Tibetan
འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་བསྡུས་དོན་རིན་ཆེན་གཟེར་ཡིག འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་བསྡུས་དོན་རིན་ཆེན་གཟེར་ཡིག འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་བསྡུས་དོན་རིན་ཆེན་གཟེར་ཡིག་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། དེ་ལ་དང་པོ་རུ་ཤན་བྱེད་པ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གཞི་བདག་མགྲོན་རིགས་དང་། །བགེགས་མགྲོན་བརྔན་ནས་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། །དེ་ནས་འགྲོ་དྲུག་ལུས་ངག་ཡིད་སྤྱོད་དང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྱོད་བྱ། །རྐང་མཐིལ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་ནག་པོ། །གསང་གནས་ཡི་དྭགས་ས་བོན་པྲེ་ཐལ་སྐྱ། །ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་དམར་ནག །སྙིང་ཁར་མི་ཡི་ས་བོན་ནྲ་ལྗང་ཁུ། །མགྲིན་པར་ལྷ་མིན་ས་བོན་སུ་སེར་པོ། །སྤྱི་བོར་ལྷ་ཡི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ། །རང་མདོག་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་ན་བསྒོམ་པ་ལ། །རིགས་དྲུག་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་འདུས་པར་བསམ། །སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། །སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམས་ལས་འོད་དཀར་དམར། །མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས་ས་བོན་བག་ཆགས་བསྲེགས། །དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་རུ་ཤན་དབྱེ་བའོ། །འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབུམ་བདུན་བཟླ། །ནང་གི་རུ་ཤན་ལུས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡར་རྩེ་སྐུ་གསུམ་མར་རྩེ་ངོ་བོ་དང་། །རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྐེད་པ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་མཚོན་པ་ལས། །མེ་སྟག་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ལང་འདུག་སྐོར་གསུམ་ཉམས་སུ་བླང་། །ངག་གིས་ཧཱུྃ་བརྗོད་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་འཕྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ་བར་བསམ། །ཚུར་འདུས་བུ་ག་དགུ་ནས་ཞུགས་པ་ཡིས། །ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་གང་བར་བསམ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་རི་བྲག་ཐམས་ཅད་འབིག །ཚུར་འདུས་རང་ལུས་གོལ་རྩེ་མེད་པར་འབིག ། མདུན་དུ་ཤིང་བཙུག་སྙིང་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ནི། །ཧཱུྃ་གི་ཐག་པ་ཤིང་ལ་དཀྲིས་པར་བསམ། །ཤིང་རྩེར་ཧཱུྃ་ཞིག་ལང་ལ་སེམས་པ་གཏོད། །མཐར་ནི་གཅིག་ཐིམ་གཉིས་ཐིམ་སྙིང་ཀར་བསྡུ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཞིག་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་སོང་། །རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས་ནས་ཞིང་ལྔར་བཀོད། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་དབང་ཞུས་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟང་གིས། །བལྟས་ནས་རུ་ལུ་སོགས་བརྗོད་བྱ་བ་ཀུན། །དགུ་སྤྲུགས་བཏང་བའི་རིམ་པ་དང་བཅས་པ། །དེ་དག་སྔོན་འགྲོ་དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི། །སེམས་ཀྱི་བྱུང་གནས་བཙལ་ནས་སྟོང་བར་ཤེས། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱིས་ཙོག་པུར་བྱས་ནས་སུ། །ལག་པའི་སོར
Chinese
光明妥噶之简义宝钉。 光明妥噶之简义宝钉。 光明妥噶之简义宝钉安住。 顶礼上师莲花生。 其中首先作区分时， 菩提心生起地主宾客眷属， 驱逐魔宾以朵玛，观修守护轮， 之后六道身语意行和， 佛陀之身语意行作修持。 脚底乃地狱之种子，为黑色。 密处乃饿鬼种子，pre ta la（梵文罗马拟音：preta la，汉语字面意思：饿鬼）为灰绿色。 脐间乃畜生种子，tri（梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）为红黑色。 心间乃人类种子，nra（梵文罗马拟音：nra，汉语字面意思：人）为绿色。 喉间乃非天种子，su（梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：修）为黄色。 头顶乃天人种子，a（梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为白色。 于自色明点之中观修时， 思维六道业惑罪障聚集。 头顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色， 心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色，从此三处放射白红， 蓝三光，焚烧种子习气。 此乃外之区分。 三字金刚念诵七十万遍。 内之区分自身即金刚， 上端三身下端本体和， 自性大悲三者之自性。 腰部表征方便智慧双运， 从中火星放射，降伏鬼魔， 金刚站立安坐环绕三者修持。 语诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射， 思维三界器情融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。 从九窍融入， 由此， 思维身体内部全部充满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 之后吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射，穿透所有山石。 融入收摄，穿透自身无有阻碍。 前方竖立木桩，从心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中， 思维吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之绳索缠绕木桩。 木桩顶端立一吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）专注其上。 最终一融入二融入，收摄于心间。 之后一吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）前往六道处所。 净化六道痛苦，安置于五净土。 五部佛处灌顶，获得授记。 以声闻菩萨忿怒之眼， 观视后，如如等所说一切， 连同九次抖擞之次第。 彼等乃前行，之后正行是， 寻觅心之生处，了知为空性。 之后身体蹲踞而坐， 手之指
English
The Condensed Meaning of Clear Light Tögal, Precious Nail Writings. The Condensed Meaning of Clear Light Tögal, Precious Nail Writings. The Condensed Meaning of Clear Light Tögal, Precious Nail Writings, resides. Namo Guru Padmakaraye. When first making the distinction, Bodhicitta arises, the ground, lords, guests, and retinue, Drive away demonic guests with tormas, contemplate the protective circle, Then the six realms' body, speech, and mind actions, And the Buddha's own body, speech, and mind actions are practiced. The sole of the foot is the seed of hell, black. The secret place is the seed of the hungry ghost, pre ta la (Sanskrit Romanization: preta la, Literal Chinese meaning: hungry ghost) is ash green. The navel is the seed of animals, tri (Sanskrit Romanization: tri, Literal Chinese meaning: za) is red-black. The heart is the seed of humans, nra (Sanskrit Romanization: nra, Literal Chinese meaning: human) is green. The throat is the seed of asuras, su (Sanskrit Romanization: su, Literal Chinese meaning: xiu) is yellow. The crown of the head is the seed of gods, a (Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) is white. When contemplating in the center of the self-colored bindu, Think of the six realms' karma, afflictions, sins, and obscurations as gathered. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) white at the crown of the head, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) red at the throat, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) blue at the heart, from these three radiate white, red, And blue lights, burning the seeds and habitual tendencies. This is the external distinction. Recite the three-syllable vajra mantra seven hundred thousand times. The internal distinction is that the body itself is the vajra, The upper end is the three kayas, the lower end is the essence, And the nature of the three, self-nature and great compassion. The waist represents the union of skillful means and wisdom, From which sparks radiate, subduing demons and obstacles, Practice the vajra standing, sitting, and circling three times. Utter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) with the speech, the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) from the heart radiates, Think of the three realms, container and contents, dissolving into Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Absorbing inwards from the nine apertures, By this, Think of the entire inside of the body as filled with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Then Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) radiates, piercing all mountains and rocks. Absorbing inwards, pierce the body without obstruction. Plant a tree in front, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart, Think of the rope of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) as wrapped around the tree. At the top of the tree, erect a Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and focus the mind on it. Finally, one dissolves, two dissolve, gather into the heart. Then a Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) goes to the places of the six realms. Purify the suffering of the six realms and arrange them in the five pure lands. Receive empowerment and prophecy from the five Buddha families. With the wrathful gaze of the Shravakas and Bodhisattvas, After looking, all that is expressed, such as rulu, Together with the sequence of shaking off nine times. These are the preliminaries, then the main practice is, Search for the origin of the mind and know it to be emptiness. Then the body squats down, The fingers of the hand