Tibetan
་ལུང་ཆེན་ཐོབ། །དབུགས་ཆེན་འབྱིན་དང་ལུས་སེམས་ཕྱེད། །བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ནང་ནས། །བྱ་བ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཀ་དག་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ལས་གཤེགས་སུ་མེད་པར་གསུངས། །ཞེས་དང་། ཀ་དག་འགྱུར་མེད་ཆེན་པོ་ལ། །བྱ་རྩོལ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་སྟེ། །རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའམ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དྲུག་མངོན་དུ་མཛད་དེ་བཅུ་དྲུག་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ཀུན་བཟང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས་ལ་གནས་པ་ནི་ཐེག་པའི་རིམ་པ་གཞན་དག་གི་བརྒྱུད་འབྲས་དང་འདིས་དངོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན་པས། ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དབང་གི་རྒྱལ༵་པོར་གྱུར་པའོ། །འདི་དག་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར་ཀྱི་སྐབས་སུ། གཞི་ནི་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པ་ལ། །ལམ་ནི་མངོན་གསུམ་སྣང་བ་ཤར། །འབྲས་བུ་གཞི་ལ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་ཚུལ་མཚུངས་པའོ། །ཡང་འགྲེལ་ཚུལ་གཞན་དུ། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་གཞི་རང་བཞིན་གྱི་སངས་རྒྱས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བས་མཐོང་བ་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་དེ་ལས་བོག་དབྱུང་དུ་མེད་པའི་ཡང་རྩེ༵་མོར༵་ཕྱིན་པའི་ཐོ༵བ་རྒྱལ༵་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀུན་གསལ་ལས། འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ནི་སོ་སོའི་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་དང་། ངས་བསྟན་རྒྱུད་ལུང་ཐམས་ཅད་དུ། །འབྲས་བུས་མཚོན་པའི་ཚིག་ཚོགས་ནི། །མཐར་ཕྱིན་པ་དང་རྫོགས་པ་དང་། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །འབྲ༵ས་བུ༵་ཡོག༵་རྒྱལ་ཞེས་པ་ལམ་ལ་འགྲེལ་ན། །སྤྱིར་ཐེག་པ་ལ་གདུལ་བྱ་ལམ་གྱི་རྟེན་དང་། ལམ་གྱི་སྟེགས་དང་། ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ལ་འགོད་པའི་ཐེག་པ་ཡོད་ཀྱང་། ཡོ་ག་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ཞེས་དང་། ཐུན་མོང་གི་རྒྱུད་རྣམས་ལས། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལ་གསུངས་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ། འདིར་གསང་སྔགས་ལའང་གཞི་སྦྱོང་བ་དང་། བསྒྱུར་བ་དང་། གཞི་དངོས་པོ་ལམ་བྱེད་གསུམ་ལས་ཕྱི་མ། འབྲས་བུ་དངོས་ལམ་བྱེད་ཡིན་པ་དང་། ཡོ་ག་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་གི་སྐྱེལ་སོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པས་ཞེས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །སློབ་འབངས་རེ་བའི་དབྱུག་གུ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་རྔ་སྒོག་བརྡུང་བ་ན། །དོན་སྟོང་ལོག་པའི་སྒྲ་འབྱིན་འདི། །སྨྲ་འདོད་མེད་ཀྱང་ཀྱལ་ཀ་ཙམ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་ཆོས་འདི། །རྙིང་མ་རྣམས་ལ་ཆ་མེད་ན། ཁོ་བོ་གྲོང་སྔགས་ཐོས་ཆུང་གིས། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དོགས་པ་མེད། ག་གཱས་སོ། །དཔེ་ཤིན་ཏུ་མི་དག་པས་དཔྱད་འཚལ། ཏནྟྲ་ཀུན་གྱི་བསྡུས་དོན།
Chinese
获得广大之加持。发出巨大之气息，分离身与心。是安住于事业之瑜伽。如是说之内容中，行为圆满之瑜伽，是本来清净大佛。从中不会逝去，如是说。本来清净不变大者，远离一切作为勤作，乃大勤作圆满之瑜伽。如是行为圆满或大勤作圆满之瑜伽，显现六地之佛，安住于十六智慧上师之普贤无别之地，是其他乘次第之传承果，以此乃真实之果，是故成为特别殊胜之灌顶之王。此等亦于大悲聚善逝总集之会供轮之时，基乃任运成就，道乃现前三显光明生起，果于基上令圆满，如是与彼相同。又于其他解释方式中，果之自性，基之自性之佛，因有未作任运成就之故，如实见彼，是故无有胜彼之究竟果，名为极顶之获得王，如《普明》中云：果之自性乃各自见解完全圆满。如是，我所宣说之续、教、经一切中，以果所表示之词句，乃究竟与圆满。如是。若将“果位瑜伽王”解释于道上，一般而言，乘有将所化置于道之所依、道之阶梯、道之究竟果上之乘，瑜伽之义为瑜伽士，即玛哈阿努阿底瑜伽，共同之续部中，如所说生圆次第之三摩地之差别，于此处秘密真言亦有基之修习，转变，基之实物为道用三者中之后者，果为实道用，瑜伽一切之究竟解脱无上，故亦可如是说。以希求弟子之杖，击打虚空之鼓，发出无义颠倒之声，虽无意宣说，然仅为戏言。若宁玛派不具足大圆满之特点，我此村落咒师闻少者，
English
Having obtained great blessings. Emitting great breaths and separating body and mind. It is the yoga of abiding in action. From what is said, the yoga of accomplishing action is the great Buddha of original purity. From that, it is said that there is no passing away. And, for the great immutable original purity, all actions and efforts are absent; it is the yoga of great effort's completion. Thus, by the yoga of accomplishing action or completing great effort, the six Bhumis of the Buddha are manifested, and abiding in the ground of Samantabhadra, inseparable from the sixteen wisdoms of the Lama, since this is the actual fruit, unlike the transmitted fruits of other levels of vehicles, it becomes the king of particularly supreme empowerments. These are also similar to the occasion of the Great Compassionate One, the gathering circle of the Sugata Kun-dus, where the basis is spontaneously accomplished, the path is the arising of the three manifest appearances, and the fruit is perfected on the basis. Again, in another way of explaining, the essence of the fruit is the Buddha of the basis, the nature of being unmade and spontaneously accomplished, and because seeing that as it is, the ultimate fruit is unsurpassed, it is called the 'Supreme Attainment King'. As it is said in the 'All-Illuminating' (Kunsel): 'The essence of the fruit is the complete perfection of individual views.' And, as I have taught in all the tantras, agamas, and teachings, the collection of words that signify the fruit are ultimate and complete. Thus, if 'Fruit Yoga King' is explained on the path, in general, the vehicle has the means to place disciples on the basis of the path, the steps of the path, and the ultimate fruit of the path. Yoga means yogi, such as Maha Anu Ati Yoga, and in the common tantras, it is done as it is said in the distinctions of the Samadhi of generation and completion stages. Here, in secret mantra, there are also three: purifying the base, transforming, and making the base object into the path, the latter being the actual fruit made into the path, and since the ultimate liberation of all yogas is unsurpassed, it may also be said that way. When the drum of the sky is beaten with the staff of hoping for disciples, this sound of meaningless reversal is produced; although there is no intention to speak, it is merely a jest. If the Nyingma do not possess this special characteristic of Great Perfection, I, a village mantra practitioner of little learning,
Chinese
没有什么需要，没有疑惑。 嘎嘎索。书写非常不准确，请审查。 所有密续的汇集意义。
English
There is no need for anything, there is no doubt. Gaga So. The writing is very inaccurate, please examine it. The collected meaning of all Tantras.