Tibetan
རྟོགས་པའི་ཐོལ་གླུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་གད་མོ། རྟོགས་པའི་ཐོལ་གླུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་གད་མོ། རྟོགས་པའི་ཐོལ་གླུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་གད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཚོགས་སྨོན་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི༔ དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་བཟང་ཞིག་རྙེད་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཆེན་ལས་ཐོན་པའི༔ ཐེག་གསུམ་གྲུ་ཆར་རིགས་ཁམས་ས་བོན་ལ་ཐེབ་ཕྱུང་༔ རང་རིག་དོན་གྱི་གསང་ཆེན་ཀུན་བཟང་གི་ཆོས་སྐུ༔ རང་མདངས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་རུ་ཤར་ནས༔ འགགས་མེད་གསུངས་འདིའི་སྣང་བའི་དབང་ཁྲིད་ཀྱི་མཐུ་ལས༔ གཞི་རིག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྨིན་བྱེད་དུ་ཐལ་ལོ༔ ལྟ་བས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་དག་མཉམ་རིམ་རྟོགས་ནས༔ བསྒོམ་བྱུང་སྣང་བ་རྣམ་འབྱེད་རང་དབང་ཀྱང་བརྙེས་ཤིང་༔ དེ་རིང་ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ལྡན་ཚོགས་སྒྲུབས་སུ་ཞུགས་ཏེ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་འདུམ་ཕྱིར༔ སྣང་སྟོང་ཐབས་ཤེས་ཐིག་ལེའི་ཟབ་མོ་དབང་མཆོག་མཐུའི༔ མགོན་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་འབབས་པ་སྒྲ་གཅན་ལ་ཐིམ་ནས༔ རླུང་གི་འགྲོས་ཀྱིས་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་འདི་མཚར་རོ༔ ཁམས་གསུམ་ཞིང་བསྒྱུར་དུག་གསུམ་རྩི་བསྒྱུར་གྱི་བདུད་རྩི༔ དང་དུ་བླངས་བའི་དམ་ཚིག་རིགས་ལྔ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་འཇོ་སྒེག་ནམ་མཁའི་མཛོད་རྣམ་རོལ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར༔ ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་བདེ་ཆེན་དགའ་སྟོན་དེའི་མཐུ་ལས༔ གཞི་རྒྱུད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྐུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ མ་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གཞན་བཟུང་གི་གོལ་རྟོག༔ རང་རིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོ་རུ་སྨིན་ནས༔ རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་བརྟེན་བཞིན༔ རྣམ་དག་སེམས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ནི་མངོན་པ༔ དངོས་གྲུབ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་འཁོར་དམ་པ་ཞེས་དེ་ཀོ༔ ད་ནི་རིག་པ་འཛིན་པའི་གྲྭལ་འགོ་ལ་གནས་སོ༔ ལས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་ཡེ་ནས་རང་གྲོལ་གྱི་ངོ་བོ༔ དེ་རིང་རྗེས་དཔག་རྟགས་དང་གཏན་ཚིག་ལས་འདས་པར༔ མངོན་གྱུར་སྐལ་ལྡན་མི་ཡི་ཚོགས་འཁོར་དེ་ཚར་ཕྱིན༔ རྩ་རླུང་ལས་སུ་རུང་བའི་ཐབས་ལྡན་པའི་སྤྱོད་པ༔ གསུམ་པའི་དབང་གི་ཉམས་ལེན་དབབ་ལྡོག་གིས་མཐུ་ཡིས༔ དཔེ་ཡི་འོད་གསལ་མྱོང་བའི་ཤིང་རྟ་ལས་དྲངས་ནས༔ རང
Chinese
证悟之歌，勇士空行母喜悦的笑声。 证悟之歌，勇士空行母喜悦的笑声。 证悟之歌，名为勇士空行母喜悦的笑声，在此安住。诶玛霍！由积聚善妙愿望的因缘所生起，获得暇满人身之良田后，从三身无缘大悲之巨云中，降下三乘甘霖，播撒于种姓之种子，自明本义之大密，于普贤法身，自光幻化金刚上师处显现，无碍此语之显现灌顶力，成熟为基智大菩提。以见解轮涅无别，证悟清净平等次第，亦获得修生显现分别之自在，今日参与五圆满之会供，为令福德智慧二资粮同时圆满，显空方便智慧明点之甚深胜灌顶力，五部怙主自性之外内坛城，二万一千降临融入罗睺，风之运行，此显现智慧稀有哉！三界转为净土，三毒转为甘露之妙药，欣然接受之誓言，五部之行仪，欲妙天女之娇媚，虚空宝藏任运现，显有立为基础，富足资具之会供轮，六种圆满之大乐宴飨力，基续如来藏三身之坛城，未证悟之智慧，神众他取之错觉，成熟为自明幻化网之轮，依于异熟生之蕴界处，清净心性显现为大手印，成就天众之会供轮，即是彼。如今安住于持明之行列，具缘瑜伽士方便智慧双运之本尊，勇士空行母本来自解脱之体性，今日超越分别念，征相与因明，显现具福德者之会供轮已圆满，能令命勤运作之具方便行，以第三灌顶之修持，降提之威力，从譬喻光明之体验中引导，自
English
The spontaneous song of realization, the joyous laughter of heroes and dakinis. The spontaneous song of realization, the joyous laughter of heroes and dakinis. The spontaneous song of realization, called "The Joyous Laughter of Heroes and Dakinis," abides here. Emaho! Having arisen from the causes and conditions of accumulating auspicious aspirations, and having obtained the excellent field of leisure and endowment, from the great cloud of the three kayas' impartial compassion, the rain of the three vehicles falls, scattering upon the seed of the lineage. The great secret of self-knowing meaning, in the dharmakaya of Kuntuzangpo, arises as the self-luminous illusory vajra guru. From the power of the unobstructed appearance empowerment of this speech, it ripens into the great bodhi of basic awareness. With the view that samsara and nirvana are indivisible, the purity and equality are realized in stages, and the freedom to distinguish appearances arising from meditation is also attained. Today, having entered the gathering of the five perfections, in order to perfect the two accumulations of merit and wisdom simultaneously, the profound and supreme empowerment of the power of appearance and emptiness, skillful means and wisdom, and bindu, the outer and inner mandalas of the nature of the five protectors, twenty-one thousand descend and dissolve into Rahu. By the movement of the wind, this appearance of wisdom is wondrous! Transforming the three realms into pure lands, transforming the three poisons into the nectar of medicine, vows willingly accepted, the conduct of the five families, the enchanting grace of the desire-realm goddesses, the spontaneously arising treasures of space, appearances and existence established as the basis, the gathering of abundant resources, the power of the feast of great bliss with six satisfactions, the mandala of the three kayas of the sugata-garbha, the basic lineage, the wisdom of non-realization, the mistaken conceptions of other-grasped deities, ripens into the wheel of the self-knowing illusory net. Relying on the aggregates, elements, and sense bases of the ripened birth, pure mind itself manifests as the great seal. The gathering of accomplished deities is called sacred. Now abiding in the ranks of the vidyadharas, the deity of skillful means and wisdom, the union of the capable yogi, the heroes and dakinis are inherently self-liberated in nature. Today, beyond inference, signs, and reasoning, the gathering of fortunate people has been completed. The skillful conduct of making the channels and winds workable, with the power of the practice of rising and falling of the third empowerment, drawn from the chariot of experiencing the light of example, self.