Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག ༈ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག་བཞུགས་སོ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དལ༔ ཡེ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དེ་དབུས་བྱོལ་སོང་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ཁྲིར༔ པད་ཟླ་ཉི་སྟེང་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་དགོད་ཅིང་གཡོན་དམར་གཤེ་བའི་ཉམས༔ རྩ་ཞལ་མི་སྡུག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གདོང་༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་དང་ནི་ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱི་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཚར་གསུམ་ཐོད་རྒྱན་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་ཆུན་པོ༔ ཞིང་གླང་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ནབ་བཟའ་གསོལ༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གི་སོར་རིས་གདབ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་མེ་དཔུང་དང་༔ གསལ་བའི་རྒྱན་གཉིས་མཐིང་དམར་ཅོད་པཎ་འཕུར༔ སྤྱི་གཙུག་རྡོ་རྗེ་བསེ་ཁྲབ་རྒྱ་གྲམ་ལྕགས༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པའི་མཆེ་བ་མན་དུ་གཙིགས༔ སྦྱོར་བའི་ཡུམ་མཆོག་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ མཐིང་སྐྱ་ཨུཏྤལ་དུང་ཁྲག་སྟོབས་ཅིང་འཁྲིལ༔ གཟིག་ཤམ་གཡང་གཞི་མནབ་ཞིང་རུས་རྒྱན་མཛེས༔ གཡོན་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ༔ རལ་གཅིག་སྤྱན་གཅིག་ཚེམ་གཅིག་ནུ་གཅིག་འཕྱང་༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྙིང་གཡོན་པས་གཡུ་སྤྱང་འགྱེད༔ གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱྃ་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་འགྱིང་༔ གནས་ལྔར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་སྤྲུལ་པའི་སྲས༔ ཀཱི་ལ་རིགས་ལྔ་རྐང་ལག་ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད༔ སྤྱི་བོ་རྐང་མཐིལ་ཁྲོ་བཅུ་ཟ་གསོད་དང་༔ ཚིགས་ཕྲན་དྲུག་ཅུར་ཕུར་བསྲུང་བཅུ་གཉིས་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མཁྲིག་མ་བཞི་ལ་ནི༔ སྒོ་མ་བཞི་སོགས་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ གཙོ་བོའི་སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་རྭ་བར་དུ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ གནས་གསུམ་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རིག་སྟོང་ཀུ་མ་རའི༔ གཞོམ་མེད་ན་དཱ་ཀཱི་ལའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་༔ ཕུར་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཐལ་འབྱིན་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡེ་རྫོགས་གདན་ལ་བཞུགས༔ གཉིས་མེད་རང་བཞིན་རིག་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་རྟོག་རུ
Chinese
大吉祥金刚童子身坛独眼宝。 大吉祥金刚童子身坛独眼宝。 ༈ 从智慧幻化网中，大吉祥金刚童子身坛独眼宝安住于此。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 显有诸法皆为金刚橛之势，本来自成圆满之体性，具足一切特征忿怒之宫殿，其中央由八种傍生抬举之座上，莲花月轮日垫四魔交叠之上，自身乃是大吉祥金刚童子：身色蓝黑三面六臂，右面白而微笑，左面红而怒斥之相，根本面目丑陋极其忿怒之面容，右上手持九尖五尖金刚杵，左手二者为火焰与卡杖嘎，最后二者以须弥山橛缠绕，头发红黄色向上竖立火焰燃烧，三圈颅骨鬘五种蛇族之束带，身披田牛虎之皮衣，涂抹大量骨灰红花油之指纹，金刚珍宝翅膀与火焰，明亮之饰品二者蓝红色发髻飘扬，头顶金刚犀甲十字铁，食肉恐怖之獠牙向下龇出，交合之殊胜明妃作法轮印母，蓝青色莲花海螺血力充盈而缠绕，身穿豹裙羊皮垫，骨饰庄严，左侧度母独髻母，一发一眼一齿一乳下垂，右手持敌心，左手施与青狼，肘弯卡杖嘎，双足舞姿而立，五处乃身语意功德化身之子，五种橛之族类手足八大关节，头顶脚底十忿怒尊食人者，六十细微关节十二橛护，金刚使者四肢关节处，四门母等无杂圆满具足，主尊头顶鹏鸟双角之间，不空成就报身之装束，三处放光迎请智慧尊。
English
Great Glorious Vajrakumara, Body Mandala, Single Jewel Eye. Great Glorious Vajrakumara, Body Mandala, Single Jewel Eye. ༈ From the Net of Wisdom Illusion, the Great Glorious Vajrakumara, Body Mandala, Single Jewel Eye, abides here. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! All phenomena of appearance and existence are the power of Vajrakila, the self-arisen nature of perfect completion. A wrathful palace with complete characteristics, in its center, on a throne supported by eight animals, above a lotus, moon, sun disc, and the four maras intertwined, is oneself as the Great Glorious Vajrakumara: body color dark blue, three faces, six arms, the right face white and smiling, the left face red and scolding, the root face ugly, extremely wrathful. The right hands hold a vajra with nine points and five points, the two left hands hold a flame and a khatvanga, the last two entwine Mount Meru with a kila. The hair is red-yellow, standing upright, blazing with flames. Three circles of skull garlands, a cluster of five types of snakes, wearing a garment of tiger skin. Smearing a large amount of ash, rakta, and fat finger marks. Vajra jewel wings and flames, bright ornaments, two blue-red crests fluttering. On the crown of the head, a vajra rhino hide, a cross of iron. Devouring, terrifying fangs pointing downwards. The supreme consort in union, the Wheel-Expanding Mother, blue-green, a lotus, conch, blood, powerful and entwined. Wearing a leopard skin skirt, a sheepskin mat, adorned with bone ornaments. To the left, Tara Ekajati, one braid, one eye, one tooth, one breast hanging down. The right hand holds the enemy's heart, the left hand bestows a blue wolf. A khatvanga at the elbow, both feet standing in a dancing posture. In the five places are the sons of the body, speech, mind, qualities, and activities. The five families of kila, the eight major joints of hands and feet. The crown of the head and the soles of the feet are the ten wrathful ones who devour and kill. The sixty minor joints are the twelve kila protectors. The vajra messengers are at the four limbs. The four gatekeepers, etc., are complete and without confusion. On the crown of the main deity's head, between the horns of the garuda, is Amoghasiddhi, adorned with the sambhogakaya. Light radiates from the three places, and the wisdom beings are invited.
Tibetan
་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ཚིལ་ཞག་བཀྲག་མཛེས་ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་དང་༔ དྲོད་དང་དབང་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་རྣམས༔ ཟན་ཆང་སྦྲང་ལས་ཞིམ་མངར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆེ་རྔོམས་ལ༔ ཚིག་ཏུ་མ་ཡིན་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་སྙན་པའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད་པའི་ངང་༔ ཤེས་མཐོང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་མཉམ་བཞག་བརྟན༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རང་འདྲ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་ཐབས་འཛིན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕུར་པའི་སྦུབས༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར༔ བཟླས་པས་འཁོར་འདས་ཕུར་བས་བསྒྲལ༔ ཤ་ཁྲག་ཕུར་བའི་ཞལ་དུ་རོལ༔ རྣམ་ཤེས་ཕུར་བའི་ཀློང་དུ་བསྟིམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པའི་དབྱེ༔ འདི་ཡིས་གནས་སྐབས་བར་ཆད་སེལ༔ མཐར་ཐུག་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་སྟེ༔ འཁོར་འདས་ཉོན་ཤེས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་ཀློང་༔ མངོན་སངས་རྒྱས་བའི་ཁྱད་ཆོས་ཡོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་སྲས་ཀྱི། །བསྐུལ་བཞིན་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་གུས་སྦྱོར་མཁན། །བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཡ་ཡིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ༈ རང་ཉིད་ཨོཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་གདུགས་དཀར་ནི༔ དཀར་གསལ་དབུ་སྟོང་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་ཅན༔ ཕྱག་སྟོང་ཕྱག་མཚན་ལྔ་ཡིས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ བཟློག་བསྒྱུར་སྤྱན་སྟོང་དུས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས༔ དྲེགས་པ་ཆེ་དགུ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞེངས༔ རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གཅིག་བསྡུས་པའི༔ ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདུད་འཇོམས་དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་དབང་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་བསྡུས༔ དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་དགྲ་བགེགས་བྱད་ཕུར་དང་༔ ཀེག་རིགས་སྲི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལ་བཟློག༔ འགྲོ་ཀུན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བསམ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ་བཟློག༔ གདུགས་དཀར་ལུས་དཀྱིལ་འདི་འདྲ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྟན་འཛིན་པས་བསྐུལ་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། ༈ ཁྲོས་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ནིཿ ཨཱཿ དྲན་རྫོགས་མཁའ་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པརཿ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་
Chinese
被降伏者的血肉骨，脂肪光彩青春之花，温暖和权势明晰之灯，比糌粑酒蜜更香甜丰盛，供养金刚罗刹之神。功德圆满的盛大中，不由言语乃是法性自声，以智慧美妙之歌赞颂的状态中，觉知所见大瑜伽士的等持稳固。吽。心间莲花日月之上，自身相同一面二臂者，交叉金刚铃杵交替执持，其心间金刚橛之管，日上吽字外咒语围绕，念诵则轮回涅槃金刚橛降伏，血肉于金刚橛口中享用，意识融入金刚橛之界。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格念 邦 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नन् वं हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，障碍，邦，吽，啪)。亲近修持事业四种差别，以此暂时遣除障碍，最终了知能知所知，轮回涅槃烦恼所知一切怨敌魔障，法性金刚橛之界，具有现前成佛之特点。萨玛雅。嘉嘉嘉。大护法心间化生之子，如所劝请嘎嘎阿贝梭，具大精进恭敬瑜伽者，金刚幢胜所为也。善哉！善哉！善哉！萨瓦 芒嘎拉姆！ 自身从嗡字化为薄伽梵白伞盖，白色明亮千面，具五部颜色，千手持五种法器，遣除转变一切怨敌魔障，千眼明见三世，立于骄慢九尊交错之座上，总集一切佛之威力权势，心间放光，从法界迎请智慧尊，安住誓言智慧二无别，恭敬顶礼供养内外供品，顶礼赞叹降魔大雄。心间嗡字外咒语之鬘围绕，放光迎请一切佛之权势成就，降伏骄慢，遣除怨敌魔障诅咒金刚橛，以及邪祟灾难一切邪魔外，思维众生从一切违逆中获得胜利。嗡 吽 玛玛 吽 呢 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ हुṃ मम हुṃ नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ huṃ mama huṃ ni svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，妈妈，吽，呢，梭哈)。萨瓦 萨琼 玛拉亚 啪 贝 卓(藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ་བཟློག，梵文天城体：सर्व शत्रू मारय फट भ्यो，梵文罗马拟音：sarva śatrūṃ māraya phaṭ bhyo，汉语字面意思：一切，敌人，杀，啪，喝)。如是白伞盖身坛城，应如是，应丹增劝请，嘎嘎梭。忿怒母之常修：阿！忆念圆满空行五功德者，自身为金刚忿怒母黑身。
English
The flesh, blood, and bones of those subdued; fat, radiance, the flower of youthful beauty; warmth, power, and the lamps of clear awareness; more delicious and abundant than tsampa, chang, and honey; I offer this to the deity of Vajra Rakshasa. In the greatness of spontaneously accomplished qualities, not in words, but with the natural sound of Dharma, in a state praised by the melodious song of wisdom, the samadhi of the great yogi of knowing and seeing is firm. Hūṃ. Above the lotus, sun, and moon in the heart, one's own form, with one face and two arms, holding a crossed vajra and bell alternately. In the heart of that is the sheath of the phurba; above the sun is Hūṃ, surrounded by mantra. By reciting, samsara and nirvana are subdued by the phurba; flesh and blood are enjoyed in the mouth of the phurba; consciousness is absorbed into the space of the phurba. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnan Vaṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नन् वं हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan vaṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛啊，一切，障碍，邦，吽，啪). The distinctions of approach, accomplishment, activity, and visualization. With this, temporary obstacles are cleared away. Ultimately, it is knowing and what is to be known; all enemies and obstructors of samsara, nirvana, afflictions, and knowledge are in the space of the Dharma nature Vajra Phurba. It has the special quality of manifest enlightenment. Samaya. Gya gya gya. The emanation son from the heart of the Great Glorious One, as requested, Gaga Abhyesso. The one who respectfully practices with great diligence, by Vajra Dhvaja Jaya. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! From oneself, from the syllable Oṃ, arises the Bhagavan White Umbrella, white and clear with a thousand faces, with the colors of the five families. With a thousand hands holding five implements, all enemies and obstructors are averted and transformed. With a thousand eyes, one clearly sees the three times. Standing on a seat of the nine great arrogant ones intertwined. A single gathering of the power and dominion of all the Buddhas. Light radiates from the heart, and from space, the wisdom being is invited. The samaya and wisdom beings abide inseparably. With reverence, I prostrate and offer outer and inner offerings. I prostrate and praise the great hero who subdues demons. In the heart, the syllable Oṃ is surrounded by a garland of mantra. Light radiates, and the power and siddhis of all the Buddhas are gathered. Arrogance is subdued, and enemies, obstructors, curses, phurbas, and all kinds of obstacles, evil spirits, and demons are turned back. I think of all beings as victorious over all unfavorable conditions. Oṃ Hūṃ Mama Hūṃ Ni Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ हुṃ मम हुṃ नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ huṃ mama huṃ ni svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，妈妈，吽，呢，梭哈). Sarva Shatrum Maraya Phaṭ Bhyo (藏文：སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ་བཟློག，梵文天城体：सर्व शत्रू मारय फट भ्यो，梵文罗马拟音：sarva śatrūṃ māraya phaṭ bhyo，汉语字面意思：一切，敌人，杀，啪，喝). This kind of White Umbrella body mandala, it should be like this, as requested by Tenzin, Gaga so. The daily practice of the Wrathful Mother: Ah! In the fully remembered Dakini, endowed with five qualities, oneself is Vajra Krodha Kali, the black one.
Tibetan
ནིཿ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམསཿ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་དུར་ཁྲོད་ཆས་གོས་བརྒྱནཿ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧའིཿ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་བཾ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོརཿ འཕྲོ་འདུས་འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་དག་དབང་བྱིན་བསྡུསཿ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ(དངོས་གྲུབ། མཆན།) བསམ་ཞིངཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཧཱུྃཿ སྣང་ཆ་ཐབས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལཿ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ཟུང་འཇུག་རྣམ་ཀུན་(བསྡུ་ལྡང་མཆན།)མཆོག་ལྡན་གྱིསཿ བཀྲ་ཤིས་ཀུན་ཏུ་ལྷུན་འགྲུབ་ཤོགཿ ཅེས་ཀྱང་ཕུན་ལྷའི་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལུས་དཀྱིལ་ནོར་བུ་མིག་གཅིག