Tibetan
སྔོན་འགྲོ་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ། སྔོན་འགྲོ་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་ཉམས་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ འདི་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བཞི༔ དང་པོ་ནི༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་མཁྱེན༔ དལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ སྡོམ་གསུམ་སྣོད་གྱུར་དྲུག་ལྡན་ཁམས༔ དོན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕྱི་ནང་བརྟན་གཡོ་གནས་སྐབས་སུ༔ མི་རྟག་གློག་གི་ཟློས་གར་བཞིན༔ འཇིག་མེད་རྟེན་པ་གནས་མིན་ལས༔ བློ་སྣ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབ་དང་འདྲ༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རྟག་ཏུ་གཏུགས༔ བདེ་བར་འཁྲུལ་དང་བཏང་སྙོམས་ལ༔ ངེས་འབྱུང་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱི་རློབས༔ དཀར་ནག་བསླུ་བ་མེད་པ་ལས༔ མཁྱེན་པའི་ཚད་མ་མངའ་བས་གསུང་༔ མཐོང་ཆོས་འགའ་ཡང་མི་བསླུ་བར༔ བླང་དོར་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡོན་ཏན་ཆེ་བའི་རྙེད་དཀར་ཤེས༔ ངེས་པ་མེད་པའི་འཇིག་པར་རིག༔ མཐོང་བས་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཞུགས༔ སྐྱེ་སྲིད་རང་ལ་མི་རྟོགས་པ༔ ཕྱིན་ལོག་བློ་བཞི་རབ་བཞིག་ནས༔ གཅིག་ཏུ་ཆོས་ལ་བཀོལ་མཉན་གཏུབ༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཞིག༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱི་རློབས༔ གཉིས་པ་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ ན་མོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི༔ རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུན་མཆོག་བསླབ་བྱ་བདག་གི་བཟུང་༔ ཧོ༔ སྨོན་འཇུག་བདེན་གཉིས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཁྱད་པར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ བསླབ་གནས་ཐམས་ཅད་མི་འདར་སྤྱོད༔ ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ༔ དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤར༔ ཡབ་ཡུམ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་ཚུལ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་དགྱེས་བཞུགས་པས༔ སྤྱན་སྔར་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆགས་ཀུན༔ བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཝཾ་གྱི་དགྱེས་སྤྲིན་ག་བུར་རྡུལ༔ དག་བྱེད་མཆོག་གི་ཁྲུས་སུ་ཞུགས༔ དག་ཚངས་དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་བཞིན༔ སླར་ཡང་གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ལྡང་༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་དྲུག་བཟླས་པ་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་སྣང་སྟོང་ཆོས༔ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མཎྜ་ལ༔ ལྷ་ལ་ལྷ་རོལ་ཚུལ་དུ་མཆོད༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གསུམ་པ་གསང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་འོག་མིན་ཞིང་༔ རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཅན༔ རྣམ་སྨིན་ཆས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྤྱི་བོར་ཡེ་ཡིན་རང་གི་རིག༔ རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཡབ་ཡུམ
Chinese
前行解脱木车。 前行解脱木车。 金刚萨埵之意修中，前行解脱木车安住。那摩咕噜贝玛嘎惹耶。此有外、内、秘密、极密四种。第一是：那摩。 祈请三宝总集之上师垂念。 暇满功德圆满具足， 三律仪之法器，六界俱全之自性， 祈请加持具意义。 外内动静之时刻， 如同无常闪电之舞， 从无坏依处非处所， 祈请加持心念成熟。 轮回如火坑， 恒时遭遇三种痛苦， 对快乐迷惑和舍弃， 祈请加持生起出离心。 从不欺骗之黑白业果中， 具有知晓之量而宣说， 毫不欺骗所见之法， 祈请加持能够取舍。 了知功德大之难得， 认识无常之坏灭， 见到之后随之生起衡量， 不觉知自身之生世， 彻底摧毁四种颠倒之念， 一心一意用于佛法， 祈请加持此生获得成佛， 依靠上师之慈悲。 第二，内前行： 那摩。 外内秘密极密之， 因和果自然成就。 皈依三宝， 领受殊胜之学处。 吽。 发起愿行二种菩提心， 尤其是无上菩提心， 生起自生之智慧， 一切学处毫不动摇地行持。 吽。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出五股金刚杵， 其即是金刚萨埵显现， 父母双尊，显空如幻之相， 欢喜安住于自己头顶， 于其面前，一切罪障、衰损， 忏悔清净。 瓦姆（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）之喜云， 樟脑之尘， 融入清净殊胜之沐浴， 如同清净无垢之水晶球， 再次三密金刚之升起， 念诵百字明六字。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 基道果，显空法， 本来任运成就之坛城， 如同天神嬉戏般供养诸神， 愿获得三身之果。 第三，秘密是： 吽。 器情本来是密严刹土， 自显具有报身之庄严， 以异熟之装束，金刚之， 头顶本来是自己之本觉， 金刚上师普贤王如来， 父母双尊。
English
Preliminary Liberation Chariot. Preliminary Liberation Chariot. From the contemplation practice of Vajrasattva, the Preliminary Liberation Chariot abides. Namo Guru Padmakaraye. This has four aspects: outer, inner, secret, and innermost secret. The first is: Namo. May the Lama, the embodiment of all the Rare and Supreme Ones, be mindful. The leisure and endowment are fully complete, The three vows are the vessel, the six elements are complete in nature, May you be blessed to have meaning. In the outer and inner, stable and moving moments, Like the impermanent dance of lightning, From the indestructible, not relying on a place, May you be blessed to mature your mind. Samsara is like a pit of fire, Constantly encountering the three sufferings, Confused by happiness and indifference, May you be blessed to generate renunciation. From the infallible black and white karma, Speaking with the measure of knowledge, Without deceiving any visible phenomena, May you be blessed to be able to accept and reject. Knowing the rarity of great qualities, Recognizing the impermanence of destruction, After seeing, following with measurement arises, Not realizing one's own birth and existence, Completely destroying the four inverted thoughts, Using and listening to the Dharma with one mind, May you be blessed by the Lama's compassion to attain Buddhahood in this life. Second, the inner preliminary: Namo. Outer, inner, secret, and innermost secret, Cause and effect are naturally accomplished. I take refuge in the Three Jewels, I hold the supreme precepts. Ho. Generating the mind of enlightenment, both aspiration and action, Especially the unsurpassed mind of enlightenment, Generating self-born wisdom, Practicing all the precepts without wavering. Hum. From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the five-pronged vajra, That itself is Vajrasattva appearing, Father and mother, the illusion of emptiness and appearance, Joyfully residing on one's own crown, In front of them, all sins, obscurations, and impairments, I confess and purify. Vam (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆)'s joyful clouds, Camphor dust, Entering the supreme cleansing bath, Like a pure and stainless crystal egg, Again the three secrets of the vajra rise, Reciting the hundred and six syllables. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Ground, path, and fruit, appearance and emptiness Dharma, The mandala that is primordially spontaneously accomplished, Offering to the deities like deities playing, May the fruit of the three bodies be attained. Third, the secret is: Hum. The vessel and essence are originally Akanishta, Self-appearance with the splendor of the Sambhogakaya, With the adornments of ripening, of the vajra, The crown is originally one's own awareness, Vajra Lama Samantabhadra, Father and mother.