Tibetan
ས་ཚོགས་མཆོད་དགོས་གལ་ནཿ བྱིན་རླབས་ནིཿ ༀ༔ ངོ་བོ་སྟོང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཨཱཿ རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱན་འཁོར་ལོ༔ ཧྲཱིཿ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོར་མངོན་སངས་རྒྱས༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་སྒྲོན་མའི་རང་མདངས་གསལ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོ་ཅན༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མེད་མགོན༔ ཚོགས་གཉིས་ཞིང་དུ་ཚོགས་ལ་དགོངས༔ གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་མ་ཡ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་༔ ཚོགས་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ཆོས་ཉིད་རོལ་བའི་གདངས༔ སེམས་དཔའི་ཁྱེའུ་ལྔའི་བླང་ནས༔ རིག་བྱེད་གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཐིམ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཚུལ་དུ་མཆོད༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་སྦུབས༔ གཟུགས་བརྙན་འོད་དུ་ཀུན་རྨོངས་པས༔ རྐྱེན་གྱུར་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀུན༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་ས་ཏྭ༴ ཚོགས་བསྒྲལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཧེ་རུ་ཀས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་ཡི༔ རྟོག་གཉིས་རུ་དྲའི་སྙིང་ལ་གདབས༔ ཐལ་འབྱིན་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་ཀློང་སྤྱོད༔ མ་ཊཾ་རུ་ཏྲ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ བསྟབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཆོས༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀློང་དུ་བསྟབས༔ ཤེས་བྱ་ལྟ་བའི་དག་ཚིག་འདིས༔ འཚང་བ་གསུམ་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཕཻམ༔ རྟོག་ཚོགས་ལྷག་མས་ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི༔ རྩལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་སྡུད༔ སྣང་སྲིད་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ རྣམ་དག་ཕྲིན་ལས་གཞི་ལ་རྫོགས༔ ཨུཥྩི་ཊ་བྷ་ལིདྷ་ཁཱ་ཧི༔ བསྐུལ་བ་ནི༔ ཛ༔ གསང་འདུས་མཛོད་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཉམ་བཞག་དགོངས་པས་གནད་བསྐུལ་ཀྱིས༔ བཞེངས་ཤིག་སྡུག་ཀུན་ཡོ་ལང་ཆོམས༔ འབྲས་རྒྱུད་བྲལ་དག་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆད་བརྟན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལུགས་འབྱུང་འཕོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས༔ འཕོ་མེད་དམ་ཚིག་ལྷ་མོར་བརྟན༔ བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི༔ བསྟན་པ་མཐར་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་པཱུ་ཛ་བྷ་ལིདྷ་ཁཱ་ཧི༔ རྟ་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་ཞེན་ཡུལ་གྱི་འཁྲུལ་བ་ཀུན༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དལ་སྦྲེལ་ཆས༔ སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་འོག་ཏུ་མནན༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་བྲོ་རྒྱས་གདབས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གད་རྒྱང་རྔམཿ སྐྱེ་བས་མ་རིག་མ་ལྡང་ཞིག༔ སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན༔ དངོས་གྲུབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྐུ་ལ་རང་བཞིན་འོད༔ ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཏི་ལ་ཀའིཿ ཀ་དག་སངས་རྒྱས་ད་ལྟ་ཉིད༔ དངོས་གྲུབ་རང་གནས་རང་དབང་སྤྱོད༔ ལྷ་བསྐང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མེད་པའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་བཅུ༔ ཕྱལ་བ་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་བ་ཉིད༔ ཡེ་གྲོལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བས་བསྐངས༔ ལྷ་ནི་ཆོས་ཉིད་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག༔ མཚན་མ་མེད་ལ་མཚན་མར་སྣང་༔ རང་གྲོལ་ཀློང་འབྱམས་བསྒོམ་པས་བསྐངས༔ ལྷ་ནི་ཟུང་འཇུག་དོན་དམ་པ༔ མཉམ་རྫོགས་བྱར་མེད་རྣལ་འབྱོར་རྩེ༔ ཆོས་བོར་ཆོས་ཟད་འདུས་མ་བྱས༔ ཅེར་གྲོལ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པས་བསྐངས༔ ལྷ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་མཐའ༔ ཡེ་ནས་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་རྙེད་མི་འགྱུར༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་གདེངས་ཀྱིས་བསྐངས༔ བསྐང་དང་བསྐང་བྱེད་བསྐང་བའི་ཡུལ༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རྟོགས་པས་སྒྲོ་བཏགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཕྱམ་གདལ་ཡན༔ ཅེས་ཀྱང་ག་གཱས་སོ། །འདི་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་སོགས་འདོན་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་གོ་སར་ཐོག་མར་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ༔ དེ་ནས་དོན་དམ་པའི་སྒྲུབ་པ་ཐོད་རྒལ་ལ་འཇུག་ཅིང་དེ་གཅིག་པུས་སྤྲོས་པ་མ་ཞི་ན་རྩ་སྒྲུབ་འདོན་ཞིང་མཇུག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་འདི་སྤྲད་ཅིང་རྗེས་ཆོག་ལོགས་སུ་སྤྲོས་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ་ལར་ཚོགས་འདི་འགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷར་རུང་བ་དང་། ཐོད་རྒལ་འདི་རང་བཞིན་གཞིར་རྫོགས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན་པས་ལྷ་བསྐྱེད་ལོགས་སུ་མ་བཏགས་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ༔ ག་གཱས་སོ། །༈ ཨེ་མ་ཧོཿ གསལ་སྟོང་རིག་གསུམ་དབྱེར་མེད་རང་བྱུང་སྒྲོནཿ འོད་གསལ་ཁྲེགས་ཆོད་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་ཐུགསཿ དབྱིངས་ཐིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དཔེའི་སྐུརཿ ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་འཚལཿ དོན་ཁོས་གསུང་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ།
Chinese
会供之必要：加持是：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！本体空性法身；啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！自性光明圆满报身；吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！大悲周遍庄严轮；舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！欲妙天女现证佛。迎请是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自生灯之自光明显，轮涅普贤之轮具，上师佛陀无上怙，二资粮田会中顾。 咕噜 嘉纳 玛哈 玛雅 匝格拉 萨玛雅 匝匝！ 会供是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！欲妙法性嬉戏之声，从五菩萨童子之取，于明智二无之境融，自显自解之方式供。 嘎纳匝格拉 布匝 卡嘿！ 忏悔是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自显智慧自性空，以形象光明皆迷茫，成缘之业与习气皆，于行成智慧界中忏。 嘎纳匝格拉 萨埵…… 会供诛杀是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无我法身黑汝嘎，以智慧明智金刚橛，于二执鲁扎之心中，享用四夺之意界。 玛当 鲁扎 玛拉雅 啪的 啪的！ 供奉是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！五蕴界处诸法，于三处坛城界中供，以此所知见之清净语，三圆满具足噫玛火！ 卡让 卡嘿！ 余食是：呸（藏文：ཕཻམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaiṃ，汉语字面意思：呸）！以分别念余食之知障，收摄力显智慧之境中，显有本净法身，清净事业于地圆满。 乌企扎 巴利达 卡嘿！ 催请是：匝（藏文：ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）！秘密总集四库之坛城尊，以等持意之要诀催请，起立吧，摧毁一切痛苦，成果相续离垢事业成。 誓言稳固是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！顺生转变之缘起法，稳固不迁誓言天女中，以真谛十二种之，教法究竟兴盛事业成。 达玛 帕拉 萨玛雅 布匝 巴利达 卡嘿！ 舞步是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！显执境之错乱皆，以连绵不断之细绳，压于六灯之下，三身任运成就舞步盛，青年瓶身之笑声猛，愿莫生起无明。 斯瓦姆 巴雅 南！ 成就是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！本体身而自性光，大悲智慧提拉嘎之，本来清净佛陀即现在，成就自位自权享。 祈请诸神是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！神是
English
Necessity of Gathering Feast: The blessing is: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! The essence is emptiness, the Dharmakaya; Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah)! The nature is clear, the perfect Sambhogakaya; Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Compassion pervades all, the wheel of adornment; Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! Manifest enlightenment as the goddess of desirable qualities. The invitation is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The self-luminous radiance of the self-born lamp is clear, Possessing the wheel of Samantabhadra of samsara and nirvana, Lama Buddha, the supreme protector, Consider the gathering in the field of the two accumulations. Guru Jnana Maha Maya Chakra Samaya Dza Dza! The feast offering is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The sound of enjoying desirable qualities and Dharma nature, Taking from the five bodhisattva youths, Dissolving into the state of non-duality of awareness, Offering in the manner of self-arising and self-liberation. Gana Chakra Puja Kha Hi! The confession is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Self-appearing wisdom, the nature of emptiness, By the illusion of all as images and light, All the karma and imprints that have become conditions, Confess in the realm of accomplished action and wisdom. Gana Chakra Sattva... The feast liberation is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The Heruka of the selfless Dharmakaya, With the wisdom awareness phurba, Stab the heart of the dualistic Rudra, Enjoy the realm of the four forceful actions. Matam Rudra Maraya Phat Phat! The offering is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The aggregates, elements, and sense bases, Offer in the realm of the three seats mandala, With these pure words of knowable view, The three fulfillments are complete, Emaho! Kharam Kha Hi! The leftovers are: Pheim (Tibetan: ཕཻམ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: phaiṃ, Chinese literal meaning: Pheim)! By the leftovers of conceptual gatherings, the obscurations of knowledge, Gather the display of skill into the state of wisdom, Phenomena and existence are primordially pure, the Dharmakaya, Pure activity is perfected on the ground. Utsita Balida Kha Hi! The urging is: Dza (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: Dza)! The deities of the mandala of the four treasuries of the secret assembly, Urge with the essential point of meditative contemplation, Arise, destroy all sufferings, Accomplish the activity of fruition, lineage, and purity. The stability of the vow is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The law of dependent arising of sequential arising and transference, Stabilize in the unwavering samaya goddess, By the twelve aspects of the truth, May the doctrine ultimately flourish and activity be accomplished. Dharma Pala Samaya Puja Balida Kha Hi! The horse dance is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! All the delusions of the objects of appearance and attachment, With the slow connection of the continuous lineage, Press down under the six lamps, Establish the spontaneously accomplished dance of the three kayas, The fierce laughter of the youthful vase body, May ignorance not arise again. Svam Bhaya Nam! The accomplishment is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The essence is the body, the nature is light, Compassion and wisdom, the tilaka, Primordially pure Buddha is just now, Enjoy the accomplishment, self-abiding, self-empowered. Invoking the deities is: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! The deities are
Chinese
自性法身，无有自性十种相，分离戏论即是空性，以本来解脱证悟之见圆满。本尊乃是法性色身，自明菩提心为一，于无相中显现为相，以自解脱广大虚空之禅定圆满。本尊乃是双运胜义谛，平等圆满无为瑜伽之顶，舍弃法与法尽无为法，以当下解脱大行圆满。本尊乃是无愿之边际，本即有情即是佛，佛陀于他处不可得，以果位任运成就之确信圆满。圆满与圆满者圆满之境，无基无根圆满成佛，以证悟所立一切宗，于平等性中普及开阔。如是嘎嘎所说。于此首先念诵祈请皈依发心等，于三摩地之位首先作顿超与虚空瑜伽，之后进入胜义谛之修法妥噶，若仅以此不能寂灭戏论，则念诵根本修法，结尾付此会供轮，单独如是作后行仪轨亦可，或者通常此会供可作为酬补之本尊，妥噶此乃自性基圆满之本尊，故不另立本尊亦不相违。嘎嘎所说。 唉玛火！明空觉三无别自生灯，光明顿超法身菩提心，法界明点连珠相好身，祈愿成就双运金刚之宗！义护所说，嘎嘎所说。 光明心髓之修法。
English
The self-nature is the Dharmakaya, the ten aspects of non-existence; separation from elaboration is emptiness itself, fulfilled by the view of primordial liberation and realization. The deity is the form body of Dharmata, self-awareness, Bodhicitta as one; appearing as form in the formless, fulfilled by the meditation of self-liberation, vast space. The deity is the ultimate truth of union, the pinnacle of equal and complete, effortless yoga; abandoning Dharma, Dharma exhausted, unconditioned, fulfilled by the conduct of immediate liberation. The deity is the limit of no aspiration, from the beginning sentient beings are Buddhas; Buddhas cannot be found elsewhere, fulfilled by the confidence of spontaneous accomplishment of the fruit. Fulfillment, the fulfiller, and the object of fulfillment; groundless, rootless, perfectly enlightened; all imputations by realization, are spread out equally. So said Gaga. Here, first recite supplications, refuge, Bodhicitta, etc., and first perform Trekchö and space yoga in the place of the three samadhis; then enter the practice of the ultimate truth, Tögal, and if elaboration is not pacified by this alone, then recite the root practice, and at the end, offer this Tsokhor, and it is okay to perform the subsequent rituals separately as elaborated, or generally this Tsok can be used as a deity for atonement. Since Tögal is the deity of self-nature, the basis of perfection, it is not contradictory even if the deity is not established separately. So said Gaga. Emaho! Clear void, awareness, three inseparable, self-arising lamp; clear light, Trekchö, Dharmakaya, Bodhicitta mind; Dharmadhatu, bindu, garland of continuous marks and examples; may the union Vajra Siddhi be attained! Meaning protected, spoken by Gaga. The practice of the essence of clear light.