶心， 对此，若能依赖对治之法，则甚好。 唉呀！僧侣戒律松弛，上师同伴们， 连一丝一毫的信心和清净观都没有， 以狡诈欺骗的背后恶魔般的意图， 说直接或间接的话语，这是过失之一。 从小与僧团一同，被恶魔所迷惑， 以毫不在意的各种轻蔑方式， 以及嫉妒，无论有无根据的不正当行为， 诽谤不敬，这是恶劣僧人的过失。 对于佛法，一同修行者众多， 承诺容易，实修却很困难。 鹦鹉口中说佛法，难道不是吗？ 无惭无愧，舍弃佛法的恶劣僧人的过失。 见到持戒者，便认为是伪装者， 见到智者，便认为傲慢自大， 见到证悟者，便认为是世俗之人， 这也是我这个恶劣僧人的过失。 见到成就者，便认为是欺骗者， 见到忍辱者，便认为是软弱无能， 见到知足者，便认为是无能为力，失去根本， 这也是我这个恶劣僧人的过失。 见到行善者，便说是否为了某种目的， 见到断恶者，便断然诅咒， 见到无耻者，便效仿他， 这也是我这个恶劣僧人的过失。 见到下贱之人，便说教赞美， 见到做生意不给好处，便说是男子汉， 总是做恶事，却自视甚高， 这也是我这个恶劣僧人的过失。
English
Admonition: The Arrow Piercing Faults. Admonition: The Arrow Piercing Faults. ༈ Admonition: The Arrow Piercing Faults. Aye! Whoever it may be, the Victorious Ones and their Sons of the ten directions, Who embody the wisdom, love, and power as one, Entrusting the collective form to the fortunate ones, I prostrate to the kind and precious Lama! Admonition, from the mouth possessing the treasury of the holy ones, Even if the inferior one has not become the object of self-grasping, Facing the words of encouragement, retaliating with karma, Speaking slightly about this, please treasure it in your heart. In general, nowadays, under the control of the degenerate age, The five degenerations arise, wherever you look, Those who act in accordance with the holy ones are as rare as stars in the daytime, However, everything is treated the same without piercing through, The minds of you and I are similar and the same. Speaking of one's own faults, if you also have them, The admonition can be called hitting the bullseye, For this, it is best to rely on the appropriate antidote. Alas! Monks with lax vows, Lamas and companions, Without even a trace of faith and pure perception, With the intention of deceitful and cunning demons, Speaking directly or indirectly, this is one of the faults. From a young age, being distracted by demons while being with the Sangha, With various contemptuous ways of not caring, And jealousy, with or without basis, improper behavior, Slandering and disrespecting, these are the faults of wicked monks. Regarding Dharma, there are many who practice together, Promising is easy, but practicing is difficult. Isn't it said that parrots speak Dharma? The faults of shameless, Dharma-abandoning wicked monks. Seeing those who uphold vows, they think they are pretenders, Seeing the wise, they consider them arrogant, Seeing the realized, they think they are worldly people, This is also the fault of me, this wicked monk. Seeing the accomplished, they think they are deceivers, Seeing the patient, they think they are weak and humble, Seeing the content, they think they are incapable and have lost the root, This is also the fault of me, this wicked monk. Seeing those who do good, they say, "Is it for some purpose?" Seeing those who abandon evil, they curse them decisively, Seeing the shameless, they imitate them, This is also the fault of me, this wicked monk. Seeing the lowly, they praise and flatter, Seeing those who do business without giving benefits, they call them manly, Always doing evil deeds, yet they think highly of themselves, This is also the fault of me, this wicked monk.
Tibetan
མ་ཆོས་མཐོང་ན་ཕྱིར་ཞིང་ཞེན་ཁ་ལོག །ནག་ཆང་མཐོང་ན་སྲེད་པ་མེ་ལྟར་འབར། །དཀོར་ཟས་མཐོང་ན་ཧབ་ཐོབ་རྔམས་ཟས་བྱེད། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །མཐོན་པོ་མཐོང་ན་ཁ་གསག་སུ་ལས་ཆེ། །སྤྲང་པོ་མཐོང་ན་ཞེ་སྡང་སུ་ལས་ཆེ༑ ༑སེམས་ཅན་མཐོང་ན་སྙིང་རྗེ་སུ་ལས་ཆུང་། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །དང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད་སྙམ་ང་རྒྱལ་སྤོས། །བར་དུ་སྡོམ་པ་ཤོར་སྙམ་ངོ་སོ་དམའ། །ཐ་མ་དྲེད་པོ་ངེས་འབྱུང་རྩ་བ་ཆད། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །སྐྱོན་ཞིག་ཡོད་ན་ངན་རྒྱབ་སྔགས་ཀྱི་འཚོ། །ཆོས་ཁྲིམས་བསྡམས་ན་གཅིག་རྒྱབ་གཅིག་གིས་བསྲུང་། །རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་གྱི་ཁ་འཛིན་གཡེངས་བས་བྲེལ། །འདི་ཡང་བན་དྲེད་བདག་གི་སྐྱོན་དུ་མཆི། །ཕྱི་ཚུལ་ངན་པའི་འདོད་ཆགས་མི་སོད་དེ། །ཁྱིམ་པ་སུན་འབྱིན་འདི་ལ་དགོས་འབྲས་མེད། །མ་འཁྱུད་ཚིམ་པ་མེད་པའི་དུས་ཡིན་པས། །འཁྲིགས་ཚིག་ཁྲོམ་བཤད་འདི་ཡང་བན་དྲེད་སྐྱོན། །བསོད་ནམས་མེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་མི་འབྱུང་བས། །སྡིག་པའི་ཉོ་ཚོང་འདི་ལ་དགོས་པ་མེད། །སྡོམ་པ་གསུམ་ཀ་བརྒྱ་ལ་མ་བསྲུང་ཀྱང་། །སྐྱབས་འགྲོ་མེད་པ་འདི་ཡང་བན་དྲེད་སྐྱོན། །རྩིག་རྨང་མེད་པའི་ཁང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གཞི་རྟེན་མེད་པའི་སྡོམ་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྐྱོན་འདི་ཁྱིམ་པ་ངེད་ཚོར་སྨོས་ཅི་དགོས། །དགེ་སྦྱོང་ཆོས་བཞི་ལྡན་པའི་མེད་དོ་ལོ། །ཨེ་མ་འདི་འདྲ་མཐའ་མི་མངོན་པ་ཡི། །མང་པོ་བརྗོད་ན་རང་གིས་རང་ལ་ཁྲེལ། །གཞན་གྱི་སྔོན་ནས་དེ་ལས་སྨ་མི་ཕབས། །ད་ནི་ཁ་གཡང་འབོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །ད་རིས་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ལག་ཏུ་ཐོབ། །དོན་མེད་རྡོ་བཞིན་ཨེ་བོར་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །འཆི་བདག་བདུད་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་མི་སྡོད། །མ་ཚོར་ཐ་མར་ལུས་སམ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབ་ལ་བསིལ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་ཨེ་རྩི་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །དཀར་ནག་ལས་འདི་ཀུན་བྱེད་མཁན་པོར་གྲུབ། །སྤོངས་ལེན་ཕྱིན་ལོག་མ་བྱེད་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་གྱི། །རྗེས་སུ་ཟིན་པར་མཛོད་ཅིག་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་རུ་ངེས། །འདི་ལ་གལ་ཆུང་མ་བྱེད་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ལ། །དད་གུས་དག་སྣང་མ་ཆུང་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་དབང་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །ཆུ་བོ་རྒྱུན་མི་བཅད་པ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །དབང་སྲོག་རྒྱུད་ལ་འ
Chinese
看到女色，就背弃出离心而心生贪恋；看到劣酒，贪欲之火便熊熊燃烧；看到供养之物，便贪婪地攫取吞食。这都是我这个恶劣僧人的过错啊！
English
Seeing women, I turn away from renunciation and develop attachment; seeing bad alcohol, the fire of desire blazes up; seeing offerings, I greedily grab and devour them. These are the faults of me, a wretched monk!
Tibetan
ཛིན་པ་དམ་ཚིག་ཡིན། །གལ་ཆུང་ཞོལ་ལུས་མ་བྱེད་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །མ་ཐོབ་བར་དུ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་བས། །སྒྲོ་འདོག་ཕྱི་ལྟར་ཆོད་ཅིག་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །མགོ་གནོན་གཉེན་པོ་བསྒོམ་བྱུང་རྒྱུ་ཡིན་པས། །བསམ་པའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་ཅིག་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །རྩ་བ་དྲུངས་ནས་བྱུང་བའི་གཉེན་པོ་བ། །བསྒོམ་བྱུང་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པར་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །ཐ་སྙད་མཁས་ཀྱང་ཁ་རྒྱལ་རྩོད་རྒྱུ་མེད། །དགོས་མེད་ལིང་གིས་བསྐྱུར་ཅིག་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །རྒྱུ་རྫས་ཡོད་ཀྱང་ཕྱི་མ་ཁྱེར་ས་མེད། །ཆོས་རྒྱགས་གྱིས་ལ་བསྒོམ་ཞིག་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །རྩི་སྒོ་ཡོད་ཀྱང་ཕྱི་མ་ཕན་ཐོགས་མེད། །སྟོང་རྒྱུག་བཤད་དགའ་མ་ཆེ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །མཁྱེན་ནོ་མཁྱེན་ནོ་ཁྱེད་གཅིག་མཁྱེན་ལ་ཐོངས། །ངས་ནི་ཁྱེད་ལ་གསང་རྐུང་ཅུང་ཟད་མེད། །ལེགས་བཤད་བྱིས་པའི་ཁ་ནས་བྱིན་ཟིན་གྱི། །ད་ནི་མ་འགྱང་བསྒོམ་སྒྲུབ་དང་དུ་ལོང་། །བློ་ལྷག་ངེས་པར་ཡོང་ངོ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །ཕྱི་ཚུལ་ང་ལ་མེད་དེ་རྫ་བུམ་འདྲ། །ནང་བཅུད་མ་དཱ་ན་ཡིས་མི་མཚུངས་བའི། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་ཆབ་དངར་བོ་ཡོད། །ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་མི་དགོས་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །ས་དགེ་ཀར་འབྲུག་ཕྱག་ཆེན་ཉམས་ལེན་དེའི། །མདོ་སོ་འདི་ལ་འདུས་སོ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །བསྐྱེད་རྫོགས་སྒྱུ་འོད་དགོངས་མིན་མཐར་ཐུག་གི །ངེས་དོན་འདི་ལས་མེད་དོ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན་། །གང་ཟག་ཕོ་མོའི་བརྟེན་ལ་ཁྱད་མེད་པས། །སྒྲུབ་གཞི་འདི་ལ་རུང་ངོ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐར་ཐུག་སྐྱེལ་སོ་ཡིན་ནོ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །བུམ་གསང་ཤེས་རབ་བཞི་བའི་དབང་རྣམས་ཀྱི། །ལམ་གྱི་གནད་ཀྱང་ཚང་ངོ་ཁྱེད་ཅིག་མཁྱེན། །རིམ་ལྔ་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་ཟབ་ཟབ་ཀྱང་། །བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་གཅོད་མཐོང་མིན་པས། །ད་ནས་རྒྱན་མེད་དགྲ་བཅོམ་ཅི་བཞིན་དུ། །མངོན་རྟོགས་རིམ་པའི་ཡོན་ཏན་གསལ་རྫོགས་ཀྱིས། །མ་ཁྱབ་པ་ལས་ཐལ་བས་བཀབ་པའི་མེས། །མི་བསྲེགས་ཞེས་སུ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྨོད། ཁྱོད་མ་མཐོང་བའི་རྒྱུ་མཚན་མ་ངེས་པའི། །ལྟར་སྣང་རྗེས་དཔག་སྤྱོད་ཡུལ་གྱུར་པ་ཡི། །འཕགས་པའི་མཉམ་བཞག་དེ་ལ་རེ་སྨོན་མེད། །ཇི་ལྟར་ཉི་མས་ཕྱེ་བའི་པདྨ་འཛུམ་པ་ལས། །སྦྲང་རྩིའི་དགའ་སྟོན་བུང་བའི་ལུས་ཁམས་གསོས་སུ་སྨིན། །དེ་བཞིན་རྟོགས་པའི་སྣང་བའི་རྣམ་པར་རྗེས་ཐོབ་པའི། །བདུད་རྩིའི་བགོ་བྱ་འགྱེད་འདི་གཞན་དགའི་སྟོན་ཆེན་ཡིན། །ཅེས་ཀྱང
Chinese
执持是誓言，莫轻视懈怠，你须了知！ 未证悟之前，不会知晓，断除怀疑，如外观一样，你须了知！ 压制对治，是修持生起次第之因，生起思维的智慧，你须了知！ 从根源上生起的对治之法，修持生起智慧，你须了知！ 纵然精通名相，也无口头上的胜利可争辩，抛弃无用的空谈，你须了知！ 纵然拥有财富，死后也带不走，积攒佛法资粮，精进修持，你须了知！ 纵然有权势，死后也无益处，不要太喜欢空谈，你须了知！ 知晓啊，知晓啊，放开一个你须了知！ 我对你没有丝毫隐瞒。 善说已从孩童口中说出，现在不要拖延，接受修持吧！ 定会生起殊胜的智慧，你须了知！ 我的外表不像陶器，内涵却与玛达纳（梵文：Madana）不同。 拥有持明传承的甘露妙语，无需丝毫怀疑，你须了知！ 萨迦、格鲁、噶举、竹巴大手印的修法，都汇集于此，你须了知！ 生起次第、圆满次第、幻化、光明，并非究竟之见，究竟的意义不离于此，你须了知！ 不分男女根器，此为修持之基础，你须了知！ 金刚乘所有续部的究竟归宿，即是此，你须了知！ 宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、第四灌顶的所有道之要点，也全部具足，你须了知！ 五次第、六加行等甚深法，因为未见第四灌顶的智慧完全断除，所以从现在开始，如无饰的阿罗汉一般。 以证悟次第的功德，显现圆满，不遍及之处，以灰烬覆盖的火，不燃烧，呵斥隐藏的瑜伽士。 你未见到的理由是不确定的，成为看似表面的推测所用的，对圣者的等持，没有期望。 如太阳照耀般莲花绽放，蜂蜜的盛宴滋养蜜蜂的身体。 同样，证悟显现的形象中，后得的甘露布施，是令他众欢喜的盛宴。 如是说。
English
Holding is the vow, do not be careless and lazy, you must know! Before enlightenment, you will not know, cut off doubts, like the appearance, you must know! Suppressing the antidote is the cause of arising the generation stage, generate the wisdom of thinking, you must know! The antidote arising from the root, practice arising wisdom, you must know! Even if you are proficient in terms, there is no verbal victory to argue, abandon useless empty talk, you must know! Even if you have wealth, you cannot take it with you after death, accumulate Dharma resources, practice diligently, you must know! Even if you have power, it is useless after death, do not be too fond of empty talk, you must know! Know, know, let go of one, you must know! I have no secrets from you. Good words have been spoken from the mouths of children, now do not delay, accept practice! Excellent wisdom will surely arise, you must know! My appearance is not like pottery, but the content is different from Madana (Sanskrit: Madana). Having the nectar of the Vidyadhara lineage, there is no need for any doubt, you must know! The practice of Mahamudra of Sakya, Gelug, Kagyu, and Drukpa are all gathered here, you must know! The generation stage, completion stage, illusion, luminosity, are not the ultimate view, the ultimate meaning is inseparable from this, you must know! Regardless of male or female faculties, this is the basis for practice, you must know! The ultimate destination of all tantras of Vajrayana is this, you must know! The essential points of the path of all the vase initiation, secret initiation, wisdom initiation, and fourth initiation are also fully possessed, you must know! The five stages, six yogas, etc., are profound, because the wisdom of the fourth initiation has not been seen to completely cut off, so from now on, like an unadorned Arhat. With the merits of the stages of realization, manifesting completely, where it is not pervasive, the fire covered by ashes, does not burn, scolding the hidden yogi. The reason why you have not seen it is uncertain, becoming what seems to be used for superficial speculation, there is no expectation for the Samadhi of the noble ones. As the lotus blooms when illuminated by the sun, the feast of honey nourishes the body of the bee. Similarly, in the appearance of enlightenment, the distribution of the nectar of the subsequent attainment is a great feast to delight others. Thus it is said.