Tibetan
འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ། འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ། འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔ འོད་གསལ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི༔ སྙིང་བོའི་སྲོག་བསྒྲུབ་འདི་ལ་འབུང་༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རང་ལ་རང་ཆས་སུ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་བླ་མ་ལ༔ ངང་མཐོང་ལྟ་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཧོ༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བདེ་བ་ཆེ༔ མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བར་འཕྱན༔ རྟོགས་པ་ཙམ་ཀྱིས་རང་གྲོལ་བའི༔ ལ་བཟླ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཐོད་རྒལ་ཡན་ལག་བདུན་པ་སོགས་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་བུ་ཡིས༔ རྟོག་གཉིས་རུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་བསྐྲད༔ ཡང་དག་དོན་ལ་བགེགས་མེད་ཕྱིར༔ ཕན་གནོད་རེ་དོགས་མཚང་ལ་རྒོལ༔ ཕེཾཿ མ་རིག་རྨོངས་པའི་མུན་ཁམས་སུ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྣམ་པ་དགུའི༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་རློབས༔ ཨོཾ༔ འཁོར་འདས་སྣང་སྟོང་ཚོགས་ཡུལ་ཆོས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ མ་བཅོས་རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ མཐོང་དག་སྒྲོན་མེའི་ལྟ་བས་འཚལ༔ ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་དབུས༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་བླ་མ་མཆོག༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་རུ་ལྡང་༔ ངོ་བོ་གདངས་རྩལ་རྣམ་པའི་སྐུ༔ ཟེར་གྱི་སྐུ་དང་ཆ་ཤས་སྐུ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟོན་འཁོར་ཚུལ༔ སྐུ་གསུམ་དགུ་སྤྲུགས་ལྷ་ཚོགས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཡུལ་ལ་རོལ༔ ཧཱུྃ༔ གཉིས་མེད་རོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རྒྱང་ཞགས་ཕྱག་རྒྱས་ལྷ་མོ་བཞིའི༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཏྲཾཿ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི༔ གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་དེ་བཞི་རུ༔ གདན་འཛོམ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་ངང་དུ་བཞུགས༔ ཧྲཱིཿ གནད་གསུམ་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་མཛོད་བརྡོལ༔ ནན་ཏན་འདུན་པའི་འདྲེས་ཕྱག་གིས༔ ལོངས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཚད་ལ་ཕེབ༔ ཨཱཿ ཆོས་ཅན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ངང་ལ་མཆོད༔ བློ་དབང་ཡུལ་རྟོག་འཁྲུལ་བ་ཟད༔ སྐྱེ་འཇུག་དབང་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧོཿ སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི༔ ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བ་རང་དག་པས༔ ཁྱད་ཆོས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང་ལ་བསྟོད༔ རང་དོན་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ནས༔ གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན
Chinese
光明心髓之修法。 光明心髓之修法。 光明心髓之修法在焉。光明禅修瑜伽士之，心髓命修于此生起。那摩 咕噜 贝玛 嘎Ra耶。 吽！ 佛于自性本具，如来藏中任运成就，遍布轮涅上师前，以自观之见而皈依。 吽！ 明点唯一大乐，未悟漂泊轮回苦，仅以觉悟即自解脱之，大拉匝前生起心。 行妥噶七支等。 吽！ 以空性大悲之橛，将二取鲁扎驱至法界，为令真实义无有障碍故，于利害希忧之隙而攻之。 呸！ 于无明愚昧之黑暗界中，玛哈咕噜九尊之，智慧光明大加持降临，视为欲妙庄严之轮。 嗡！ 轮涅显空积聚处，普贤王如来圆满成佛，于无造作自生坛城本尊，以见净明灯之见而顶礼。 于琉璃管之刹土中，清净法界之宫殿中央，于明点空性之座垫上，智慧自生上师尊，现起连师身，自性、光、力、相之身，光芒之身与分身，不可思议示现眷属相，三身九化身之本尊众，于智慧幻化境中享用。 吽！ 无二嬉戏之智慧本尊，以铁钩手印之四天女，于法性现前坛城中，迎请降临于此地。 扎！ 于珍宝八方等之，广大宫殿彼四方中，聚集座垫如来薄伽梵，于觉受增上之状态而安住。 舍！ 以三要法性之轮，开启如来之秘密藏，以精进欲乐之交融手印，圆满报身之功德。 阿！ 所有有法显现一切，于法尽意绝之状态而供养，意之力量境之分别尽，赐予生起入定之自在成就。 吽！ 三现迁转之习气，细微所知障自清净故，以具足六种特征之，童瓶身之界中赞叹。 自利法身现前故，他利色身之二种，随应所化事业。
English
The Practice of the Luminous Essence. The Practice of the Luminous Essence. The Practice of the Luminous Essence is present. For the yogi who meditates on luminosity, may this essential life practice arise. Namo Guru Padmakaraye. HUNG! Buddha is inherently present in oneself, spontaneously accomplished in the Sugata-garbha. To the Lama who pervades samsara and nirvana, I take refuge with the view of self-seeing. HUNG! The single bindu is great bliss; without realization, one wanders in the suffering of samsara. With mere realization, one is self-liberated. I generate the mind in the great Lazla. Perform Tögal's seven branches, etc. HUNG! With the phurba of emptiness and compassion, I expel the two thoughts, Rudra, into the dharmadhatu. In order to have no obstacles to the true meaning, I attack the flaws of hope and fear of benefit and harm. PHREM! In the darkness of ignorance and delusion, may the great blessing of the wisdom light of the nine forms of Maha Guru descend. I regard it as a wheel of desirable qualities and ornaments. OM! Samsara, nirvana, appearance, emptiness, accumulation, field, and dharma, Samantabhadra, perfectly enlightened Buddha, in the unmade, self-arisen mandala deity, I worship with the view of the clear lamp of seeing. In the realm of the crystal tube, in the center of the pure dharmadhatu palace, on the seat cushion of the empty bindu, the supreme wisdom self-arisen Lama, arises as the body of the lineage of Lu Gu, the body of essence, radiance, power, and form, the body of rays and the body of parts, the inconceivable manner of the teacher and retinue, the assembly of deities of the three kayas and nine emanations, enjoy the realm of wisdom illusion. HUNG! The wisdom deity of non-dual play, with the four goddesses of the iron hook mudra, in the manifest mandala of dharmata, I invite you to come to this place. TRAM! In the great palace of precious eight-sided, etc., in those four directions, the gathered seat Buddhas, Bhagavan, abide in the state of increasing experience and appearance. SHRIH! With the wheel of the three essential dharmata, the secret treasury of the Tathagata is opened. With the mingling mudra of diligent desire, the qualities of the Sambhogakaya reach their limit. AH! All phenomena, all appearances, are offered in the state of dharma exhaustion and mind transcendence. The power of mind and the confusion of objects are exhausted. Grant the siddhi of obtaining power over arising and entering. HO! Because the subtle obscurations of knowledge, the habitual tendencies of the three appearances of transference, are self-purified, I praise in the space of the youthful vase body, which possesses six special qualities. Because the self-benefit Dharmakaya is manifest, the two forms of the other-benefit Rupakaya, activities according to whatever is to be tamed.
Tibetan
་ལས་བཞིའི༔ འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ནས་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སློབ་བུ་དབང་གྲགས་གིས་བསྐུལ་ངོར་ག་གཱས་སོ། ། ༄༅༔ འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསཿ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱཿ ཨེ་མ་ཧོཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགསཿ འོད་གསལ་ཟང་ཐལ་ངོ་བོ་ཉིདཿ རང་རིག་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ལཿ ལྟ་བ་མཇལ་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ རང་སེམས་སྐུ་གསུམ་གསང་སྔགས་ཀྱིསཿ ངོ་བོ་མངོན་གྱུར་རྟོགས་པ་ཐོབཿ དུས་གསུམ་བླ་མ་རིག་འཛིན་དངཿ སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་སྐྱབས་སུ་བཟུངཿ རྒྱུ་འབྲས་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀུནཿ བདག་ཉིད་གཅིག་པར་མངོན་སངས་རྒྱསཿ དེང་ནས་རང་གནས་སྐུ་གསུམ་གྱིསཿ དགོངས་པས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལཿ གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནིཿ ཀྱཻཿ སངས་རྒྱས་རང་ལ་རང་ཆས་ཀྱངཿ མ་རྟོགས་རྐྱེན་གྱི་གོལ་བའི་འགྲོཿ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིརཿ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོཿ ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམསཿ རྩོལ་མེད་རང་བཞག་དགོངས་པའི་ངངཿ འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་བརཿ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྐྱོལ་བར་བྱཿ འོད་གསལ་སྐུ་དང་ཐིག་ལེའི་སྐུཿ རྣམ་འབྱེད་ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་གིསཿ རང་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལཿ ཉི་ཟླ་ཁད་མཉམ་དགོངས་པའི་འཇུགཿ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཅནཿ ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེད་པཿ ཅོག་བཞག་རང་བབས་ཆེན་པོ་ཡིསཿ ཡེ་ཤེས་བླ་མ་འགྲུབ་པར་ཤོགཿ ཅེས་ཀྱང་བསྟན་འཛིན་ངོར་ག་གཱས་སོ། །༈ རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནིཿ ཧོཿ དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གིསཿ མཐར་ཐུག་རྒྱུ་འོད་ཟུང་འཇུག་ལཿ མཉམ་པར་བཞག་པའི་དགེ་རྩ་འདིཿ མི་སློབ་ཡང་དག་རྒྱུ་རུ་བསྔོཿ འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་ཉེར་ཞི་བསཿ ཤེས་རབ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་དངཿ མཐའ་ཡས་ཕ་མ་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོཿ ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ༔ གཞི་ཡི་བཀྲ་ཤིས་རང་ཆས་ལྡན༔ ལམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་རྩོལ་མེད་གྲུབ༔ འབྲས་བུའི་བཀྲ་ཤིས་མངོན་སངས་རྒྱས༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ལྟ་བ་ཟང་ཐལ་འོད་གསལ་རྟོགས༔ བསྒོམ་པ་ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་འདྲེས༔ སྤྱོད་པ་རང་གྲོལ་གཉུག་མར་འབྱམསཿ སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་རྩལ་ཐོབ་ཤོགཿ སྒྱུ་ལུས་ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེར་དགཿ སྲོག་རྩོལ་འབྱུང་ཆེན་ངོ་བོར་རྫོགསཿ རིག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུར་སྨིནཿ འཕོ་ཆེན་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོགཿ ཅེས་ཀྱང་བསྟན་འཛིན་ངོར་ག་ག་ཨ་བྷྱེས་སོ། །༈ དེ་ན
Chinese
四种事业，愿众生界如海般清净！说完之后，就开始念诵光明妥噶大法的念诵。弟子旺扎的劝请，嘎嘎所作。 ༄༅༔ 光明妥噶禅修瑜伽士：皈依发心次第如下：诶玛吙！诸佛之身语意，光明空性之自性，于自明无边无际之中，以见解相见而皈依。自心三身秘密咒，愿能现证自性而获得证悟。过去现在未来上师持明者，以及诸佛菩萨，皆皈依。因果一切皈依处，愿我显现成一体而证悟成佛。从今以后，以自性三身，以意念祈请您庇护我。第二是发心：奇！诸佛本具自性，却因未悟而被外缘所迷。为了从轮回中彻底解脱，发起广大的菩提心。世俗胜义菩提心，于无勤任运的意境中，不期待未来的果报，现在就去实行。光明身和明点身，以分别智慧之眼，于自生心之明灯中，日月等同的意境融入。具有度母的自性，开启百千禅定之门，以自然安住的大自在，愿能成就智慧上师。这也是丹增应嘎嘎所作。 ༈ 之后是回向发愿文： 吙！以胜义菩提心之最胜，于究竟因光双运中，平等安住的善根，回向于无学正因。三轮执着皆寂灭，愿能成就智慧事业，无边父母虚空众，愿能一时获得佛果。吉祥祈愿文： 吽！基之吉祥具自性，道之吉祥无勤成，果之吉祥现证佛，光明任运愿吉祥！ 见解空性光明悟，禅修日夜融为一，行为自解本性阔，愿得诸佛之意旨！ 幻身合修证金刚，气脉大种圆满性，明智智慧成熟法，愿成大迁转变吉祥！这也是丹增应嘎嘎阿贝所作。 ༈ 之后
English
The four activities, may the ocean of sentient beings be purified! After saying this, one should engage in the recitation of the great practice of Clear Light Tögal. At the urging of the student Wang Drak, Gaga composed this. ༄༅༔ For the yogi who meditates on Clear Light Tögal: The order of refuge and generating bodhicitta is as follows: Emaho! The body, speech, and mind of all Buddhas, the essence of Clear Light emptiness, in the self-awareness without beginning or end, I take refuge by seeing the view. May I realize the essence and attain enlightenment through the three bodies and secret mantras of my own mind. I take refuge in the lamas, vidyadharas of the three times, and all the sons of the Buddhas. May all the sources of refuge of cause and effect manifest as one self and attain Buddhahood. From now on, with the intention of the three bodies of my own nature, I pray for your protection. The second is generating bodhicitta: Kye! Buddhas inherently possess their own nature, but sentient beings are deluded by external conditions because they have not realized it. In order to completely liberate from samsara, I generate the great bodhicitta. Conventional and ultimate bodhicitta, in the state of effortless self-abiding intention, without expecting future results, I will practice it now. The Clear Light body and the bindu body, with the single eye of discriminating wisdom, in the lamp of spontaneously arisen mind, the intention of equalizing the sun and moon is absorbed. Possessing the nature of the transcendent perfections, opening the doors of a hundred thousand samadhis, with the great ease of natural abiding, may I accomplish the wisdom lama. This was also composed by Tenzin Ngor Gaga. ༈ Afterwards, the dedication and aspiration prayer: Ho! With the supreme ultimate bodhicitta, in the ultimate cause, the union of light, may this root of virtue, which is equally placed, be dedicated as the unlearned correct cause. May the three spheres of attachment be completely pacified, may wisdom and activity be accomplished, and may all limitless parents and beings pervading the sky attain Buddhahood at once. The auspicious prayer: Hum! The auspiciousness of the ground possesses its own nature, the auspiciousness of the path is effortlessly accomplished, the auspiciousness of the result is the manifestation of Buddhahood, may the spontaneously accomplished Clear Light be auspicious! Realize the view of Clear Light emptiness, integrate meditation day and night, may conduct be self-liberated and naturally vast, may the power of the Buddhas' intention be attained! May the illusory body be perfected as Vajra in union, may the life force and great elements be perfected in their essence, may the knowing wisdom ripen into Dharmakaya, may the great transference be accomplished auspiciously! This was also composed by Tenzin Ngor Gaga Abhya. ༈ Then