Tibetan
ལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པཿ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིཿ རྩེ་ལ་སྤྲུལ་བའི་ཁྱུང་ཁྲ་འཕྲོཿ སྟེང་གདོན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་སྡེཿ འོག་གདོན་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཚོགསཿ མ་ལུས་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགཿ ཕྱག་གཡོན་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བ་གཟིརཿ ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་ཟི་ར་འཕྲོཿ རྒྱལ་འགོང་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ནས་ཟཿ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུཿ སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་ན་འགྱིངསཿ དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགསཿ ཞལ་ནས་དྲག་པོའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགསཿ འབར་བའི་གར་གྱི་བརྗིད་པ་ཡིཿ སྐུ་ལས་མེ་དཔུང་མཚོན་ཐུན་དངཿ ཁྲོ་ཆུང་ཕོ་ཉའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིཿ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུནཿ ཚར་གཅོད་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་དངཿ ཤ་ཁྲག་ཧབ་ཧབ་ཟོས་པར་བསམཿ དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལཿ དབྱིངས་བཞུགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགསཿ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམཿ དབྱེར་མེད་ལྟ་བ་མཇལ་ཕྱག་འཚལཿ ཁམས་གསུམ་དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུསཿ དབྱིངས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འབུལཿ མཚན་མ་རྣམ་དག་ཤུགས་ཁྲོའི་ངངཿ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་ནིརྨ་ཀ་ཡ་ཁྲོཾ་ཏི་པ་ཙ་སརྦ་བིགྣན་ན་ག་ར་ཛ་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་ཅི་མང་བཟླའོཿ མཐར་ནི་མཆོད་བསྟོད་བསྡུ་རིམ་ལཿ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པ་འབུལཿ ཡོན་ཏན་མངོན་ཤེས་ལྟ་བས་བསྟོངསཿ དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཀུནཿ མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཨཱཿ ཅེས་བརྗོད་དེ་ཡི་ནད་ལས་གྲོལཿ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་ངོས་སྐལ་དུ། ཁྲག་མཐུང་ག་ག་ཨ་བྷྱེས་སོ། ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་དུས་དགྲའི་དཔུང་འཇོམས།
Chinese
一面二臂者，右持黄金金刚杵，顶端幻化雄鹰舞，上镇邪魔星宿众，下镇龙族地神群，悉皆化为灰尘散。左持天铁橛，放射黑色铁蝎之光，总摄一切鬼神八部众。双足立于巨人姿，傲立虎皮裙上。圆满尸林庄严饰，口中发出猛厉怒吼声，以燃烧之舞的威严，身现火焰兵器与，忿怒小使的幻化，所有作害之鬼神，摧毁殆尽化为尘，观想血肉狼吞虎咽。誓言三昧耶坛城中，安住法界寂怒尊众，迎请融入无二味，无别见中敬顶礼。三界三毒血肉骨，融入法界大供养。无相清净猛厉中，身语意三恭敬礼赞。嗡啊吽，班杂咕噜，卓沃洛尼玛嘎雅，仲迪巴匝，萨瓦维格南，纳嘎拉匝，玛拉雅，帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་ནིརྨ་ཀ་ཡ་ཁྲོཾ་ཏི་པ་ཙ་སརྦ་བིགྣན་ན་ག་ར་ཛ་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha lod nirma kāya hroṃ ti pa ca sarva vighnan nāga rāja māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师忿怒莲师幻化身，吽，猛厉践踏，摧毁一切障碍，龙王，杀，呸！）如是尽力念诵。末尾供赞及收摄次第：吽！显有立为供养献，功德证悟观空性，清净缘起幻化众，无缘法界中，啊！如是念诵，脱离疾病。为得持明胜果位，饮血嘎嘎阿贝梭。 降阎魔敌事业法简轨：摧伏时敌军众。
English
One face, two arms; the right hand holds a golden vajra, from the tip of which emanates a garuda with speckled wings; above, it subdues the evil planets and constellations; below, it subdues the nagas and earth lords; all are reduced to dust. The left hand wields a sky-iron phurba, from which emanates a black iron scorpion's radiance; it devours all the eight classes of gods and demons. With the stance of a giant, the two feet stand upon a tiger skin. Adorned with the ornaments of the charnel ground, from the mouth roars a fierce, terrifying sound. With the majesty of a blazing dance, from the body emanate flames and weapons, and the emanations of wrathful messengers. All harmful spirits are utterly destroyed and reduced to dust, and one contemplates devouring flesh and blood. In the samaya-samadhi mandala, the peaceful and wrathful deities reside in the expanse of reality. One invokes them and merges with them as one, and pays homage with the view of non-duality. The blood, flesh, and bones of the three realms and three poisons are offered as a great offering in the expanse of reality. In the state of pure, unconditioned wrath, one pays homage and praises with reverence in body, speech, and mind. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha lod nirma kāya hroṃ ti pa ca sarva vighnan nāga rāja māraya phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཁྲོ་བོ་ལོད་ནིརྨ་ཀ་ཡ་ཁྲོཾ་ཏི་པ་ཙ་སརྦ་བིགྣན་ན་ག་ར་ཛ་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru krodha lod nirma kāya hroṃ ti pa ca sarva vighnan nāga rāja māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师忿怒莲师幻化身，吽，猛厉践踏，摧毁一切障碍，龙王，杀，呸！)Recite this as much as possible. Finally, the offering, praise, and dissolution sequence: Hūṃ! The phenomenal world is established as an offering. Qualities and direct knowledge are emptied by the view. All pure interdependent illusions are in the realm of the non-objective Dharma, Āḥ! Recite this and be freed from illness. For the attainment of the supreme vidyadhara, the blood-drinking Gaga Abhyesso. Abridged practice manual of Yamantaka: Crushing the armies of the enemy of time.