Tibetan
དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཁྲུས། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཁྲུས། ༈ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཁྲུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐྱེ་མེད་ཐིག་ལེ་འབྲུ་གཅིག་ལ༔ ཉམས་པའི་གྲྭ་ཟུར་མ་བྱུང་ཡང་༔ རྣལ་འབྱོར་ལྟ་སྤྱོད་འཕང་དམའ་བས༔ འགལ་འཁྲུལ་འདས་རལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བླ་མ་དམ་པའི་བདག་རྐྱེན་ལས༔ སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་དྲིན་ཐོབ་ཀྱང་༔ མ་ཤེས་མ་གུས་བརྗེད་ངེས་དང་༔ བག་མེད་བཤེས་བྲལ་བདུད་གྲོགས་ཟིན༔ ཉོན་མོངས་སྟོབས་ཆེ་གཉེན་པོ་ཕྲ༔ ཆོས་བརྒྱད་དབང་དུ་གྱུར་བ་སྟེ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དགུའི༔ ཀུན་ནས་བསླང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོས་རྩ་བ་དང་༔ ཡན་ལག་སྦོམ་ཕྲའི་བཀས་བཅད་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ བརྙས་བཅག་སུན་ཕྱུང་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མི་དགེ་བཅུ་ལ་སྤྱད་པ་དང་༔ དགེ་བཅུ་ཁྱད་པར་རྒྱབ་ཕྱོགས་དང་༔ གདམས་པ་འདོར་དང་གསང་བ་འཆལ༔ སྤ་ལོ་གཟུ་ལུམ་རིས་ཆོད་བཤགས༔ སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དག་སྣང་མེད༔ ལོག་ལྟ་གཏིང་ནས་སྐུར་བ་བཏབ༔ བཤེས་ངོར་དམ་སྤངས་བསྒོམ་བསྒྲུབ་གཡེལ༔ ལྟ་སྤྱོད་རུ་ཏྲར་བྱས་པ་བཤགས༔ ལྟ་བ་འཁྱེར་སོའི་གདེང་ཉམས་དང་༔ བསྒོམ་པ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་རྫོགས་གཡེངས༔ སྤྱོད་པ་མཐའ་བཅུའི་བསླབས་པ་རལ༔ ཤེས་བསྒྲུབ་སྤྱད་ལེན་སྤངས་ཉམས་བཤགས༔ མེད་ཕྱལ་གཅིག་པུ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས༔ བསྲུང་དུ་ཡོད་དང་མེད་པ་ཡི༔ ས་མ་ཡཱ་ནི་འབུམ་སྡེ་ལ༔ དངོས་ཟླས་ཞར་ཉམས་འགལ་འདས་ཀུན༔ བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོ་ཡིས༔ ལུས་ངག་ཡིད་སྤྱོད་བདོག་པ་དང་༔ ཚོགས་གཏོར་འགྱོད་སྡོམ་བརྟན་པོས་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ མི་བསྒྲིབ་ཚེ་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཉིན་རེ་ཚར་རེ་མ་ཆགས་ན༔ དམ་ཚིག་སོར་ཆུད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བསོད་ལྷས་བསྐུལ་བཞིན་ག་གཱས་སོ། ། ༈ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་མ་རུལ་བ་ལ་སྨིན་པའི་ཆུ་ལུད་དྲོད་གཤེར་ལྟ་བུ་ལགས་པས་ཉམས་སླ་བ་བཤགས་དགོས་མ་བཤགས་ན་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོབ་པར་མ་ཚད་མར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་གདོན་མི་ཟ་བའི་བཤགས་སྦྱངས་འབུང་བས་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བས་དག་སླ་གསེར་སྣོད་ཞོམ་པ་ལྟ་བུ་སྙད་མི་འཇུག་མཆོག་ཐུན་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་སོགས་ན་ཧ་ཅིང་རྒྱས་པས་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་མི་ནུས་ན། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་བསྡུས་དོ
Chinese
誓言违犯忏悔瑜伽总沐浴。 誓言违犯忏悔瑜伽总沐浴。 ༈ 从智慧幻化网中，名为誓言违犯忏悔瑜伽总沐浴之法在此。 诶玛吙！ 于无生明点一法中， 虽未生违犯之边角， 然瑜伽见行之境界低劣， 违背错乱已过失毁，坦白忏悔。 由上师殊胜之加持， 虽得成熟解脱道之恩， 然不识不敬忘失及， 放逸离友魔伴随， 烦恼力大对治微弱， 为八法所控制之故， 誓言违犯之因缘九者， 一切所生坦白忏悔。 各别续部之根本及， 支分粗细之禁戒及， 上师您之身语意， 轻蔑毁坏令厌，坦白忏悔。 行于不善十业及， 善十差别背离及， 舍弃教言泄露秘密， 悭吝欺诳偏袒忏悔。 密咒之根本清净显现无， 邪见从深处诽谤， 于师前舍誓，修持懈怠， 见行如鲁扎拉所为忏悔。 见解执持等之定解衰退及， 修持菩提心生圆次第散乱， 行持边际十法之学处毁坏， 知修持行取舍衰损忏悔。 无有胡言唯一任运等， 守护有及无有之， 三昧耶十万部， 实物替代旁损违越一切， 于薄伽梵寂怒尊前， 惭愧及猛烈后悔心， 身语意行受用及， 会供食子忏悔誓盟稳固忏悔。 清净圆满胜共诸成就， 无有阻碍此生赐予祈请， 日日一次不间断， 誓言恢复成就得， 如索拉所劝，嘎嘎所书。 ༈ 密咒金刚乘之誓言乃一切成就之种子未坏，成熟之水肥暖湿一般，故易违犯，需忏悔，若不忏悔，功德丝毫不得，不仅如此，如麻油倾泻般，为邪魔所趁，以忏悔清净之力量，以方便之大易于清净，如金器擦拭般，不容瑕疵，胜共不费力成就之无垢忏悔续部等中甚广，若不能恒常受持，则智慧身略摄
English
Oath Violation Confession Yoga General Bathing. Oath Violation Confession Yoga General Bathing. ༈ From the Wisdom Illusion Network, the method called Oath Violation Confession Yoga General Bathing is here. Emaho! In the unborn thigle, the one essence, Although no corners of violation have arisen, Due to the low level of yoga's view and conduct, Contradictions, confusions, transgressions, and destructions, I openly confess. Through the blessing of the noble lama, Although I have received the grace of the path of maturation and liberation, Due to ignorance, disrespect, forgetfulness, and Carelessness, separation from friends, and being seized by demonic companions, The power of afflictions is great, the antidote is weak, Being controlled by the eight worldly dharmas, All the arising of the nine causes of oath violation, I openly confess. The root of each tantra and The prohibitions of the branches, both coarse and fine, and Your body, speech, and mind, O teacher, Disrespecting, destroying, and causing displeasure, I openly confess. Engaging in the ten non-virtuous actions and Turning away from the ten virtues in particular, and Abandoning instructions and divulging secrets, Stinginess, deception, and partiality, I confess. The root of mantra, pure appearance is absent, From the depths, I have slandered with wrong views, In the presence of the guru, abandoning vows, and being lazy in meditation and practice, I confess to having acted like a Rudra in view and conduct. The confidence in holding views is diminished, and Meditation, the generation and completion stages of bodhicitta, is distracted, The precepts of the ten boundaries of conduct are broken, Knowing, practicing, acting, taking, abandoning, and diminishing, I confess. Non-existent, rambling, solitary, spontaneous, etc., Whether there is protection or not, The hundred thousand divisions of Samaya, All actual substitutes, side damages, violations, and transgressions, In the presence of the Bhagavan, peaceful and wrathful, With shame and intense remorse, Body, speech, mind, actions, possessions, and Gathering, torma, repentance, and firm vows, I confess. Pure, complete, supreme, common, all siddhis, Without obscuration, grant them in this life, I pray, If one does not break it once a day, The oath is restored, and siddhis are attained, As urged by Sola, written by Gaga. ༈ The vows of the secret mantra Vajrayana are like water, fertilizer, warmth, and moisture that ripen the seeds of all siddhis without rotting. Therefore, they are easily violated and need to be confessed. If they are not confessed, not even a little merit will be attained. Moreover, like pouring sesame oil, demons will take advantage of it. With the power of confession and purification, it is easy to purify with great skill. Like wiping a golden vessel, it does not allow flaws. The immaculate confession tantras that effortlessly accomplish supreme and common attainments are very extensive, so if one cannot constantly uphold them, then the wisdom body is briefly summarized.
Tibetan
ན་གྱི་དབང་དུ་ཆེ་བས་དེའི་ཆོག ཡང་ན། ངོ་བོ་ཉིད་དབྱིངས་སྤྲོས་མཚན་ཞི། །རང་བཞིན་སྙིང་རྗེའི་ཡེ་མདངས་ལས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྟོབས་ཤུགས་འབར། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་སུ་རྣམ་པར་རོལ། །གཞི་དབྱིངས་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་ལ། །བདག་གཞན་རྟོགས་པའི་དྲྭ་བ་མེད། །མེད་བཞིན་མ་རིག་བག་ཆགས་ཀྱིས། །ནོངས་པ་གཞི་བྲལ་ཀློང་དུ་བཤགས། །རང་སྣང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། །བཀོད་པའི་དམ་ཚིག་ས་ཡ་འབུམ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་ལས། །མ་ཤེས་བག་མེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང་། །སྦོམ་པོ་བརྒྱད་དང་རྩ་བ་ལྔའི། །བསྲུང་མཚམས་ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་པས། །ཁྱད་བསད་ཉམས་ཆགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་གསང་ཆེན་གྱིས། །ཤེས་བྱ་ལྔ་དང་སྒྲུབ་བྱ་ལྔ། །མི་སྤངས་ལྔ་དང་དང་ལེན་ལྔ། །སྤྱད་བྱ་ལྔ་དང་གསང་བཅུའི་ཚུལ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་མྱུར་ལམ་གྱི། །ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། །ཚོགས་བརྒྱད་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་བཅས། །སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་། །རྟོག་ཚོགས་གནད་དུ་མ་སྦྱོངས་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཨ་ཏི་བླ་མེད་ཀྱི། །རིམ་འཇུག་རྩོོལ་བ་བྲལ་བའི་གསང་། །རྩོལ་སྒྲུབ་དྲྭ་བའི་གཟེབ་བཙུད་པའི། །ཉམས་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤགས། །སྟོང་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གཤིས། །མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་ཐིག་ལེ་ཆེར། །མེད་པའི་རང་བཞིན་བཅུ་ཡི་ཚུལ། །མ་རྟོགས་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཆོས་ཉིད་ཕྱལ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །ཐ་སྙད་སྒྲོ་སྐུར་སླད་ཀྱིས་བསླད། །རྟོག་བརྟགས་ཚིག་ལ་འཆེལ་བའི་སྐྱོན། །ཀློང་མཉམ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཤགས། །གཅིག་པུ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཁྱབ་བརྡལ་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེར་མཉམ། །མཉམ་ཉིད་རང་བཞིན་དམིགས་མེད་གཤིས། །དམིགས་པའི་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ་བཤགས། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བླ་མའི་ཐུགས། །རང་རིག་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཤིས། །མ་རྟོགས་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བལྟར་མེད་ངོ་བོ་མ་མཐོང་ཞིང་། །མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་གིས། །བླ་མའི་བཀའ་ལ་གཡོན་དུ་བལྟས། །ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །རང་བཞག་རྣལ་མའི་ཡེ་བབ་ལ། །ཡེ་ནས་འབྱམས་སུ་ཀླས་པ་ལས། །སེམས་སུ་བསླད་ནས་ཉིང་འཁྲུལ་བ། །ཕྱམ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཤགས། །རིག་པ་རང་གྲོལ་ལུ་གུ་བརྒྱུད། །གདངས་སུ་བཞུགས་པ་མ་ཤེས་ཏེ། །ཕྱི་རུ་བཅད་ནས་བཟུང་འཛིན་ཞེན། །གནས་ལུགས་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེར་བཤགས། །ལྟ་བའི་གནས་ཚུལ་དམན་པ་དང་། །སྤྱོད་པ་བླ་མར་ཕྱིན
Chinese
以那之自在而足矣。又，本体自性清净，自性大悲之本明中，显现智悲力之威势，于所依之威力中而游舞。基界义之实相中，无有自他觉悟之网。虽无有，然以无明习气，于过失离基之界中忏悔。自显现大金刚持之，所造誓言百万亿，于共同与分别之差别中，因不了解之放逸而忏悔。十四根本堕，八粗堕和五根本之，守护界限不具知，轻蔑违犯而忏悔。嘛哈瑜伽之大秘密，所知五和所修五，不舍五和接受五，所行五和十秘密之理。阿努瑜伽之速道，八万四千烦恼和，八聚近烦恼等，五十心所等等之，未将分别念修持为要诀，特别是阿底无上之，次第趣入离勤之秘密，将勤作修持置于网中之，所有违犯、分别念之障碍皆忏悔。空性本体自性之，不生不灭大明点，无有自性十法之理，未证悟之退失皆忏悔。于法性广大中，以名言增益之虚假而混淆，于分别念之词句中执著之过患，于广大平等之状态中忏悔。唯一诸法皆，周遍义之金刚平等，平等自性无缘之体性，将缘之束缚置入而忏悔。任运自成自性功德圆满，圆满菩提上师之意，自明之身和智慧体性，未证悟之退失皆忏悔。无可见之本体未见，以未证悟之邪念和偏执，违背上师之教言，于无偏袒之界中忏悔。自住本然之原始状态中，从原始即广大之状态中，于心中混淆而迷乱，于广大扩展之状态中忏悔。觉性自解脱如意宝传承，未知安住于明分中，于外执著能所，于实相义之金刚中忏悔。见解之状态低下，行持趋于下劣。
English
May it suffice with the power of that "Na". Furthermore, The essence, the expanse of reality, is free from elaboration. From the essence of compassion's inherent radiance, The power of wisdom, love, and ability blazes forth. It revels in the strength of the support. In the reality of the ground's expanse, There is no web of perceiving self and other. Though there is none, through the imprints of ignorance, I confess transgressions in the groundless space. The self-appearing Great Vajradhara's Millions of vows, From the distinctions of general and specific, I confess unknowingly and carelessly. The fourteen root downfalls, The eight gross downfalls, and the five roots, Lacking mindfulness of the boundaries to protect, I confess the transgressions of disregarding and diminishing. Through the great secret of Mahayoga, The five to be known and the five to be practiced, The five not to be abandoned and the five to be accepted, The five to be engaged in and the ten secret modes. Through the swift path of Anuyoga, The eighty-four thousand afflictions, And the eight clusters of near afflictions, And the fifty mental factors, and so forth, Without training the gatherings of thoughts as key points, Especially the secret of Atiyoga, the unsurpassed, The secret of entering the stages without effort, Having placed the effortful practice within the net, I confess all transgressions, obscurations of thought. The nature of emptiness, the essence of reality, The unborn, unoriginated great bindu, The mode of the ten natures of non-existence, I confess the degeneration of not realizing. In the great expanse of the nature of reality, I have obscured it with the deceit of conceptual imputation. The fault of relying on words of thought and analysis, I confess in the state of great equal space. All phenomena are uniquely Equal in the pervasive vajra of meaning. The nature of equality, the nature of aimlessness, I confess having placed it in the fetters of aiming. The spontaneously accomplished nature, complete with qualities, The mind of the perfect enlightenment, the Lama, The nature of self-awareness, the essence of wisdom, I confess the degeneration of not realizing. Not seeing the unseeable essence, Through not realizing, wrong thoughts, and biased thoughts, I have looked askance at the Lama's command. I confess in the space of impartiality. In the original state of self-abiding reality, From the state of being primordially vast, Having obscured it in the mind and being confused, I confess in the state of great pervasiveness. The lineage of awareness, self-liberated, the Lugu, Not knowing it dwells in the radiance, Having cut it off externally, grasping and clinging, I confess to the vajra of the meaning of reality. The state of view being inferior, The conduct having gone to the extreme.