Tibetan
སྣང་སྟོང་གི་ལམ་བསྒོམ་པ་ཉིན་མཚན་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་འོད་གསལ་འཁོར་། སྣང་སྟོང་གི་ལམ་བསྒོམ་པ་ཉིན་མཚན་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་འོད་གསལ་འཁོར་། སྣང་སྟོང་གི་ལམ་བསྒོམ་པ་ཉིན་མཚན་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ དེ་ལ་འདིར་ཉིན་མོ་འོད་གསལ་གྱི་གདེང་གཉིས་ཀྱིས་སྣང་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་༔ མཚན་སྣང་དང་བསྲེ་མ་ཤེས་ན་དུས་སུ་མི་སྟོངས་པའི་ཕྱིར༔ དེའི་ཐབས་ལ་རྒྱས་པར་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འོད་གསལ་གྱི་རྣམ་འབྱོར་གཉིས་ཡིན་ཡང་འདིར་ཐོད་རྒལ་སྤྱི་ལ་བསྟུན་ནས་འཁྱེར་བདེ་བར་ལམ་དུ་བྱེད་ན༔ དང་པོ་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་སྦ་བ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་ལྟར་ན་འདུན་པའི་སྒོ་ནས་འོད་གསལ་འཆར་པ་ངོས་ཟིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ༔ ཐོག་མར་གཡུ་འབྲུག་ཐུར་དབབ་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ རླུང་སྦྱོར་བསྒོམ་ནས་གསལ་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ དེའི་ངང་ལས་གཉིད་པའམ༔ ཡང་ན་ནང་ལྟར་དུ་གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་བ་ལ་སྟེ༔ ལུས་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལྔ་གསལ་ཞིང་༔ ལྟེ་བའི་འོག་གི་སོར་བཞིའི་ཐད་དུ་ཨ་ཤད་དམ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གསལ་བ་ལས་མེ་འབར་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་རེག་པས་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་བབས་པ་དང་བསྣོལ་མའི་རྒྱུད་ལ་སེམས་བཟུང་བ་ན་སེང་ཕྲུག་རྩལ་སྦྱོང་གི་གནད་ཅེས་བྱའོ༔ དེའི་བདེ་སྟོང་གི་འོད་གསལ་འཆར་བར་འགྱུར་བས་དེ་ལས་མ་ཡེངས་པར་གཉིད་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་༔ གསང་བ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པས་སྦྱང་བ་ནི༔ དེ་ནས་མེ་དང་ཐིག་ལེ་ཆེར་མཆེད་དེ༔ ལུས་ཡུལ་གྱི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་འོད་ལུས་ཀྱང་ནང་དུ་སྙིང་ཀའི་འཁོར་ལོ་དཀར་དམར་རམ་མེ་ཆུ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཡོད་པའི་དབུས་སུ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུ་གཅིག་བསྒོམ་པ་ལས་མ་ཡེངས་པར་སེམས་བཟུང་བས་འོད་གསལ་སྣང་སྟོང་རིགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་འཆར་བའི་འཕྲུལ་གསང་བླ་ན་མེད་པའོ༔ གཉིས་པ་ཤེས་བྱ་བུམ་པར་བསྡུ་བ་ནི༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས༔ ཕྱི་དབྱིངས་སྣང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བར་གཟུད་པའི་མན་ངག་ནི༔ ནམ་ཕྱེད་གྱེན་དུ་ལང་སྟེ༔ དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་སུ་བྱས་ལ་ལུས་པོ་ཉེད་ཉེད་པོར་གཅུན་ཏེ༔ སྟེང་རླུང་མནན་པས་བདེ་ཆེན་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབས་སུ་ཡེ་རླུང་འཕྲོས་པ་དབུ་མར་བསྡུ༔ འོག་རླུང་བསྐུམ་སྟེ༔ སྙིང་གར་རླུང་བཟུང་བས་བདེ་སྐྱོང་དང་སྤྲུལ་འཁོར་གྱི་རྩ་འདབ་ཀྱི་ཡེ་རླུང་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མའི་ཆ་ཐམས་ཅད་དབུ་མར་བསྡུས་ལ༔ སྙིང་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་གྱི་དྲྭ་ཕྱེད་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་པའི་དབྱིངས་ཀྱིས་གང་བར་མོས་ཤིང་༔ གཉིད་དུ་ཕྱོགས་པས་རླུང་ལྔ་དབྱིངས་སུ་འཆིང་ནས་རང་བཞིན་གསལ་བའི་འོད་གསལ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ༔ གཉིས་པ་ཐིག་ལེ་རང་མལ་དུ་བསྐྱལ་བའི་མན་ངག་མགྲོན་པོས་རང་ཡུལ་སྙོགས་པ་ལྟ་བུ་ནི༔ རྩ་ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་རཾ་རྣམས་ལ་འདུས༔ དེ་དག་གི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་དམིགས་ལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཡས་མན་སྡུད་རིམ་གྱིས་སྙིང་ཀའི་ཨེ་ལ་ཁ་སྦྱོར་ཞིང་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རྨ་བྱའི་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་ནང་སྟོང་པ༔ ཕྱིའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཞིག་དབྱིངས་རང་མལ་གྱི་དྲྭ་བའི་ཁྱིམ་དུ་གནས་པར་བསྒོམ་ལ༔ དེ་ལས་མ་ཡེངས་པར་བྱས་པས་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ༔ གསུམ་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་པའམ༔ བརྫུས་སྐྱེས་པདྨོའི་མངལ་གནས་ཀྱི་དགོངས་པས་འོད་གསལ་མ་བུ་སྤྲོད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཐིག་ལེའི་ཁང་བའི་དཀྱིལ་དུ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གཅིག་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿམཐིང་ཀ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བ་གཅིག་གསལ་ལ༔ ལུས་ཀྱིས་དབྱིངས་མི་བསྒྲིབ༔ དབྱིངས་ཀྱིས་ཏི་ལ་ཀ་མི་བསྒྲིབ༔ ཐིག་ལེས་སྐུ་མི་བསྒྲིབ༔ སྐུས་ཡི་གེ་མི་བསྒྲིབ་པས་མི་བསྒྲིབ་རྣམ་བཞིའི་འོད་ཟེར་གྱི་གོང་བུར༔ ལུག་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཕྲ་ཞིང་འཁྱོགས་པ་མར་མེ་བཞིན་པར་སེམས་བཟུང་ལ་གཉིད་པས་ཟུང་འཇུག་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་འོད་གསལ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ལ་ཅིས་ཕྱིར་ཤེས་བྱ་བུམ་པར་བསྡུ་བ་ཞེ་ན༔ ཕྱིའི་སྣང་བའི་ཁམས་གསུམ་སྒོ་གསུམ་ལས་མེད་པར་ཐག་ཆོད་ཅིང་གཉིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་ནོན་པ་ན༔ ཕྱི་ཡུལ་གྱི་རྟོག་པ་ནང་དུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལུས་ལ་བྱེར་བ་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་རྩ་བའི་རླུང་འོད་ཟེར་ལྔ་བ་ལ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དང་༔ ཐིག་ལེ་མ་ལ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དང་༔ སྐུ་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་གཞི་གནས་ཨ་ཡིག་གིས་བསྡུས་པ་ལ་ཤེས་བྱའི་བློ་ཡི་དམིགས་པ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་རོ༔ གསུམ་པ་ཐོ་རངས་འབྱུང་ཁམས་དག་སྦྱོར་ནི༔ མལ་ནས་ལང་སྟེ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་སྤྲུགས་པའི་རྗེ་ས་སུ་ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙིང་ཀའི་བུམ་སྐུ་ལས་ཨ་མཐིང་གཅིག་སྨིན་མཚམས
Chinese
观修显空之道，使之日夜结合之窍诀，名为光明轮。 观修显空之道，使之日夜结合之窍诀，名为光明轮。 观修显空之道，使之日夜结合之窍诀，名为光明轮之法安住于此。于此，即使白天以光明之定解二者安住于显现，若不知与夜间显现相混合，则时节不会穷尽。因此，其方法广而言之乃是梦瑜伽与光明瑜伽二者，然于此处顺应妥噶总的修法，为了便于修持而作为道用。首先，将睡眠隐藏于光明中，有外、内、密三种。外者，如从意乐之门而认知光明显现一般，首先以下降蓝宝石龙的方式修持虚空瑜伽，即修持气脉调理后，安住于明空无分别之智慧中。于彼状态中入睡，或者内者，如燃起拙火之火一般，身体中央三脉五轮明亮，于脐下四指之处，阿夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或者明点红色明亮，从彼处火焰燃烧触及顶轮的吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）降下甘露明点，于交汇之脉上执持心，此称为幼狮练功之要诀。因此，乐空之光明将会显现，故不从彼散乱而趋入睡眠，以及秘密以日月结合之意而修持，从彼之后，火焰与明点大为扩展，身体与外境之实执全部焚烧，光身亦于内心中，于心轮白色红色或者火水结合之处的中央，观想心的自性外明内明的明点如水晶球一般，不从彼散乱而执持心，则光明显空三族无别的自性显现之方便，是秘密无上之法。第二，将所知事物收集于宝瓶中，有外、内、密三种，外者，将虚空显现置于光芒之网中的口诀是，半夜向上站立，以仙人的坐姿约束身体，压制上部之气，则大乐与受用轮之脉处散布本元之气，聚集于中脉，收缩下部之气，于心中气...
English
The instruction on meditating on the path of appearance and emptiness, combining day and night, is called the Wheel of Clear Light. The instruction on meditating on the path of appearance and emptiness, combining day and night, is called the Wheel of Clear Light. The instruction on meditating on the path of appearance and emptiness, combining day and night, called the Wheel of Clear Light, is present here. Here, even if one abides in appearance with the two certainties of clear light during the day, if one does not know how to mix it with nocturnal appearances, the time will not be exhausted. Therefore, the means for that, extensively, are the two yogas of dream yoga and clear light yoga, but here, adapting to the general Tögal, if one makes it easy to carry on the path: First, concealing sleep in clear light is threefold: outer, inner, and secret. As for the outer, thinking, "I must recognize the arising of clear light from the door of aspiration," first, it is called meditating on the yoga of space by lowering the turquoise dragon. Having meditated on wind control, one abides in the non-conceptual wisdom of clarity and emptiness. From that state, one sleeps, or as for the inner, like kindling the fire of inner heat, the three channels and five chakras are clear in the center of the body, and four fingers below the navel, A-sha (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) or a red bindu is clear, and from that, the fire burns, touching the Ham (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) at the crown of the head, and from the Ham (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), drops of nectar descend, and when one holds the mind on the intersecting channels, it is called the key point of lion cub exercises. Therefore, the clear light of bliss and emptiness will arise, so without being distracted from that, one turns to sleep, and the secret is to purify with the intention of the union of the sun and moon. After that, the fire and bindu greatly increase, and all grasping of body and objects is burned, and even the light body is inside, in the center of the white and red heart chakra, or the union of fire and water, one meditates on a single bindu, the essence of mind, clear inside and out, like a crystal egg, and without being distracted from that, one holds the mind, so the means for the arising of the nature of clear light, appearance, and emptiness, the three families inseparable, is the secret, unsurpassed method. Second, collecting what is to be known into a vase is threefold: outer, inner, and secret. As for the outer, the instruction for placing the appearance of space in a web of light rays is: stand up at midnight, and taking the posture of a sage, restrain the body tightly, and by pressing the upper wind, the primordial wind that has spread to the branches of the great bliss and enjoyment chakras is gathered into the central channel, and contracting the lower wind, the wind in the heart...
Chinese
以慈悲守护和幻化轮的脉瓣之原始风，将清净虚空的灯之部分全部汇集于中脉，观想充满黄金心脉之珍贵半网眼状图案的虚空，趋于睡眠时，五气束缚于虚空，从而证得自性光明的光明。第二，将明点送回原位的口诀，如同客人返回自己的家乡一样，是脉和界的明点全部汇集于轮之中央的ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉），ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），ལཾ་（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。观想这些的光芒遍布全身，一切都以上下收摄的次第与心间的ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）相结合，明点空性的灯如同孔雀蛋一样内部空虚，观想外部的光芒遍布全身，安住于虚空原位的网状之家，不从那里散乱，从而证得慈悲周遍的智慧。第三，身金刚宝瓶的意或者说，以化生莲花的胎藏之意，光明母子相会，称为光明母子相会，在明点房屋的中央，观想一位具足法身装束的上师普贤父母，其心间明亮地显现一个蓝色的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），闪耀着光芒和光芒，身体不遮蔽虚空，虚空不遮蔽提拉克，明点不遮蔽身体，身体不遮蔽文字，以不遮蔽四种的光芒之团，以羊肠线的形态纤细而弯曲如酥油灯般地执持心，睡眠时就能证得双运自性空性大光明的光明。为什么称此为将所知汇集于宝瓶之中呢？因为确信外境显现的三界没有超出三门，并且稍微被睡眠压迫时，外境的分别念汇集于内，并且智慧的风散布于身体的一切都汇集于根本的根本风五光之中，并且汇集于明点母之中，并且身体内明亮如童子宝瓶，智慧的基处ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所汇集，因此将所知的智慧之目标汇集于其中。第三，黎明时分，调伏净化五大元素：从床上起来，三次抖动气息后，在地上以法身的坐姿安住，从心间的宝瓶身中，一个蓝色的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字从眉间
English
With loving-kindness and the root of the illusory wheel, gather all the parts of the lamp of pure space of primordial winds into the central channel. Visualize the space filled with a precious half-net pattern of golden heart veins. As you fall asleep, bind the five winds into space, thereby attaining the clear light of self-nature. Secondly, the instruction to send the thigle back to its original place, like a guest returning to their homeland, is that the thigles of the channels and elements all gather into the ai (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉), yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), laṃ (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗), raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) in the center of the wheel. Visualize the light of these pervading the entire body. Gradually gather everything upwards and downwards, combining with the ai (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉) in the heart. The lamp of empty thigle, like a peacock's egg, is empty inside. Visualize the external rays of light pervading the entire body, abiding in the net-like home of space's original place. By not straying from that, you will attain the wisdom of all-pervading compassion. Thirdly, the thought of the Vajra Vase Body, or the thought of the womb of the spontaneously born lotus, is called the meeting of the clear light mother and child. In the center of the thigle house, visualize a single Guru Kunsang yab-yum with the appearance of the Dharmakaya. In their heart, clearly visualize a blue āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) blazing with light and rays. The body does not obscure space. Space does not obscure tilaka. Thigle does not obscure the body. The body does not obscure the letter. In the mass of rays of the four unobscured, hold the mind like a butter lamp, subtle and curved in the form of a sheep's intestine. By sleeping, you will attain the clear light of the great emptiness of the essence of union. Why is this called gathering knowledge into a vase? Because you are certain that the three realms of external appearance do not go beyond the three doors, and when you are slightly pressed by sleep, the external thoughts are gathered inwards. And all the winds of wisdom scattered in the body are gathered into the five rays of the root of the root wind. And because it is gathered into the thigle mother. And because the inner clear body, the youthful vase, the basis of wisdom, is gathered by the letter a (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), therefore the object of the knowledge mind is gathered into it. Thirdly, at dawn, purify and combine the elements: rise from the bed and shake the breath three times. On the ground, abide in the posture of the Dharmakaya. From the vase body in the heart, a single blue a (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) from between the eyebrows.