Tibetan
་ངག་འདིའི་ཀྱང་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་བསྟན་བྱའི་ཡེ༵་ཤེས༵་ཀུན༵་རྫོག༵ས་པར་གསལ་བའི་ཕྱིར་མཚན་དེ་ལྟར་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གོ་རིམ་བཞིན་དུ། ཕྲེང་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཞི་གནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །མཚན་ཉིད་འཛིན་དང་ཡུལ་ཁྱབ་པོ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གཏིང་རྫོགས་ལས། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་མདོར་བསྡུས་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འདུས་པའི་ཕྱིར། །རིག་པར་འདུས་པ་ཆོས་ཀུན་རྩ་བ་སྟེ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་ཆོས་སྐུའི་ཐུགས། །ཞེས་དང་། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་རིག་པའི་རྒྱུད་ལས། སེམས་བསྐྱེད་གོང་འོག་རྣམ་པ་དང་། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་བཅས་པ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་དབང་ལ་སོགས། །སྔགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཞེས་དང་། ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་ལས། ང་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་རེ་ནས། །ཐེག་བརྒྱད་འདོད་པ་སོ་སོའི་བརྗོད། ཐམས་ཅད་ང་ཡིས་དབང་དུ་འདུས། །ང་ཡི་དོན་ལ་གཡོ་བ་མེད། །ཅེས་དང་། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། གཅིག་རྫོགས་གཉིས་རྫོགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་དཔེ་བུམ་འདིའི་ནང་ན་བཞུག༵ས་སོ༵འམ་ཡོད་དོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་ཤོག་ཆེན་དྲུག་གི་ནང་ཚན་ལས་ཟ༵ངས་ཀྱི་ཤོག༵་བུ་ལ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བརྡ་ཡིག་དུ་བཀོད་པའི་ཆོ༵ས་སྡེ༵་ལས་བྱུང་བ༵འོ། །ས་མ་ཡཱ་ཞེས་མཚན་འདི་དོན་ལས་ཐོབ་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྨོངས་པ་སེལ་བའི་དམ་བཅའ་འོ། །མཚན་གསོལ་བའང་སྤྱིར་དོན་དང་གཞུང་ཚད་ཞུ་བ་པོ། མཛད་པ་པོ། དཔེ་ལ་སོགས་གདགས་ཚུལ་མང་ཡང་། འདི་ནི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས་མཚན་དུ་གསོལ་བའོ། །མཚན་གྱི་དགོས་པ་ནི་སྤྱི་ལྟར་རོ། ། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན།
Chinese
此语亦因九乘所诠之耶（藏文：ཡེ，梵文天城体：ye，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：耶）谢（藏文：ཤེས，梵文天城体：jñāna，梵文罗马拟音：jnana，汉语字面意思：智慧）昆（藏文：ཀུན，梵文天城体：sarva，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）佐（藏文：རྫོག，梵文天城体：pūrṇa，梵文罗马拟音：purna，汉语字面意思：圆满）而得名，以其能圆满显现之故。彼等亦依次如《鬘》云：智慧即是此，地基清净之智慧，具相执持及境遍布。《智慧穷尽》云：五种智慧等略摄，故合于自生大智慧，合于觉性乃诸法之根本，自明智慧不尽法身意。《法身无生觉性之续》云：生起次第上下之相，以及止观兼具，十度自在等，圆满一切密咒之行持。《明点安布》云：我之意义之每一方，宣说八乘各自之欲求，一切皆为我所摄持，我之意义无有动摇。《大安布》云：一圆满，二圆满，一切圆满。如是甚深广大之义，皆安住或存在于此书之中。此乃六大页中，于铜页上以空行母秘密符号书写之法类中所出。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）之名由此义而得，乃消除世间愚昧之誓言。命名通常有从意义、经文量、请法者、作者、范本等多种方式，而此乃从伟大功德而命名。名称之必要如通常一样。 最初之善为首义。
English
This speech is also named because it clearly reveals the Ye (Tibetan: ཡེ, Sanskrit Devanagari: ये, Sanskrit Romanization: ye, Literal Chinese meaning: Ye) She (Tibetan: ཤེས, Sanskrit Devanagari: ज्ञान, Sanskrit Romanization: jnana, Literal Chinese meaning: Wisdom) Kun (Tibetan: ཀུན, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: All) Dzog (Tibetan: རྫོག, Sanskrit Devanagari: पूर्ण, Sanskrit Romanization: purna, Literal Chinese meaning: Complete) that are to be taught by the nine vehicles, because it can perfectly reveal them. These are also in order, as the 'Garland' says: Wisdom itself is like this, the wisdom of the pure ground, possessing characteristics and pervasive of objects. 'Exhaustion of Wisdom' says: The five wisdoms and so on are briefly summarized, therefore, they are combined into the great self-born wisdom, combined into awareness is the root of all dharmas, self-aware wisdom is the inexhaustible mind of the Dharmakaya. 'Continuum of Dharmakaya Unborn Awareness' says: The aspects of arising generation above and below, as well as calm abiding and insight combined, the ten perfections of generosity and so on, all the activities of mantra are complete. 'Arrangement of Thigle' says: From each direction of my meaning, the desires of the eight vehicles are spoken separately, all are gathered under my power, my meaning has no movement. 'Great Arrangement' says: One complete, two complete, all complete. Such profound and vast meanings reside or exist within this book. This comes from the Dharma category written in secret symbols of the Dakinis on copper pages, from among the six large pages. The name Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ་, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: Vow) is derived from this meaning, and is a vow to dispel the ignorance of the world. Naming usually has many ways of assigning, such as from meaning, scripture quantity, requester, author, model, etc., but this is named from the greatness of its qualities. The necessity of the name is as usual. Initially, virtue is the meaning of the head.