Tibetan
རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གཏོར་མ་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས༔ མདུན་དུ་ལྷ་གཡག་གཡས་སྦལ་བ༔ གཡོན་དུ་སྦལ་ལྕོང་རྒྱབ་ལོགས་སུ༔ དམར་གཏོར་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་ལ༔ བར་མཚམས་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པས་བཀང་༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་མདུན༔ རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ དབང་ཆན་ས་གཞི་ཡངས་པར་བརྡལ༔ ཤེལ་གྱི་སྐུ་མཁར་མཚན་ཉིད་རྒྱན༔ བཀོད་པ་ཕུན་སུ་ཚོགས་པའི་དབུས༔ དྲི་ཟ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ནཱ་ག་ཀླུ་ཡི་གཉན་གཅིག་པུ༔ གཙུག་ལག་ཆོས་འཁོར་གཉེན་བསྲུང་བ༔ བཛྲ་ཛྭ་ལ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་འོད་དུ་འབར༔ ཟབ་བེར་དཀར་པོ་གསེར་རིས་ཅན༔ གསོལ་ཞིང་དབུ་ལ་ལ་ཐོད་བཅིངས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྦྲུལ་ཆུ་བརྒྱན༔ ཞབས་ལ་སག་ལྷྭམ་ལྗང་ཁྲ་མནབ༔ གསེར་སྒ་ནོར་བུའི་བརྒྱན་ཆས་སྨེད༔ གློ་གོང་མཛེས་པའི་ཡོབ་ཆེན་ཅན༔ རྟ་མཆོག་ངང་དཀར་སྟེང་དུ་བསྟད༔ ཆིབས་སུ་བཅིབས་ནས་ཞི་མ་ཁྲོའི༔ གཟི་བྱིན་ལང་ཚོའི་སྒེག་པ་ཡིས༔ ཕྱག་གཡས་མདུང་དཀར་གཡོན་ནོར་བུ༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་རབ་རྩལ༔ ལྷ་གཡག་དཀར་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྔམས༔ གཡས་སུ་དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁ་འབར༔ སྦལ་གདོང་སྦྲུལ་ལུས་བཤའ་གྲི་བསྣམས༔ རྒྱབ་དུ་ཀ་ལ་ཡཀྵ་འབར༔ སྡིག་གདོང་མགོ་དགུ་ཐོ་བ་བསྣམས༔ གཡོན་དུ་ཡུམ་ཆེན་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ དཀར་གསལ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན༔ མཐའ་བསྐོར་གཉན་དམག་བྱེ་བ་སྟོང་༔ དཔུང་བཞི་རུ་འདྲེན་དང་བཅས་གསལ༔ ཡང་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་དཀྱིལ་དུ༔ ཀླུ་བརྒྱད་འཁོར་མང་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཇིག་རྟེན་གནས་དང་ཆོས་དབྱིངས་ནས༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལྱཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ༔ ཐབས་ཀྱིས་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་དཔལ༔ འཁོར་བཅས་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བྱོན༔ འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཡུལ་ཕྱོགས་ ༼ གཤོག་དཔྱད། ༽གཤེགས་ཤིག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཐང་ལྷ་ཡར་བཞུད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔བཞུགས་གསོལ་
Chinese
རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་མཆོད་ཕྲིན་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། བརྡ་ཡིག །གཏོར་མ་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས། མདུན་དུ་ལྷ་གཡག་གཡས་སྦལ་བ། གཡོན་དུ་སྦལ་ལྕོང་རྒྱབ་ལོགས་སུ། དམར་གཏོར་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་ལ། བར་མཚམས་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པས་བཀང་། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཧཱུྃ། （藏文） རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་མདུན། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། དབང་ཆན་ས་གཞི་ཡངས་པར་བརྡལ། ཤེལ་གྱི་སྐུ་མཁར་མཚན་ཉིད་རྒྱན། བཀོད་པ་ཕུན་སུ་ཚོགས་པའི་དབུས། དྲི་ཟ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། ནཱ་ག་ཀླུ་ཡི་གཉན་གཅིག་པུ། གཙུག་ལག་ཆོས་འཁོར་གཉེན་བསྲུང་བ། བཛྲ་ཛྭ་ལ་དྲག་པོ་རྩལ། སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་འོད་དུ་འབར། ཟབ་བེར་དཀར་པོ་གསེར་རིས་ཅན། གསོལ་ཞིང་དབུ་ལ་ལ་ཐོད་བཅིངས། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྦྲུལ་ཆུ་བརྒྱན། ཞབས་ལ་སག་ལྷྭམ་ལྗང་ཁྲ་མནབ། གསེར་སྒ་ནོར་བུའི་བརྒྱན་ཆས་སྨེད། གློ་གོང་མཛེས་པའི་ཡོབ་ཆེན་ཅན། རྟ་མཆོག་ངང་དཀར་སྟེང་དུ་བསྟད། ཆིབས་སུ་བཅིབས་ནས་ཞི་མ་ཁྲོའི། གཟི་བྱིན་ལང་ཚོའི་སྒེག་པ་ཡིས། ཕྱག་གཡས་མདུང་དཀར་གཡོན་ནོར་བུ། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་རབ་རྩལ། ལྷ་གཡག་དཀར་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྔམས། གཡས་སུ་དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁ་འབར། སྦལ་གདོང་སྦྲུལ་ལུས་བཤའ་གྲི་བསྣམས། རྒྱབ་དུ་ཀ་ལ་ཡཀྵ་འབར། སྡིག་གདོང་མགོ་དགུ་ཐོ་བ་བསྣམས། གཡོན་དུ་ཡུམ་ཆེན་གཡུ་སྒྲོན་མ། དཀར་གསལ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན། མཐའ་བསྐོར་གཉན་དམག་བྱེ་བ་སྟོང་། དཔུང་བཞི་རུ་འདྲེན་དང་བཅས་གསལ། ཡང་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་དཀྱིལ་དུ། ཀླུ་བརྒྱད་འཁོར་མང་བསམ་མི་ཁྱབ། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། བདག་མདུན་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་གནས་དང་ཆོས་དབྱིངས་ནས། སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལྱཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། （藏文） ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ། ཐབས་ཀྱིས་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་དཔལ། འཁོར་བཅས་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བྱོན། འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཡུལ་ཕྱོགས་ ༼ གཤོག་དཔྱད། ༽གཤེགས་ཤིག་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཐང་ལྷ་ཡར་བཞུད་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྐུ་ལྷ་གཉན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཞུགས་གསོལ།
English
The Treasure Trove of Accomplishments, the Offering Service of Vajra Supreme Skill. The Treasure Trove of Accomplishments, the Offering Service of Vajra Supreme Skill. The Treasure Trove of Accomplishments, the Offering Service of Vajra Supreme Skill resides here. Namo Guru Padma Karaye. Symbolic script: The torma is in the shape of a blazing jewel. In front, a divine yak; to the right, a frog; to the left, a frog-lizard; behind, a red torma entwined by a snake. The space in between is filled with offerings of enjoyment. With the pride of oneself as the yidam, HUNG. Clearly visualize oneself as the yidam deity in front. Above the mandala of the ocean's water, spread out a vast and powerful earth. A crystal palace adorned with characteristics, in the center of a perfectly arranged display. To the king of all Gandharvas, the unique and fierce Naga serpent, the protector of the monastic dharma wheel, Vajra Jwala, the powerful skill. The body color blazes with white and yellow light. Wearing a white brocade with gold patterns, adorned with a skull garland on the head, decorated with various precious snake ornaments, wearing green and speckled boots on the feet, adorned with golden saddle and jewel ornaments, with a beautiful large breastplate, standing on a supreme white goose horse. Riding as a mount, with the grace of peaceful and wrathful, the splendor of youth, holding a white spear in the right hand and a jewel in the left. In front, Vajra Pawo Rab Tsal, fierce in the form of a white divine yak. To the right, the wrathful and blazing Gyenyen, holding a butcher knife with a frog face and snake body. Behind, Kala Yaksha blazes, with a pig face, nine heads, and holding a hammer. To the left, the great mother Yu Dronma, holding a clear white treasure vase. Surrounded by a million fierce soldiers, clearly visualized along with the four divisions of the army. Again, in the center of the ocean's water, the eight nagas and countless retinues are inconceivable. Meditate on them as complete and unmixed. From the heart of oneself and the front deity, light radiates, from the realms of existence and the dharmadhatu, invited and becoming non-dual. Om Vajra Tangkara Munyid Khushalya Vajra Samaya Ja. Then, the invitation: HUNG. The all-pervading dharmadhatu, the wisdom body, the great snow mountain lake of Nampar Nangdze, the glory appearing in various ways through skillful means, come with your retinue by the power of samaya. Invite the light, the Gungyal, to depart. To the direction of battle (wing examination), depart, I invite you to depart. Invite Tanglha Yarzhyud to depart. Invite the fierce body deity to depart. Om Vajra Jwala Samaya Phem Phem. Request to be seated.
Tibetan
ནི༔ ཏྲཱཾཿ རིན་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨ་དང་༔ བཞོན་དང་ཁྲི་རྐང་ཆེ་བརྗིད་མཛེས༔ ཏིང་འཛིན་རོལ་མོའི་གདན་བསྟབ་ཀྱི༔ སྐྱོབས་བྱེད་མགོན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཧོ༔ དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡིན་ཀྱང་༔ རྣམ་འཕྲུལ་མ་ངེས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐབས་མཁས་འགྲོ་འདུལ་སྙིང་རྗེའི་བདག༔ བསྟན་སྲུང་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་ཐར་ལས་བྱུང་བའི༔ མཆོད་སྤྲིན་དག་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཞིང་ཁམས་བཀོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ བཛྲ་དཱེ་ཝི་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ སྣང་སྟོང་ཁྱབ་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གྲགས་སྟོང་རྒོད་གཤེ་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ རིག་སྟོང་སྙིང་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་འབར་ལ་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་གཉེར་ཁ་འཛིན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་སྡོད་པ༔ ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སྐུ་ལྷ་བཙུན༔ ཡར་བཞུད་ཁྲི་ཤོད་ཡུལ་གཞིའི་བདག༔ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་བསྲུང་སྐྱོབས་མགོན༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་བོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཉན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མདུན་ན་འདུད༔ ཀླུ་རྣམས་མ་ལུས་གཡས་ན་འདུད༔ གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་རྒྱབ་ནས་འདུད༔ ལྷ་ཡི་སྡེ་ཚོགས་གཡོན་ན་འདུད༔ མི་དང་དམུ་བཙན་ཕྱོགས་ནས་འདུད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དབྱིངས་གཅིག་འདུད༔ མཐུ་རྩལ་དྲུག་ཤུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ནོར་གཏེར་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་འཛབ་བཟླས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཕོག་པས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ དྲེགས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ཏན༔ དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་འོད་དམར་ཚུལ༔ བསྡུས་ཏེ་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ལ༔ མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཱ་ཛ་བྷྱོ་ནཱ་རཱ་ཙ་དུ་ཕུ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གང་ལ་ཡང་༔ ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུས་གཟེར་གྱིས་བསྒྱུར༔ འདི་ཡིས་མི་འགྲུབ་གང་ཡང་མེད༔ ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་རྡོ་རྗེའི་བཀའ༔ ས་མ་ཡཱ༔ གཉིས་པ་མཆོད་ཕྲིན་བསྐང་གསོལ་ལ༔ མདོས་དང་སྐུ་མཁར་རྒྱང་བུའམ༔ ཕོ་མོའི་གདོང་དང་མདངས་སྣ་ཚོགས༔ ཁྱད་པར་མཆོད་རྫས་ཕྱི་དང་ནང་༔ ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཤམས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དག་པར་སྦྱངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་༔ འཛད་མེད་གཞ
Chinese
呢！ 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 珍宝日月莲花等，坐骑和宝座庄严美丽，以禅定乐器的坐垫，祈请您作为救护者安住于此！ 顶礼！ 吼！ 实际上是智慧本尊，化身不定不可思议，善巧调伏众生慈悲主，向护教法王您顶礼！ 纳摩 布鲁夏亚 吽！ 供养是：嗡 阿 吽！ 从普贤行愿中生出的，清净广大的供云，以圆满一切刹土的庄严，供养金刚胜妙及其眷属！ 班杂 德瓦 萨瓦 布杂 卡卡嘿！ 然后是赞颂：吼！ 显空遍入金刚身，声空厉声金刚语，智空慈悲金刚意，赞颂金刚胜妙炽燃！ 守护佛陀教法，执掌甚深伏藏之钥匙，邬金莲师之教命住者，赞颂您唐拉念波！ 赤松德赞国王的护身神，雅砻赤雪地方的土地主，是所有瑜伽士的守护怙主，向持明者的国王顶礼赞颂！ 所有念神都在您面前恭敬，所有龙族都无余地在您右边恭敬，所有夜叉持明者都在背后恭敬，天神的部众在您左边恭敬，人与木赞从各方恭敬，三宝于一境中恭敬，威力神通不可思议，赞颂您财宝伏藏之主！ 然后是念诵：吽！ 自己本尊心间，光芒照射到护法，以誓言念神催动，从傲慢之身发出光芒，轮回涅槃二者的威德，权势加持成就红光之相，收摄融入自身处所器物，如雪落入海中般，观想无二融入！ 嗡 班杂 扎拉 啦杂 贝 纳啦杂 德 普 萨玛雅 扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨瓦 悉地 帕拉 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无论息增怀诛任何事业，以禅定放收钉橛转变，以此没有不成就之事，无需怀疑金刚之教，萨玛雅！ 第二是供品食子酬补，朵玛和神殿或，男女的面容和各种光彩，特别是内外供品，陈设各种器物，以禅定清净，让 扬 康！ 嗡 阿 吽！ 法性如幻之状态中，无尽宝
English
Ni! Tram! With precious sun, moon, lotus, etc., With mounts and majestic, beautiful thrones, With a seat arranged for meditative music, I request you to reside here as a protecting guardian! I prostrate! Ho! Although in essence you are a wisdom deity, Your unpredictable manifestations are inconceivable. Skillful means to tame beings, lord of compassion, I prostrate to you, the Dharma-protecting king! Namo Purushaya Hum! The offering is: Om Ah Hum! From the conduct of Samantabhadra, The pure and great offering clouds, With the complete arrangement of all realms, I offer to the Vajra Supreme and its retinue! Vajra Devi Sarva Puja Khahehi! Then the praise is: Ho! Appearance-emptiness, all-pervading Vajra Body, Sound-emptiness, fierce Vajra Speech, Awareness-emptiness, compassionate Vajra Mind, I praise the blazing Vajra Supreme! Protecting the Buddha's teachings, Holding the key to profound treasures, Abiding by the command of Orgyen Padmasambhava, I praise you, Tanglha Nyenpo! Trisong Detsen's personal deity, The lord of the Yarlung Trisö region, The protector of all yogis, I prostrate and praise you, king of the Gandharvas! All the Nyen bow before you, All the Nagas bow on your right, All the Yakshas and Gandharvas bow from behind, The assembly of gods bow on your left, Humans and Mu-tsan bow from all directions, The Three Jewels bow in one space, Your power and abilities are inconceivable, I praise you, lord of wealth and treasures! Then the recitation is: Hum! From the heart of my own Yidam, Light radiates and strikes the Dharma protector, By urging the powerful oath-bound one, Light radiates from the body of the arrogant one, The glory and qualities of both samsara and nirvana, The power, blessings, and accomplishments in the form of red light, Are gathered and absorbed into my place and belongings, Like snow falling into the ocean, I contemplate them merging inseparably! Om Vajra Jwala Raja Bhayo Naratza Du Pu Samaya Dza Hum! Sarva Siddhi Pala Ho! For any activity, whether peaceful, increasing, powerful, or wrathful, Transform with the meditative absorption of drawing in and dissolving. There is nothing that cannot be accomplished with this. No need to doubt, it is the Vajra command! Samaya! Secondly, the offering torma and fulfillment: Domas and temples, or, Male and female faces and various colors, Especially the outer and inner offering substances, Various kinds of implements are arranged, Purified with meditative absorption, Ram Yam Kham! Om Ah Hum! In the state of Dharma-nature, like an illusion, Inexhaustible trea