Tibetan
་དུ་འཛིན་པའང་མེད་པའི་རང་བབས་རི་བོ་ལྟར་ཤར་ན་ངོ་ཏི་དེ་ལས་མ་ཡེངས་པར་བཞག་གོཿ ༈ ད་ནི་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོ་ལ་བཞག་པའི་དུས་དུ་མ་ཡེངས་བས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་རིག་གེ་རྗེན་ནེ་ཟང་ཐལ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་༡ཡིནཿ དེ་ཡང་འོད་སྣང་ལ་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པ་དེ་སྣང་བ་ཅེར་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་༢ཡིནཿ དེ་ཡང་འོད་གསལ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་དུས་གནས་ཆ་བསམ་གཏན་ཡིན་ལཿ སྐབས་སྐབས་སུ་སྣང་བ་འགགས་པའི་གཤིས་ན་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གསལ་ཡུལ་ལ་མ་འཕྲོས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་༣དེ་གོཿ ཡང་ཁ་སྣའི་རླུང་བསྡམས་དུས་སེམས་གང་དུ་ཡང་མི་འཕྲོ་བར་གནས་དུས་ཀྱི་གནས་པ་དེ་བསམ་གཏན་ལཿ ངོ་རང་ཤེས་ཙམ་དེ་རིག་༤པའོ་གསུངསཿ ཡང་འོད་རྩ་ལྟེམས་པས་དྲན་བ་འགགས་ལ་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་དུ་ཤར་བ་དེ་ལ་གནས་༥སོཿ ཡང་མཐོ་ས་ནས་ཕར་ལྟ་ཚུར་ལྟ་བྱས་པ་ན་བུ་ཆུང་གི་གཟུགས་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་མིང་བརྗོད་མི་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་རིག་༦པའོཿ ཡང་གཅིག་ལ་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་ནས་རྟོག་མེད་དུ་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཤེས་ངོ་གསལ་སང་ངེ་བ་དེ་རིག་༧པཿ ཡང་འཕྲལ་དུ་སྦྲིད་པ་བྱེད་ཐབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སྦྱངས་བ་༨དངཿ དབུགས་བཟུང་བས་ཁོག་པར་ཙིར་སྒྲ་གྲགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་སྦྱངས་བ་༩དངཿ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་བཙན་ཐབས་སུ་བལྟའ་བ་ནིཿ མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དྲུག་སྟེ་ཐོད་རྒལ་༡༠ལ་རྣམ་པ་བཅུ་ལསཿ གང་ལ་ཡང་སེམས་ངོ་ཟིན་ཕན་ཆད་མ་ཡེངས་མ་བརྗེད་མི་འཛིན་པར་གནས་པ་ནི་ཆིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའོཿ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྗེས་བྱེད་པཿ ཟབ་ཅིང་རྟོགས་སླ་ཁྱད་པར་འབྱོར་བ་འདིཿ གང་ན་ཐོས་མེད་གོམས་སྟོབས་འབའ་ཞིག་ཅནཿ ག་ག་ཨ་བྷྱེས་ང་རྒྱལ་ལན་དགུར་གྲགསཿ ཅེས་ཀྱང་བླ་མ་དམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ངོར་པདྨ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་བས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད་ལམ་མཆོག
Chinese
当不执著，如自然山岳般显现时，不要从那个本然（藏文：ངོ་ཏི་）中散乱而安住。现在是安住于光明妥噶大圆满之时，不要散乱，心的体性是觉性、赤裸、通透的，那就是觉性智慧1。而且，对于光明，能知之智慧不间断，那就是显现专注之智慧2。而且，当一心专注于光明时，安住的状态就是禅定。有时，在显现止息的体性中，存在着智慧自明，不向外境散逸的状态3。还有，当封闭鼻孔之气时，心不向任何地方散逸而安住的状态就是禅定。仅仅认识本面，那就是觉性4，如是说。还有，由于光明脉搏跳动，念头止息，而智慧显现为空明，那就是安住5。还有，从高处向远处观看时，如同看到小孩的形体，却无法说出名字一样，那就是觉性6。还有，在一个上面像轮子一样旋转，无分别念而安住时，明亮清晰的觉知，那就是觉性7。还有，立即用麻醉的方法，修习智慧之形像8，以及，屏住呼吸，腹中发出嗡嗡声，修习智慧之声音9，然后，强行观看智慧之体性，那就是：黑暗瑜伽六种，即妥噶10的十种相中的。无论在哪种情况下，只要证悟了心性，不散乱、不遗忘、不执著而安住，那就是极其稀有。如此，随行智慧自性者，此甚深且易懂之殊胜成就，在何处未曾听闻，唯有串习之力者，嘎嘎 阿 贝 耶 傲慢九次响。如是，莲花虚空广阔者，应至尊上师持戒者之请而作。善哉！善哉！善哉！ 智慧显现之殊胜道。
English
When not clinging, and appearing like a natural mountain, rest without distraction from that Rigti. Now is the time to rest in the great luminosity Tögal, so do not be distracted, the nature of mind is awareness, naked, and transparent, that is awareness wisdom 1. Moreover, for luminosity, the knowing wisdom is uninterrupted, that is the wisdom of focused appearance 2. Moreover, when focusing single-pointedly on luminosity, the state of abiding is meditation. Sometimes, in the nature of the cessation of appearances, there is a wisdom that is self-illuminating and does not dissipate into external objects 3. Also, when closing the air of the nostrils, the state of mind not scattering anywhere and abiding is meditation. Just knowing the face itself, that is awareness 4, it is said. Also, because the light pulse throbs, thoughts cease, and wisdom dawns as clear emptiness, that is abiding 5. Also, when looking back and forth from a high place, like seeing the form of a small child, but not knowing how to say the name, that is awareness 6. Also, when rotating on one like a wheel, and abiding without conceptual thought, the clear and bright knowing face, that is awareness 7. Also, immediately practicing the form of wisdom with the method of anesthesia 8, and, holding the breath, the buzzing sound in the abdomen, practicing the sound of wisdom 9, and then, forcibly looking at the nature of wisdom, that is: the six yogas of darkness, that is, Tögal 10 of the ten aspects. In any case, as long as one realizes the nature of mind, abiding without distraction, without forgetting, and without clinging, that is extremely rare. Thus, those who follow the nature of wisdom, this profound and easy-to-understand special accomplishment, where has it not been heard, only those with the power of habituation, Gaga Abhyas, pride resounds nine times. Thus, Padma Khakhyong Yangpa, at the request of the venerable Lama Tsultrim. Good! Good! Good! The supreme path of wisdom's manifestation.