Tibetan
ར་སྤྱོད། །དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གཏན་མཉམ་འདུ་ཞིང་། །ཁྱད་པར་སྟོང་པའི་རྩ་བཞིའི་བྱེད་པ་རྒྱས། །དེ་མཐུའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དྲང་པོར་སྲོང་། །དྲུག་རྒྱུད་གཡངས་ལས་བཟུང་ཞིང་ལམ་ལྔ་འགོགས། །སྨིན་ཁྲིད་དབང་དང་བཅས་པའི་སྐལ་ནོད་ཡོད། །མཐོང་ཐོས་རྟོག་གེ་ཟོལ་གྱིས་མ་སུན་ལ། །ཡན་ལག་ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་རབ་བསྙེན་ནས། །བྱིན་རླབས་བཀའ་འདི་རྩོད་མེད་ཉེ་བར་ལོངས། །ཕྱོགས་ལྷུང་གདོན་གྱི་རླབས་པའི་གཞན་དབང་གིས། །རང་ཕུང་སྦྲུལ་གདུབ་རྒྱན་པོ་འགྱེད་སྤྲོ་ན། །གཞན་ཡང་འཕྱོན་མའི་གྲོགས་པོ་ཕུང་དྲལ་བྱེད། །དེ་འདྲ་དེ་ལས་སྙིང་རྗེ་རྔམས་པོར་སྤྱོད། །དེ་སྐད་རྙིང་སྔགས་རྒན་པོའི་རིགས་སྐྱེས་པ། །ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་སྨྱོན་པས་ཅལ་སྒྲོགས་སུ། །ཁ་ཡོག་རྒྱུ་རུ་སྤྲིངས་ཏེ་ཐལ་ལོའང་། །ཆོས་ལས་སྨྲོས་ཕྱིར་དགེ་རྩ་འགྲོ་ལ་བསྔོ། །མངྒ་ལམ། །དགེའོ། ། ༈ ཀྱཻ་ཧོ། རང་གི་སེམས་ལ་ཡང་ཡང་ལྟོས། །བལྟས་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་གཏིང་མི་མཐོང་། །མ་མཐོང་བཞིན་དུ་རང་གསལ་ན། །སྟོང་གསལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །བཅས་བཅོས་བསྒྱུར་བཀོད་མི་བྱེད་པར། །རང་བཞག་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས། །ཆུ་རླབས་བཞིན་དུ་རང་གྲོལ་ན། །འཆིང་བ་མེད་པར་གྲོལ་འབྲས་བརྙེས། །ཞེས་ཀྱང་ཁྱུག་ལོའི་ངོར་ཤྲ་བས་སོ། ། ༈ ཀྱཻ། བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་མ་ཐོང་ན། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །ཆོས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་བྱས་གྱུར་ན། །འགྲུབ་པའི་དུས་མེད་འཆི་ཁ་འགྱོད། །ས་མཁན་བླ་མ་མ་བརྟེན་ན། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་སོ། །དབང་གི་སྨིན་པར་མ་བྱས་ན། །གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་ཀྱང་ངན་སོང་ལྷུང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་བསྲུང་ན། །རིགས་ཆད་སྒྲུབ་པ་ལོག་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན། །གང་ཡང་ཐེག་དམན་ལམ་དུ་གོལ། །ལྟ་བ་སྤྲོས་བྲལ་མ་རྟོགས་ན། །མ་རྟོགས་ཕྱོགས་རྟོགས་ཙམ་དུ་འཁྲུལ། །གཡོ་མེད་ཏིང་འཛིན་མ་བསྒོམ་ན། །གོ་ལོ་ཐོས་ལོའི་ག་ལ་གྲོལ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་སྤྱོད་མ་བསྒྲུབ་ན། །དལ་ཁོམ་རེ་འགའི་དོན་མི་འགྲུབ། །མཉམ་བཞག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་རུ། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འཇུག་ངོ་བོ་སྐྱོངས། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་དགེ་རྩ་སྤྱད། །དེས་ནི་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞལ་གདམས་ཀྱང་། །འདི་ལ་མ་འདུས་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་ལྟའི་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དམ་པ་གསུམ་གྱི་སྦུབས་ནས་འདོན། །ཆོས་རྣམས་རྩ་བ་མདོར་བསྡུས་པའོ། །སློབ་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་སྐལ་དུ་ག་གཱས་སོ། ། ཀྱཻ་ཧོ། ཚེ་འདི་བློས༡་ཐོང་སྐྱབས་༢འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་༣རེམ། །བླ་མར་གསོལ༤་བཏབས་ཚོགས༥་བསགས་སྒྲུབ༦་པ་སྦྱོངས། །ཁྱད་པར་བརྡ་རྒྱུད་མི་རྟོག་འོད་གསལ༧་བསྐྱོངས། །གནད་འདི་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཕྱག་བཞེས་འདུས། །༈སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕུང་པོའི་ཐོག་ནས་ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། །སྒྱུ་མའི་བུད་མེད་དག་དང་འབྲེལ་འདྲེས་བཅད། །སྣང་བའི་ཆོས་ཀུན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་བལྟ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ནས་དབེན་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ། །སེམས་ལ་ངེས་ལོངས་ཐེག་པ་འཚོལ་བར་བྱ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཡིག་བརྒྱ་བརྒྱ་རྩ་འདོན། །ནམ་ཡང་གཞན་གྱི་ཁ་ལ་མི་རྒྱུག་པར། །རང་ཚོད་བཟུང་ནས་དབེན་ས་བརྟེན་པ་དགོས། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ནི་སྲོག་གི་དགྲ་རུ་ལྡང་། །གཟུ་བོར་གནས་པ་ཁ་ད་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཅེས་སོ། ། ཞལ་གདམས་ངེས་འབྱུང་ཤིང་རྟ།
Chinese
行持。红色方的空行母禅定共同聚集，特别是空性的四根本作用广大。那力量的自性智慧正直地竖立。抓住六续的悬崖，阻断五道。具有成熟引导灌顶等的福分。不被见闻分别的虚假所玷污，支分见解在相续中极亲近后，无诤地享受此加持教言。若以偏袒魔的波浪的他力，自毁如蛇环般装饰炫耀，又做娼妓的朋友毁灭自身。对那样的人生起猛烈的慈悲。如是古老咒士的种姓后裔，嘎嘎阿贝疯子随意叫喊，托付给卡约克，结束了。因为说了佛法，所以将善根回向众生。吉祥！善哉！ ༈ ཀྱཻ་ཧོ། 屡屡观照自己的心，观照也无法见到心的深处。未见之时自性光明，空明无二即是智慧。不作任何调整改造，安住自性，分别的聚众，如水波般自然解脱，无有束缚而获得解脱果。这也是在库洛面前夏瓦所说。 ༈ ཀྱཻ། 若不舍弃我执之念，无论做什么都是轮回之因。若对佛法拖延推诿，没有成就之时，临终后悔。若不依止善巧上师，便不知佛法的真谛。若未以灌顶成熟，即使修持密咒也会堕入恶趣。若不守护誓言戒律，传承断绝，修持也会变成邪道。若不以菩提心摄持，无论什么都会偏离小乘道。若未证悟离戏论的见解，未证悟则会错认为只是片面的认识。若不修持无动摇的禅定，光是听说读诵又怎么能解脱？若不恒常修持佛法，难得的闲暇便毫无意义。于等持如虚空般的状态中，守护止观双运的体性。后得如幻化一般，任运成就二利，行持善根。如此便能获得究竟的果位。所有佛陀的教言，没有不包含于此的。所有这样的修持，皆从三士道的精髓中流出。诸法之根本的简略总结。嘎嘎为两位弟子的法缘所说。 ཀྱ
English
Practice. The red-sided dakinis gather in meditation, especially the activity of the four roots of emptiness expands. The wisdom of that power's nature is straightened upright. Grasping the cliff of the six continuums, blocking the five paths. Having the fortune to receive ripening guidance and empowerment. Not being defiled by the pretense of seeing, hearing, and thinking, after the limb-like view is very close to the continuum, uncontestedly enjoy this blessing instruction. If, by the other's power of the waves of biased demons, one enjoys displaying self-destruction like a snake-ring ornament, then also being a prostitute's friend destroys oneself. From that, practice fierce compassion. Thus spoke the lineage descendant of an old Nyingma yogi, Gaga Abhya, a madman, shouting nonsense, entrusting it to Khayog and finishing. Because it was spoken from the Dharma, the root of virtue is dedicated to beings. Mangalam! Good! ༈ KYE HO! Look again and again at your own mind. Even looking, you do not see the depths of your mind. If, without seeing, it is self-luminous, then the emptiness-luminosity non-duality is wisdom. Without making any adjustments or alterations, abiding in its own nature, the gatherings of thoughts, like water waves, naturally liberate, without bonds, attain the fruit of liberation. This was also said by Shrava in front of Khyuklo. ༈ KYE! If you do not abandon the mind of self-grasping, no matter what you do, it is the cause of samsara. If you postpone Dharma practice, there is no time to accomplish it, and you will regret it at the time of death. If you do not rely on a skilled lama, you will not know the true nature of Dharma. If you are not ripened by empowerment, even if you practice secret mantra, you will fall into the lower realms. If you do not protect the vows and commitments, the lineage will be cut off, and the practice will become perverted. If you do not grasp with bodhicitta, whatever you do will stray onto the Hinayana path. If you do not realize the view of freedom from elaboration, without realization, you will be mistaken for just a partial understanding. If you do not meditate on unwavering samadhi, how can you be liberated by just hearing and reciting? If you do not constantly practice Dharma, the meaning of rare leisure will not be accomplished. In the state of equanimity like the sky, maintain the essence of the union of calm and insight. In the subsequent attainment, like an illusion, spontaneously accomplish the two benefits, and practice the root of virtue. By this, you will obtain the ultimate fruit. Even the advice of all the Buddhas, there is nothing that is not included in this. All such practices come from the essence of the three levels of beings. A brief summary of the root of all Dharmas. Gaga said this as a Dharma share for two students. KYE
Chinese
ༀ་ཧོ། 此生放下世事，皈依、发心须牢记。 祈请上师，积资、修法勤忏净。 尤其护持，口诀传承无念光明。 此等要点，摄集实修传承之行持。 祈请三身种姓总集之上师。 从自身之上，净除内外诸障。 断绝与幻化女众之交往。 观一切显现诸法如梦幻。 守护戒律，修持寂静之禅定。 于心生起定解，寻求殊胜之乘。 每日念诵百字明咒一百零八遍。 任何时候，莫随他人之言行。 须自持节制，依止寂静处。 四处游荡，乃生命之仇敌。 公正而住，乃口诀之精华。 如是说。 口诀：出离心之车。
English
Oho! In this life, let go of worldly affairs, and remember to take refuge and generate Bodhicitta. Pray to the Guru, accumulate merit, and diligently purify through practice. Especially protect the transmission of instructions, the non-conceptual clear light. These key points encompass the practices of the practice lineage. I pray to the Guru who embodies the union of the three Kayas and all lineages. From the basis of the aggregates, purify inner and outer obscurations. Sever connections and interactions with illusory women. View all phenomena as dreamlike. Maintain discipline and cultivate secluded meditation. Generate certainty in the mind and seek the supreme vehicle. Recite the Vajrasattva mantra one hundred and eight times each day. Never follow the words and actions of others. You must restrain yourself and rely on secluded places. Wandering everywhere arises as the enemy of life. Remaining impartial is the essence of oral instructions. Thus it is said. Advice: The Chariot of Renunciation.