Tibetan
གནོད་སྦྱིན་ཤྭ་བའི་དབུ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ། གནོད་སྦྱིན་ཤྭ་བའི་དབུ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ། གནོད་སྦྱིན་ཤྭ་བའི་དབུ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གཏོར་མ་དམར་གྱི་བརྒྱན་པ་ལ༔ ཟུར་གསུམ་མཆོད་རྫས་དྲག་པོའི་བསྐོར༔ དེ་ནས་གདུང་ཤུགས་གུས་བསྐུལ་གྱིས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འདི་ལྟར་བྱེད༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབང་ཕྱུག༔ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་བ་གདུལ་ཐབས་གར༔ མཛད་པ་རྨད་བྱུང་ལྷ་ཡི་བཙན༔ ཕྲ་མིན་གཟུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྐྱོངས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ལེའིུ་ལྷ༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས༔ རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མ་ཆད་མདོ་བཞེས༔ ཐུགས་འགལ་ཉམས་ཆགས་བག་རྡུལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་དྲི་བྲལ་ཤེལ་སྒོང་ལ༔ གཤིས་ལ་ཞུགས་པ་མི་སྲིད་མོད༔ འོན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ནོངས་པ་བཤགས༔ ལྷ་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་༔ རྟེན་འབྲེལ་དབང་གིས་ཕྱུག་པས་ན༔ ལས་ལ་སྲ་ལྟས་ཤེས་མིན་གྱིས༔ འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་སོ་གཞོམ༔ ལྔ་བདོའི་རྒུད་པའི་ཉོན་མོངས་ཀྱིས༔ འཁྲུལ་བ་རང་བརྒྱུད་ཤོར་བའི་ཕྱིར༔ ལྷ་དང་དགོངས་སྤྱོད་མ་འདྲེས་པའི༔ ཉམས་ཆགས་ཞེན་སྣང་གོལ་སྒྲིབ་བཤགས༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྨྲ་གཞན་གྱིས༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་སླངས་པ་ཡི༔ རྒྱུད་འཁྲུལ་རྟོག་པ་གདོན་དུ་ལྡང་༔ དེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྙད་བཏགས་བཤགས༔ འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཐུགས་འགལ་རྟོག་སྒྲིབ་ཉེས་སྤྱོད་ཀུན༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་དབང་བཙན་ལ༔ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བཀའ་བཙན་པས༔ ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཐུགས་དཀྱིལ་ཡངས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་དགོངས་པར་མཛོད༔ ཁྱད་པར་དགྲ་ལ་དཔའ་རྟགས་འདི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བའི་རྭ་བ་ཡིན༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྩེ་བྱམས་དེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མངོན་རྟགས་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་པ་དེ༔ དབང་བཅུ་གྲུབ་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཡིན༔ འཁུ་ལྡོག་གདུག་རྩུབ་ཚ་བ་ན༔ གཞུང་ངན་སྐྱེ་བོའི་ཆ་ལུགས་ལགས༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གོ་ལྡོག་ན༔ གང་ཟག་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ལགས༔ དགྲ་ལ་རྦད་རྟགས་མ་ཡོད་ན༔ ལང་ཤོར་བསྟན་འཛིན་སྤྱི་ལ་གཟེ༔ རང་ལ་ཤོང་རྒྱ་མ་ཆེ་ན༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་དོན་ལ་གཟེ༔ ཡང་གཞན་ཚིག་གཞར་རྒྱུར་གྱུར་ན༔ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་གནས་སུ་གཟེ༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ རྗེས་འཇུག་སུརྱ་ཀིར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གནོད་སྦྱིན་ཤྭ་བའི་དབུ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ།", "chinese_translation": "夜叉鹿首者之祈请略轨任运成就", "english_translation": "Abridged Entrustment of the Yaksha Deer-Headed One, Spontaneous Fulfillment of Wishes." }, { "original_tibetan": "གནོད་སྦྱིན་ཤྭ་བའི་དབུ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ།", "chinese_translation": "夜叉鹿首者之祈请略轨任运成就", "english_translation": "Abridged Entrustment of the Yaksha Deer-Headed One, Spontaneous Fulfillment of Wishes." }, { "original_tibetan": "གནོད་སྦྱིན་ཤྭ་བའི་དབུ་ཅན་གྱི་ཕྲིན་བཅོལ་བསྡུས་པ་བསམ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གཏོར་མ་དམར་གྱི་བརྒྱན་པ་ལ༔ ཟུར་གསུམ་མཆོད་རྫས་དྲག་པོའི་བསྐོར༔ དེ་ནས་གདུང་ཤུགས་གུས་བསྐུལ་གྱིས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འདི་ལྟར་བྱེད༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབང་ཕྱུག༔ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་བ་གདུལ་ཐབས་གར༔ མཛད་པ་རྨད་བྱུང་ལྷ་ཡི་བཙན༔ ཕྲ་མིན་གཟུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྐྱོངས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ལེའིུ་ལྷ༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་དགོངས༔ རྒྱུན་གྱི་གཏོར་མ་ཆད་མདོ་བཞེས༔ ཐུགས་འགལ་ཉམས་ཆགས་བག་རྡུལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་དྲི་བྲལ་ཤེལ་སྒོང་ལ༔ གཤིས་ལ་ཞུགས་པ་མི་སྲིད་མོད༔ འོན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ནོངས་པ་བཤགས༔ ལྷ་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་༔ རྟེན་འབྲེལ་དབང་གིས་ཕྱུག་པས་ན༔ ལས་ལ་སྲ་ལྟས་ཤེས་མིན་གྱིས༔ འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་སོ་གཞོམ༔ ལྔ་བདོའི་རྒུད་པའི་ཉོན་མོངས་ཀྱིས༔ འཁྲུལ་བ་རང་བརྒྱུད་ཤོར་བའི་ཕྱིར༔ ལྷ་དང་དགོངས་སྤྱོད་མ་འདྲེས་པའི༔ ཉམས་ཆགས་ཞེན་སྣང་གོལ་སྒྲིབ་བཤགས༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྨྲ་གཞན་གྱིས༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་སླངས་པ་ཡི༔ རྒྱུད་འཁྲུལ་རྟོག་པ་གདོན་དུ་ལྡང་༔ དེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྙད་བཏགས་བཤགས༔ འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཐུགས་འགལ་རྟོག་སྒྲིབ་ཉེས་སྤྱོད་ཀུན༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་དབང་བཙན་ལ༔ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བཀའ་བཙན་པས༔ ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཐུགས་དཀྱིལ་ཡངས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་དགོངས་པར་མཛོད༔ ཁྱད་པར་དགྲ་ལ་དཔའ་རྟགས་འདི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བའི་རྭ་བ་ཡིན༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྩེ་བྱམས་དེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མངོན་རྟགས་ཡིན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་པ་དེ༔ དབང་བཅུ་གྲུབ་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཡིན༔ འཁུ་ལྡོག་གདུག་རྩུབ་ཚ་བ་ན༔ གཞུང་ངན་སྐྱེ་བོའི་ཆ་ལུགས་ལགས༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གོ་ལྡོག་ན༔ གང་ཟག་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ལགས༔ དགྲ་ལ་རྦད་རྟགས་མ་ཡོད་ན༔ ལང་ཤོར་བསྟན་འཛིན་སྤྱི་ལ་གཟེ༔ རང་ལ་ཤོང་རྒྱ་མ་ཆེ་ན༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་དོན་ལ་གཟེ༔ ཡང་གཞན་ཚིག་གཞར་རྒྱུར་གྱུར་ན༔ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་གནས་སུ་གཟེ༔ ཀྱཻ༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ རྗེས་འཇུག་སུརྱ་ཀིར", "chinese_translation": "夜叉鹿首者之祈请略轨任运成就 敬礼咕噜贝玛嘎惹耶！ 目录。 以红色朵玛为庄严， 三棱供品猛厉之围绕， 之后以虔诚之渴念， 种种如是而作。 敬礼！ 三世诸佛之语自在， 遍主莲花生黑汝嘎， 马王嬉戏调伏之舞姿， 事业稀有天之威猛， 以非凡之身护持教法， 瑜伽我之本尊， 大悲之慈悯， 恒常之朵玛受用之， 违越誓言之习气尘垢， 智慧无垢水晶球， 本性入住不可能， 然而自相续之过失忏悔。 本尊虽无分别念， 然以缘起力所富饶， 以业力坚固与否之知见， 摧毁生果之能力。 以五浊衰败之烦恼， 迷乱自相续失坏之故， 本尊与意行不混杂之， 违越誓言执着错乱之障蔽忏悔。 恶言诽谤他人之， 生起分别念之， 相续迷乱分别念如魔般生起， 彼之对本尊妄加罪名忏悔。 眷属之傲慢一切亦， 善恶秉持具誓言者， 违越誓言分别念障蔽诸恶行， 以强烈之懊悔发露忏悔。 法性真谛力强大， 法相因果教令强大故， 护法守护心胸宽广， 如法行持祈请垂念。 特别是对敌人之勇猛相， 是佛陀教法之围墙， 对修行者之慈爱， 是菩提心之显现， 四种事业圆满者， 是成就十自在之总集， 乖戾恶毒暴烈者， 是恶劣众生之行径， 诛灭摄受颠倒者， 是恶劣之人格， 对敌人无有诅咒相， 是放逸对教法持有者之责难， 自己之心量不大者， 是对法性平等之义之责难， 又他人之语成为借口者， 是对羞耻与惭愧之处之责难。 嗟！ 往昔莲花颅鬘与， 随后苏雅格", "english_translation": "Abridged Entrustment of the Yaksha Deer-Headed One, Spontaneous Fulfillment of Wishes. Namo Guru Padma Karaya! Index. With a red torma as adornment, Surrounded by fierce three-cornered offerings, Then, with fervent devotion and urging, Do it in every way like this. Namo! The speech empowerment of the Buddhas of the three times, Pervasive Lord Padmasambhava Heruka, The supreme horse plays with the means of taming, Deeds are wondrous, the power of the gods, Protect the teachings with subtle forms, The yoga practitioner's personal deity, The intention of great love and compassion, Accept the continuous torma without interruption, With the stains of broken vows and habitual dust, In the stainless crystal ball of wisdom, It is impossible for nature to enter, However, I confess my own faults. Although the deity has no conceptual thoughts, Because it is rich with the power of interdependence, Whether or not one knows the solidity of karma, Destroy the power to create results. With the afflictions of the degeneration of the five poisons, Because delusion has lost its own lineage, The vows are broken, and the obscurations of clinging and appearance are confessed, where the deity and intention are not mixed. By the faults of others speaking ill, The arising of conceptual thoughts, The lineage is confused, and conceptual thoughts rise as demons, I confess that I have blamed the deity for that. All the arrogance of the retinue, Holding onto good and bad, with vows, All the transgressions, conceptual obscurations, and misdeeds, I confess with intense remorse. The truth of the nature of reality is powerful, The cause and effect of phenomena are powerful, May the Dharma protectors and guardians widen their hearts, And consider those who practice according to the Dharma. Especially this sign of bravery towards enemies, Is the fence of the Buddha's teachings. That love and compassion for practitioners, Is the manifest sign of bodhichitta. That the four activities are complete, Is the general form of accomplishing the ten powers. Hostility, cruelty, and heat, Are the characteristics of evil people. Cutting off and taking over are reversed, Are the attitudes of evil people. If there is no sign of cursing the enemy, It is a sting to the general upholders of the teachings who have lost control. If one's own capacity is not great, It is a sting to the meaning of the equality of reality. Furthermore, if the words of others become an excuse, It is a sting to the place of shame and embarrassment. Kye! In the past, Padma Thotreng and, Following Suryak" } ] ============================================================ྟི་དང་༔ གྲུབ་ཐོབ་ག་གཱ་ཨ་བྷྱེ་ཡི༔སྟོང་ཉིད་གྲུབ་པའི་གཟི་བྱིན་གྱིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་གཡར་དམ་འདི༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ཐོགས་མེད་ལྷར་དག་གཟི་བྱིན་དང་༔ དམ་ཚིག་དེ་ཡི་རྒྱུད་སྦྲེལ་བ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ བཟང་ངན་རྣམ་རྟོག་དབྱེ་བསལ་རྐྱེན༔ ཐམས་ཅད་ལྟག་ཤལ་རྒྱན་གྱི་བཀྲམ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱར་བབས༔ ཡེ་ནས་དོན་མ་ཡིན་མེད་དམ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ཉམས་འདའ་བྲལ་བའི་དམ་ཚིག་བྱིན༔ རྫོང་དུ་རྡོ་རྗེའི་མཁར་གྱི་བཟུང་༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ སེམས་དང་སེམས་བྱུང་སྒྱུ་མའི་ངང་༔ དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དེ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྡུས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དེ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་གཞི་སྣང་རྫོགས༔ ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་དེ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ན༔ ཁད་མཉམ་ཉི་ཟླ་བརྡལ་བའི་དམ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ཀྱཻ༔ འཁོར་འདས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས༔ ལུས་དང་སེམས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གཉིས༔ མཐའ་སྡུད་རྒྱལ་པོ་ང་རྒྱལ་རྒྱལ༔ ཆོས་ཅན་རང་ངོའི་དམ་ཚིག་དེ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ལུས་དང་སྐུ་ཡི་ད་ལ་ན༔ ན་དཱ་ངག་གི་རང་སྒྲ་བརྟེན༔ འགྲོ་འོང་ཁྱབ་འཇུག་ཨ་ལི་ཀ༔ སྡོམ་པ་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆགས་ཆགས༔ ཆོས་ཅན་བསྐྱོད་མའི་དམ་ཚིག་དེ༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ཁྱབ་འཇུག་སྣང་དང་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་མགོན༔ མི་འབྱེད་གཏི་མུག་ལ་གཏི་མུག༔ བསྒྲགས་པ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟེ༔ བྲོ་བོར་ལྷ་ཁྱོད་གཡར་དམ་ལོངས༔ ཀྱཻ༔ དགོངས་ཤིག་དམ་ཅན་མཐུ་བོ་ཆེ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བརྡོའི་སེམས་ཅན་ཉིད༔ གསར་ངེས་ཆེ་བའི་དབང་ཕྱུག་གི༔ ལྷ་ལ་སྤངས་ལེན་བྱས་པ་བཤགས༔ རྣམ་རྟོག་ཆེ་བའི་བྱེད་ལས་ཀྱི༔ ཤ་ལྔ་བདུད་
Chinese
德（种子字，藏文：ཏི་，梵文天城体：टी，梵文罗马拟音：ṭī，汉语字面意思：德）和！成就者嘎嘎阿比耶的，以证悟空性的光辉，下令立誓，借此誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。无碍清净神的光辉和，誓言与之相连，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。好坏分别念的分别之缘，一切作为背饰的庄严，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。一切所作所为皆成手印，本来无义之事不存在吗？宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。赐予不退失的誓言，如堡垒般以金刚之城守护，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。心与心所于幻化中，大中观的誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。一切皆集于金刚萨埵，大手印的誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。轮回涅槃自解脱，基显圆满，甚深瑜伽的誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。于不灭胜幢顶端，日月交融的誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。 奇！轮回涅槃基道果之法，于身心自然成就，心与智慧自显现二者，总摄之王我慢胜，法性自性的誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。身与身之达拉那（种子字，藏文：ད་ལ་ན，梵文天城体：दन，梵文罗马拟音：dana，汉语字面意思：达拉那），那达（种子字，藏文：ན་དཱ，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：那达）语之自声依，去来遍入阿利嘎（种子字，藏文：ཨ་ལི་ཀ，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：阿利），誓言轮之自在贪着，法性所行的誓言，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。 遍入显现与空性，十六大明点之主，不分别于愚痴即是愚痴，宣告瑜伽我所有，献祭神你借此誓言。 奇！谛听具誓大力者，五浊炽盛之有情，全新决定自在者，对神作舍取忏悔，分别念大之事业，五肉魔
English
Ṭī (seed syllable, Tibetan: ཏི་, Sanskrit Devanagari: टी, Sanskrit Roman transliteration: ṭī, literal Chinese meaning: Ṭī) and! By the glorious power of the Siddha Gaga Abhaye, by the command and oath, this borrowed oath, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. The unobstructed, pure god's glory, And the lineage connected to that oath, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Good and bad, conceptual distinctions, All as ornaments for the back adornment, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. All actions become mudras, Is there anything that is not originally meaningful? I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Grant the oath of undiminished bliss, Held as a vajra city in a fortress, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Mind and mental events in the nature of illusion, The oath of the great Madhyamaka, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. All gathered in Vajrasattva, The oath of the Great Seal, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Samsara and nirvana self-liberated, the basis of manifestation perfected, The oath of profound yoga, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. On the top of the indestructible victory banner, The oath of the sun and moon equally shining, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Kye! The Dharma of the basis, path, and fruit of samsara and nirvana, Spontaneously accomplished in body and mind, Mind and wisdom, the two self-manifestations, The king who gathers all, the victorious pride, The oath of the nature of phenomena, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Da la na (seed syllable, Tibetan: ད་ལ་ན, Sanskrit Devanagari: दन, Sanskrit Roman transliteration: dana, literal Chinese meaning: Da la na) of body and form, Na da (seed syllable, Tibetan: ན་དཱ, Sanskrit Devanagari: नाद, Sanskrit Roman transliteration: nāda, literal Chinese meaning: Na da) relies on the self-sound of speech, Going and coming, all-pervading A li ka (seed syllable, Tibetan: ཨ་ལི་ཀ, Sanskrit Devanagari: अलि, Sanskrit Roman transliteration: ali, literal Chinese meaning: A li), The vows, the power of the wheel of attachment, The oath of the phenomena being moved, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. All-pervading appearance and emptiness, Lord of the sixteen great bindus, Not distinguishing ignorance as ignorance, I, the proclaimed yogi, possess, Offer the sacrifice, god, take this borrowed oath. Kye! Listen, powerful oath-bound one, Sentient beings tormented by the five degenerations, The great lord of newly determined certainty, Confess the abandoning and taking of the gods, The actions of great conceptualization, The five meats, demons