Tibetan
དཔའ་བོ་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་གྱི་དགྱེས་པའི་མཆོད་གསོལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་། དཔའ་བོ་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་གྱི་དགྱེས་པའི་མཆོད་གསོལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་། དཔའ་བོ་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་གྱི་དགྱེས་པའི་མཆོད་གསོལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་བཞུགས་སོ། ། ང་དེ་ལོ་སྟབས་ཞིག་བསང་ལ་སོང་། །ཟོ་དོར་གྱི་མདུན་ན་ཟླ་གཅིག་གནས། །དེ་ཙ་ན་ཉིན་རེ་གཟུགས་རེ་བསྟན། །གྲངས་དེ་ཡིས་ཕྲིན་ལས་རེ་རེ་བསྒྲུབ། །སེམས་སྤྲོ་ནས་མཐོང་ཕྱག་འཚལ་འདོད་ཀྱང་། །སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་ལ་བཅོལ་བས་དེ་མ་བྱས། །སླར་ཉིན་གཅིག་ཧལ་གྱིས་དངངས་ཡེད་བྱུང་། །བལྟས་ཙ་ན་མི་མདའ་དགུ་ཡང་སླེབས། །ཞྭ་སྐྱ་ལེབ་གསེར་ལ་བྱས་པ་ཞིག ། གླུ་སྙན་པའི་ཚིག་གི་རྒྱུད་མང་བཀྲོལ། །མི་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ངོ་ཨེ་ཤེས་ཏེ། །ང་དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་ལས་དབང་ཡིན། །སྔོན་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སློབ་མ་ཡིན། །གྲོགས་པདྨ་འདུས་རྩལ་རྗེས་ན་ཡོད། ཁྱོད་ད་ཤེས་ལྡན་མ་རྩེ་མང་རེད། །ཡང་ལྷ་ལྕམ་སྐུ་ལུས་ཕྲན་ཏེ་ཀོ །ངས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཚོ་བསླུ་མིན་ན། །ཆོས་ཀ་དར་བསྒྲོ་གླེང་གྱིས་དང་ཟེར། ཁྱོད་གཏི་མུག་མངལ་ངན་དེ་མི་གོ །ད་འདིར་ལྟོས་ཟེར་ནས་མཆོད་ཁང་ཁྲིད། །ངས་ཀྱང་སེངྒེ་ཁྱེར་སྣང་ཤར། །ཕར་བལྟས་པས་ནམ་མཁའ་ཁྲ་ཆེམ་འདུག །འདི་རྟོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་སྟེ། །ངེད་ལྷ་གཉེར་བ་རུ་བསྐོས་སོ་ཟེར། ཁྱོད་ཆོས་སྐལ་ཡོད་ན་རྙོལ་དང་སྐད། །ངས་བླང་བས་པོ་ཏི་གསུམ་ཞིག་ལོན། ཁ་ཕྱེས་དུས་རླུང་གིས་ཕྱོགས་སུ་འཐོར། །ཅིང་མ་ལོན་ཁོང་ལ་ཞུ་བ་གསོལ། ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན་ཆ་ལུགས་ཇི་འདྲ་ཡིན། །སྔགས་གང་བཟླས་ཚོགས་གཏོར་གང་ཞིག་དགོས། །རྟགས་ཅི་ཡོད་ཉི་མ་དུ་ཡིས་འགྲུབ། །ལས་གང་སྐལ་ང་ལ་གྲོགས་མཛད་དམ། །ཞེས་སྨྲས་པས་ཞ་ཕུད་ཀིའོ་བསྭོ། །ལར་ཆ་ལུགས་སྐོར་གཅིག་མཐོང་སྣང་ཡིན། །དེ་མི་འདྲ་མི་ཡི་རྒྱན་གོས་དང་། །ཡང་བཞོན་པ་ལ་སོགས་ཅི་བཞིན་ལ། ཁྱེད་མི་འདི་ཨ་འཐས་ཕྱོགས་གཅིག་རེད། །བརྐྱང་བསྐུམ་དང་བཞུགས་ཚུལ་སྐབས་གཞན་དུ། །འགུལ་མེད་ཀྱི་བེམ་རྒོག་ཨེ་མ་ཧོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱང་བྱ་བྱེད་གློ་བུར་བ། །སྒྲ་རྩོལ་བྱུང་ཐ་དད་དེ་དང་འདྲ། །ཨཻ་ཨེ། མང་ལ་ཡངས་བ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ། །ལྟ་བ་ཡོད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ལྟ་བ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དེ་ཀོ །དེ་ཕྱིར་ལྟ་བ་མེད་པ་བསྟན་ཡོད། །ལྟ་བ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་དེ་འདྲ། །ཐེག་པ་དགུ་ཡི་ཡ་གྱལ་ཅི་ཡིན། །བསྒོམ་པ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །དམིགས་གཏད་བློ་ཡིས་སྔ་ཕྱིར་འཆིང་ཡང་། །དམུའི་རྒྱུ་མེད་ན་བན་རྒན་སེ་རིས། །ད་རུང་འཁོར་བར་ཡུན་རིང་བཞུགས་གམ། །བསྒོམ་པ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །གཏི་མུག་བཏང་སྙོམས་གཟུགས་མེད་གཡང་ས། །ཁ་བོ་ཆེ་སྟེ་འཆི་ཁ་ཐ་མལ། །ཇི་ལྟར་གནས་ཀྱང་སྲིད་པའི་ར་བ། །སྤྱོད་པ་ཡོད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ཉན་ཐོས་བྱི་ལ་འདྲ་བའི་དག་གྲོལ། །བྱང་སེམས་བྱེའུ་མ་འདྲ་བའི་རྩོལ་བ། །གསང་སྔགས་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུའི་ཐོ་ཅོ། །སྤྱོད་པ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ངན་ཞེན་མི་དགེ་སོགས་པའི་ལས་སྤྱོད། །བག་མེད་སྤྲེའུ་འདྲ་བའི་གང་ཟག །ཇི་ལྟར་བཟང་ཡང་ཚེ་གཡོག་མནའ་མ། །དམིགས་པ་ཡོད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །གཞི་ནས་འཁྲུལ་པའི་བདུད་ཀྱི་ལོག་ཚིག །དེ་ལ་བསམ་པའི་སྒོམ་ཆེན་བཟང་འཁྲུལ། །དེས་ནི་ནམ་ཡང་དམིགས་མེད་མི་འབྱོངས། །དམིགས་པ་ཡོད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །བྱི་བ་དང་ནི་སེམས་མེད་གནས་སྐབས། །ངོ་བོའི་དོན་ཅན་རྣམ་པར་མི་རྟོག །མདོ་ལས་ཀྱང་ནི་བསྔགས་པ་མ་བརྗོད། །སྒྲུབ་རྒྱུ་ཡོད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །འདུས་བྱས་རྒྱུ་རྐྱེན་ཁ་ན་གཡོ་བའི། །རྩལ་སྤྲུག་འབྲས་བུས་སྤྱི་བཅིང་མི་སྲིད། །ཚིག་དོན་འགལ་བའི་ལྟག་ཆོད་གཟུགས་པོ། །བསྒྲུབ་རྒྱུ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད། །མ་ལུས་ངལ་རྒྱུ་ཡུག་པ་རྐྱང་བར། །འདྲེན་པ་དཔལ་འཛིན་སླར་ཡང་བྱོན་ནམ། །ཧེ་ཧེ། སྟོང་བ་ཡིན་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་རི་བོང་རྭ་དང་བཅས་པས། །སྟོང་རྐྱང་ཡོད་དོན་ཅོག་གི་ལྟ་བ། །དེ་ཚོ་མུ་སྟེགས་པས་ཀྱང་ཁྲེལ་ཡོང་། །སྟོང་པ་མིན་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །རྟག་གཅིག་རང་དབང་དངོས་པོ་ཅན་དང་། །དངོས་འཛིན་ཐ་མལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད། །རྟོགས་ནས་ཇི་ཕྱིར་འཁོར་བར་གནས་འདུག །ཡོད་པ་ཡིན་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ས་རྡོ་རི་བྲག་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད། །ཡིན་བཞིན་མཐོང་བ་ངོ་སྤྲོད་མི་དགོས། །དེ་བཞིན་མན་ངག་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། །ཡོད་པ་མིན་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས། །སླད་ནས་འབྱུང་བའི་སྐྱེ་བའི་མཐའ་ཅན། །སངས་རྒྱས་དེ་ཡང་ཆུ་ཤིང་འདྲ་བ། །འཇོག་རྒྱུ་ཡོད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ཡེ་རྫོགས་ཡིན་ན་ད་ནི་ཅི་འཇོག ། འཇོག་རྒྱུ་དགོས་དུས་རྫོགས་ཆེན་གར་ཡིན། །སྟོང་བ་ཉིད་ལ་སུ་འཇོག་གར་འཇོག །འཇོག་རྒྱུ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །མཉམ་བཞག་བཞག་ཐབས་དེ་ཚོའི་ཅི་དགོས། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་དེ་ལ་གནས་ཀྱང་། །གནད་གསུམ་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་མིན། །གྲོལ་རྒྱུ་ཡོད་ན་རྫོ
Chinese
英雄诺布札度喜悦的供养祈请如意树。 英雄诺布札度喜悦的供养祈请如意树。 英雄诺布札度喜悦的供养祈请如意树安住于此。我那年碰巧去了煨桑的地方。在措多（地名）的前面住了一个月。在那时每天显现一个形象。以那个数字成就一个一个的事业。心里高兴想要磕头顶礼，因为托付给三宝所以没有那样做。后来有一天突然惊慌失措。一看竟然来了九个人。戴着用金子做的扁平的灰色帽子。弹奏着歌声美妙的词语的琵琶。你这个人认识我吗？我是居士多吉雷旺。以前是邬金莲花生的弟子。朋友莲花聚力就在后面。你现在是谢旦玛策芒。又是天女化身的小身体。我不是在欺骗你那些，说是为了弘扬佛法而争论。你愚昧无知的恶胎不明白。现在看看这里，说着带到了佛堂。我也显现出带着狮子的景象。向外看去天空五彩缤纷。这是证悟的续部的经卷，说是我们被任命为神职人员。如果你有佛缘就去寻找吧。我拿了有三本经书那么多。打开的时候被风吹散到各处。没有得到什么就向他祈求。您如果修持的话仪轨是什么样的？念诵什么咒语需要什么会供朵玛？有什么征兆几天能够成就？什么事业有缘分可以帮助我吗？这样说了之后，发出“夏普 乔 梭”的声音。一般来说仪轨只是一种显现。那和人的装饰衣服不一样，又和坐骑等等一样。你这个人是阿塔斯一方的。伸展弯曲和坐姿在其他时候。一动不动的僵尸唉玛吙。事业也是突如其来的行为。声音勤奋出现不同就是那样。ཨཻ་ཨེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མང་ལ་ཡངས་བ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ། 广大开阔大彻悟。如果有见解就不是大圆满。见解是心的污垢。因此宣说了没有见解。如果没有见解就不是大圆满。和各自的普通人一样。是九乘佛法的哪一个？如果没有禅修就不是大圆满。用专注的意识先后
English
The Wish-Fulfilling Tree of Joyful Offering and Supplication to Hero Norbu Düdül. The Wish-Fulfilling Tree of Joyful Offering and Supplication to Hero Norbu Düdül. The Wish-Fulfilling Tree of Joyful Offering and Supplication to Hero Norbu Düdül resides here. I happened to go to a place for purification rituals that year. I stayed in front of Zoto (place name) for a month. At that time, one form appeared every day. With that number, one by one, activities were accomplished. My mind was happy and I wanted to prostrate, but because I entrusted myself to the Three Jewels, I didn't do that. Later, one day, I suddenly became startled. When I looked, nine people had arrived. They wore flat, gray hats made of gold. They played the lute with melodious songs and words. Do you know who I am? I am Upāsaka Dorje Lewang. I was formerly a student of Orgyen Padmasambhava. My friend Pema Dutsal is behind me. You are now Shedenma Tsemang. And also a small body of a goddess emanation. I am not deceiving you about those things, saying that we are arguing to promote the Dharma. You ignorant, evil womb, don't understand. Now look here, he said, and led me to the temple. I also had a vision of carrying a lion. When I looked outside, the sky was colorful. This is the scripture of the tantra of realization, he said, and we were appointed as caretakers of the gods. If you have a connection to the Dharma, go and search for it. I took about three books. When I opened them, they were scattered in all directions by the wind. Not getting anything, I prayed to him. If you practice, what kind of ritual is it? What mantra do you recite, what kind of tsok and torma are needed? What are the signs, in how many days will it be accomplished? What activities are you destined for, can you help me? After saying this, he made a "Shya Phü Kyo Swo" sound. In general, the ritual is just a manifestation. It is different from the ornaments and clothes of people, and also like mounts and so on. You are from the side of Atas. Stretching, bending, and sitting postures are for other times. The motionless corpse, emaho. Activities are also sudden actions. The sound and effort that arise are different, just like that. ཨཻ་ཨེ། （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese meaning） མང་ལ་ཡངས་བ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ། Vast and expansive, great realization. If there is a view, it is not Dzogchen. View is the defilement of the mind. Therefore, it is taught that there is no view. If there is no view, it is not Dzogchen. It is the same as ordinary individuals. Which of the nine vehicles of Dharma is it? If there is no meditation, it is not Dzogchen. With focused awareness, before and after.
Chinese
即使被束缚，如果愚痴没有了，老僧色瑞斯， 还会长久住在轮回中吗？ 没有禅修就不是大圆满， 愚痴、舍弃，无形之悬崖。 口说大话，临终时却很普通。 无论怎样安住，都是有为的樊篱。 如果有行为，就不是大圆满。 像声闻猫一样的清净解脱， 像菩萨小鸟一样的勤作， 像密宗狗猪一样的喧闹。 没有行为就不是大圆满。 恶念、不善等等的业行， 像无拘无束猴子一样的人。 无论怎样好，都是世间的奴仆妻。 如果有目标，就不是大圆满。 从根本上迷惑的魔之邪语， 对此思维的禅修者是好的错乱。 因此无论何时也不会无目标。 如果有目标，就不是大圆满。 像老鼠和无心之状态， 本质有意义，不作分别。 经部中也没有赞叹， 如果有修，就不是大圆满。 有为的因缘，口头上动摇的， 技巧、抖擞，以果不能总摄。 词义相违背的断头身体， 如果没有修，就不是大圆满。 续部的词义，所有瑜伽士， 全部辛劳，只是独线。 引导师巴珍（dpal 'dzin）还会再来吗？ 嘿嘿！ 如果是空性，就不是大圆满。 虚空和兔子角一起， 空空荡荡，有意义的说法。 这些连外道也会羞愧。 如果不是空性，就不是大圆满。 常一自在有实体， 和执实庸常的一切众生， 证悟后为何还住在轮回中？ 如果是有，就不是大圆满。 土地、石头、山崖，所有显有， 如实见，不需要介绍。 这样还需要窍诀做什么？ 如果是有，就不是大圆满。 无为之身和智慧， 后来产生的有生之边际。 这样的佛也像水边的树木。 如果有安立，就不是大圆满。 本来圆满，现在还安立什么？ 需要安立时，大圆满在哪里？ 在空性中安立谁，安立在哪里？ 如果没有安立，就不是大圆满。 等持、安立之方法，那些需要做什么？ 什么也不做，无预料地安住， 也不具足三要点的法轮。 如果有解脱，就不是大圆满。
English
Even if bound, if ignorance is gone, will the old monk Seris still reside in samsara for long? Without meditation, it is not Dzogchen. Ignorance, abandonment, the formless cliff. Speaking big words, but ordinary at the time of death. No matter how one abides, it is a conditioned fence. If there is action, it is not Dzogchen. Like a Shravaka cat's pure liberation, Like a Bodhisattva sparrow's diligence, Like a Tantric dog-pig's clamor. Without action, it is not Dzogchen. Evil thoughts, non-virtue, and other karmic actions, Like a reckless monkey-like person. No matter how good, they are worldly servants and wives. If there is an object of focus, it is not Dzogchen. Fundamentally deluded demonic wrong words, Meditators who think about this are well-confused. Therefore, one will never be without an object of focus. If there is an object of focus, it is not Dzogchen. Like a mouse and a mindless state, The essence is meaningful, without discrimination. Even the Sutras do not praise it, If there is something to accomplish, it is not Dzogchen. Conditioned causes and conditions, verbally wavering, Skill, shaking, the result cannot be summarized. A contradictory headless body, If there is nothing to accomplish, it is not Dzogchen. The words and meanings of the Tantras, all yogis, All labor, just a single thread. Will the guide Paldzin come again? Hehe! If it is emptiness, it is not Dzogchen. The sky and the rabbit's horn together, Empty and meaningless talk. Even heretics would be ashamed of that. If it is not emptiness, it is not Dzogchen. Permanent, singular, independent, with substance, And all ordinary beings who grasp at reality, Having realized, why do they still reside in samsara? If there is existence, it is not Dzogchen. Earth, stones, mountains, cliffs, all phenomena, Seeing as they are, no need for introduction. Then what is the need for instructions? If there is existence, it is not Dzogchen. Unconditioned body and wisdom, Later arising with the limit of birth. That Buddha is also like a tree by the water. If there is something to establish, it is not Dzogchen. Originally complete, what is there to establish now? When there is a need to establish, where is Dzogchen? In emptiness, who to establish, where to establish? If there is nothing to establish, it is not Dzogchen. Samadhi, methods of establishing, what is the need for those? Doing nothing, abiding unexpectedly, It is not the wheel that possesses the three essential points. If there is liberation, it is not Dzogchen.
Tibetan
གས་ཆེན་མ་ཡིན། །བུང་བ་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་མེད་བཞིན། །གཏན་དུ་རྟོགས་པ་རང་ག་ཡིན་ན། །དེ་ལས་འཁོར་བའི་ས་བོན་མེད་དོ། །གྲོལ་རྒྱུ་མེད་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ཅི་ཡང་མ་གྲོལ་གྲོལ་བྱེད་གདམས་པ། །རང་གྲོལ་ལ་སོགས་ཚིག་གི་ཐ་སྙད། །དེ་ཡང་སྒྲོ་བཏགས་ཙམ་དུ་བས་སོ། །སེམས་དེ་མིན་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །སེམས་ལས་གཞན་པའི་སངས་རྒྱས་བྱ་བ། །སྔ་ཕྱིར་རྒྱལ་བས་བཙལ་ཀྱང་མི་རྙེད། །དེ་ལ་བ་དེད་བྱེད་པས་ཅི་ཕན། །སེམས་དེ་ཡིན་ན་རྫོགས་ཆེན་མ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྟོག་སྒྲོ་བཏགས་གཞན་དབང་། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོད་གསལ། །འབད་མེད་གྲོལ་བས་བརྩོན་འགྲུས་མི་དགོས། །དེ་ཚོ་ངའི་ཁྱོད་ལ་ཞུ་གཏུག་ཡིན། །རྟོགས་བསྡུར་འདི་ལ་འགལ་བ་ཡོད་ན་བཤགས། །ཆ་ལུགས་ཕྱོགས་ལྷུང་ང་ལ་མེད་ན་ཡང་། ཁྱོད་རང་སྒྲོ་བཏགས་བསམ་ན་འདས་ཀྱང་ཆོག །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཐུབ་དྲུག་དེའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་བསེགས་སྦོར་སོགས་ཡིན་དུ། །ཕྱོགས་ལྷུང་གདོན་གྱིས་ཟིན་ཁྱོད་འཐས་པར་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཡིན་གསུངས་ན། །སྒྱུ་མའང་གཅིག་ལས་མི་འཆར་སེམས་རྒྱ་རུབ། །འོན་ཀྱང་ཡར་སོང་ཇ་བཟང་སྐྱེམས་མཆོད་གསོལ། །ངས་ཀྱང་གཟབ་ནས་མཚན་དཔེ་ཞིག་བསྒྲུབ་ཟེར། །དེ་ནས་སྐབས་ཤིག་ཚུར་ལ་འབོད་པ་སླེབས། །སྒོ་ནས་བལྟས་པས་གླང་ཆེན་རི་ཙམ་ཁྱེར། །ལུས་པོ་ཀུན་ལ་གསེར་ཁྲབ་རཏྣའི་ཕྲ། །ཕྱོགས་བཞིའི་གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་དང་། །ལྷ་ཡི་རང་འོད་ཟེར་བའི་ཐག་ཤར་དཀྲིས། །ཕྱག་གཡས་ན་ནི་གཟི་ཡི་ལྕག་ཚན་བསྣམས། །གཡོན་པས་གཞོང་པ་གཏེར་སྒྲོམ་བརྒྱའི་བཀང་བཟུང་། །འཁོར་དུ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ལྷ་དམག་ཡོད། །མིག་གི་མི་བཟོད་ལྟ་བའི་ངོ་མཚར་འབར། །དེ་ལ་བདག་གིས་ནོ་པི་ཀ་འདི་བྱས། །ཨོཾ༔ ཆོས་བཟང་འདུན་སའི་བྱད་ལས་ཉེར་འཕོས་པའི༔ དགའ་སྐྱིད་ལྷ་ཡི་ཁང་བཟང་ཡངས་པ་རུ༔ བཻཌཱུར་པད་རག་གསེར་གཡུའི་གཏམས་པའི་ཁྲིར༔ གཉིས་འཐུང་སྟོབས་ཆེན་ཁོ་ལག་ཡངས་བའི་སྟེང་༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་དབང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞོ་གསར་སྤུང་བ་ལ༔ པཉྩ་ལི་ཀ་བཀྲག་བའི་ལྭ་བ་ལྔ༔ དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁྲབ་བྱང་གདབ༔ འཇའ་ཚོན་སྐ་རགས་རྨོག་དཀར་དུང་རུ་བཙུག༔ སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཚེམ་ཚེམ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་གཟི་ལྕག་ཁམས་གསུམ་དགྲ་བགེགས་འདུལ༔ གཡོན་པས་གཏེར་གཞོང་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཞབས་ལ་འཇའ་རིས་དགུ་སྐོར་ལྷྭམ་ཆ་ག