Tibetan
སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་ཚུལ་རྣམས་གོ་ལོ་ཐོས་ལོ་ཙམ་དུ་མ་སོང་བར་ཐར་འདོད་ཀྱི་བློའམ་ངེས་འབྱུང་ཡང་དག་པ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་བར་དུ་བསྒོམ། དེའི་རྒྱུ་སྡིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་སྤོང་ཅི་ནུས་སུ་བྱེད། གཏན་བདེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཡིན་ལ། དེ་ཐོབ་བྱེད་ཟག་བཅས་དང་ཟག་མེདཀྱི་དགེ་རྩ་ཅི་འགྲུབ་ལེ་ལོ་དང་སྙོམས་ལས་མེད་པར་བྱེད། ཁྱད་པར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པས་གཞི་བཟུང༌། ཏེང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པས་ངང་བསྐྱང༌། དེ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་བསྒོམ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ལྟ་བས་ང་བདག་དང་ཡུལ་སེམས་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅདསྟོང་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ། བསྒོམ་པས་དེས་སྟོང་ཉིད་ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་ཀྱི་ངང་དང་མ་བྲལ་བར་རྒྱུན་བསྲིང་ནས་སྐྱོང༌། སྤྱོད་པས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན། རྟག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་ལ་དུས་འདའ་བར་བྱས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། ཐམས་ཅད་ལའང་སྦྱོར་བ་སེམས་བསྐྱེད། དངོས་གཞི་དམིགསམེད། མཇུག་བསྔོ་བ་དམ་པས་ཟིན་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་རང་གི་དབང་དང་ཆོས་དྲིན་ཆེན་པོ་དང་ཟབ་མོ་གང་ལ་ཆོད་པའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་བཟང་ངན་ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང༌། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་དེའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། ཆོས་དྲིན་མ་ཆོད་པའི་བླ་མ་བཟང་འདམ་བྱས་ཀྱང་འབྲེལ་བ་མེད་པས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱིན་བརླབས་འཇུག་མི་སྲིད་དེ། དེས་ཕྱིར་ན་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་གང་ཡིན་དེ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ་ལ་དབང་བཞི་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ་བ་ནི། ལྟ་སྒོམ་ཐམས་ཅད་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པ། བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ། ནད་གདོན་དང་རྐྱེན་ངན་སེལ་བ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ། དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ། གོལ་ཤོར་ནོར་གསུམ་གྱི་འཕྲང་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་ན་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ལ་ཅི་གནས་སུ་ཞོག་དང༌། འཆི་ཁར་ཡང་བླ་མའི་སྣང་བ་ཤར་ནས་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་པས་བསྲེ་འཕོ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་གནད་ཟབ་མོ་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་ཆེན་ཀུན་གྱི་གནད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་སྤྲུལ་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་སྐལ་དུ་ག་གཱས་སོ། ། སྙིང་གཏམ་ཚིག་གསུམ་པ།
Chinese
在各自的痛苦境况被听到了解之后，不要仅仅停留在听闻的层面，而要修持，直到生起想要解脱的意愿或真正的出离心。因为痛苦的根源是罪业，所以要尽力断除罪业。究竟不变的安乐是佛的果位，为了获得这个果位，要毫不懈怠地修持一切有漏和无漏的善根。特别是要以戒律的修学为基础，以禅定的修学来调伏内心。在具备这些条件的基础上，开始修持，以见地来确定一切显现为我、自我的执着，以及外境和内心，都为空性。以修持来持续和培养这种空性的定解，不离此状态。以行持来使之成为证悟空性的助缘，所以要经常以佛法行持来度过时间，发起精进。对于一切，都要以发心来作为前行，以无所缘作为正行，以清净的回向作为结尾。特别是对于与自己有缘，给予深厚佛法恩情，传授深奥教法的上师，无论显现好坏，都要观想上师是过去、现在、未来一切诸佛的慈悲和加持的来源。如果对没有给予佛法恩情的上师进行选择，也是没有意义的，因为依靠这样的上师不可能获得加持。因此，将给予恩情的上师观想在头顶，接受四种灌顶，与上师的意融为一体。这是使一切见地和修持都成为道，使佛法没有障碍，使魔无法找到机会，消除疾病、邪魔和恶缘，生起加持和成就，圆满四种灌顶，清净违犯誓言，远离歧途、迷失和错误的险境的方法。因此，要尽力与上师的意融为一体，即使在临终时，也要观想上师的形象，通过与上师的意融为一体，在融合转化中成佛，这是生起次第和圆满次第一切要点的核心，是将果位佛的三身迅速获得的甚深窍诀。这是空行母的口授，由嘎嘎记录。 三句心语。
English
After the circumstances of each person's suffering are heard and understood, do not just stop at the level of hearing, but practice until the desire for liberation or genuine renunciation arises in your mind. Because the root of suffering is sin, do your best to eliminate it. The ultimate and unchanging bliss is the state of Buddhahood. In order to attain this state, cultivate all contaminated and uncontaminated roots of virtue without laziness. In particular, take the study of discipline as the foundation, and tame the mind with the study of meditation. On the basis of these conditions, begin to practice, and use the view to determine that all appearances as me, self-grasping, and external objects and the mind are all emptiness. Use practice to continue and cultivate this certainty of emptiness, without leaving this state. Use conduct to make it a condition for realizing emptiness, so always spend time with Dharma practice and generate diligence. For everything, take the generation of bodhicitta as the preliminary, take non-objectification as the main practice, and take pure dedication as the conclusion. In particular, for the lama who is connected to you, who has given you deep Dharma kindness, and who has taught profound teachings, no matter how good or bad they appear, visualize the lama as the source of the compassion and blessings of all Buddhas of the past, present, and future. If you choose a lama who has not given you Dharma kindness, it is meaningless, because it is impossible to receive blessings by relying on such a lama. Therefore, visualize the kind lama on the crown of your head, receive the four empowerments, and merge with the lama's mind. This is the method to make all views and practices become the path, to make the Dharma without obstacles, to make demons unable to find opportunities, to eliminate diseases, evil spirits and bad conditions, to generate blessings and attainments, to complete the four empowerments, to purify the violation of vows, and to stay away from the dangers of wrong paths, confusion and mistakes. Therefore, do your best to merge with the lama's mind, and even at the time of death, visualize the image of the lama, and through merging with the lama's mind, attain Buddhahood in the union of blending and transformation. This is the core of all the key points of the generation stage and the completion stage, and it is the profound instruction that quickly obtains the three bodies of the Buddha of the fruition. This is the oral instruction of the Dakini, recorded by Gaga. Three Heartfelt Words.